虛熱，本來(lái)是一個(gè)中醫(yī)學(xué)的病證名，指因內(nèi)傷勞損所致臟腑失調(diào)、虛弱而生內(nèi)熱、內(nèi)熱進(jìn)而化陰虛火旺的癥狀。后被引用，指國(guó)學(xué)熱的過(guò)熱現(xiàn)象，成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。虛熱病21世紀(jì)初，易中天、王立群、于丹等一批教授在電視上解讀傳統(tǒng)文化，引發(fā)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化親近和閱讀的熱潮。國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)，迎合了當(dāng)代國(guó)人的心理，面對(duì)舶來(lái)文化的沖擊，傳承數(shù)千年的國(guó)學(xué)會(huì)讓人產(chǎn)生歸屬感。但與此同時(shí)，國(guó)學(xué)的“大眾化”也屢屢成為商業(yè)炒作、賺錢的噱頭。
名詞由來(lái)
虛熱病21世紀(jì)初出現(xiàn)后，各種“國(guó)學(xué)培訓(xùn)班”紅火，有人認(rèn)為我們迎來(lái)了“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象。對(duì)此，備受觀眾喜愛(ài)的明星學(xué)者錢文忠說(shuō)，“這十年來(lái)，傳統(tǒng)文化，或者說(shuō)一些人說(shuō)的國(guó)學(xué)，確實(shí)看起來(lái)很熱，但我個(gè)人并不看好這種‘熱’。好比人體溫度需要正常才健康，國(guó)學(xué)也應(yīng)該保持正常的溫度，不應(yīng)過(guò)冷，也不該過(guò)熱。”
正常的、理性的、適度的“國(guó)學(xué)熱”是值得期待的，怕就怕國(guó)學(xué)患上“虛熱病”，更怕一些所謂的國(guó)學(xué)大師成了“傳銷大師”，所作所為不是為了國(guó)學(xué)而是圍繞市場(chǎng)、銷蝕和侵蝕國(guó)學(xué)，是在販賣和糟蹋國(guó)學(xué)。這樣的“熱”肯定是百害無(wú)益，更會(huì)毒害“不知情者”或者欺騙理性思考能力較差者。
主要表現(xiàn)
虛熱病 時(shí)下的“國(guó)學(xué)熱”似乎已經(jīng)變味，市場(chǎng)化、利益化、庸俗化、淺薄化、快餐化、商業(yè)化、娛樂(lè)化、游戲化的“國(guó)學(xué)虛熱病”長(zhǎng)久不退。在真正的“國(guó)學(xué)熱”還沒(méi)有興起的時(shí)候，就已經(jīng)被虛假的“國(guó)學(xué)熱”掩蓋和遮蔽了，讓人心痛和無(wú)奈。
應(yīng)該承認(rèn)，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化商品需求的推波助瀾有關(guān)。事實(shí)上，不少看似推崇國(guó)學(xué)的背后，都有利益的影子在晃動(dòng)。一些地方，把國(guó)學(xué)弄成了牟利的工具；有的人把國(guó)學(xué)當(dāng)成了大眾的娛樂(lè)；而針對(duì)企業(yè)界人士的開(kāi)辦天價(jià)速成國(guó)學(xué)班，則是把國(guó)學(xué)當(dāng)成了產(chǎn)業(yè)或是富人的裝飾品。這一切從表面上看是國(guó)學(xué)熱繁榮的一個(gè)表現(xiàn)，實(shí)則是抽空了國(guó)學(xué)固本的土壤，不能不讓人產(chǎn)生疑惑。由此，出現(xiàn)種種背離常識(shí)的國(guó)學(xué)虛熱怪象就不足為奇了。
不良影響
虛熱病國(guó)學(xué)虛熱背離了國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育就是讓個(gè)體用審慎的眼光看待傳統(tǒng)文化，并汲取傳統(tǒng)文化的精華部分，更好地了解國(guó)學(xué)，感受國(guó)學(xué)魅力，培養(yǎng)民族凝聚力、自豪感和自信心。真正的國(guó)學(xué)教育應(yīng)是毫無(wú)功利性的，是為了傳承華族的優(yōu)秀文化，把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)和精神高揚(yáng)的人。國(guó)學(xué)是一門經(jīng)世致用的實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)。國(guó)學(xué)之大用在先明其義，然后探究“人之所以為人”之道，正如先賢孟子所說(shuō)，“人皆可以為堯舜”，還如荀子所云，“其義則始乎為士，終乎為圣人”。而認(rèn)為國(guó)學(xué)教育不能為其帶來(lái)實(shí)惠或者國(guó)學(xué)教育不能立刻顯現(xiàn)功效的短視做法早已得到批判，其急功近利的態(tài)度也是學(xué)習(xí)所應(yīng)避免的。
任繼愈先生說(shuō)：“沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有今天，大家都是在舊的文化基礎(chǔ)上建設(shè)新的文化。接上去，發(fā)展。這是國(guó)學(xué)的目的，國(guó)學(xué)就是傳統(tǒng)文化。”但國(guó)學(xué)虛熱恰恰抽空了國(guó)學(xué)存在的土壤和目的，是把國(guó)學(xué)弄成了利益的載體。必須警惕隱藏在國(guó)學(xué)熱中的功利主義和形式主義，尤其是在當(dāng)下話語(yǔ)環(huán)境中。當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”，一部分動(dòng)力來(lái)自功利性和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，常常把啟蒙教育國(guó)學(xué)都變成了一種商品進(jìn)行兜售，由此出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)熱”也就陷入了功利主導(dǎo)的泥淖和社會(huì)陷阱之中，不但失去了傳統(tǒng)文化的教化要義，而且貽害無(wú)窮。
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