商周青銅器是中國(guó)古代青銅器的最重要組成部分。這一時(shí)期的青銅器的藝術(shù)成就最為突出，是繼彩陶藝術(shù)之后的又一座藝術(shù)高峰。
商周時(shí)期的青銅器藝術(shù)，在裝飾紋飾上不同于軟陶泥質(zhì)樸、原始的風(fēng)格，以莊重、威嚴(yán)、神秘的超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)處理手段為特點(diǎn)，蘊(yùn)藏著深刻的宗教與政治意義，商周青銅器不單是盛物用的容器，同時(shí)也是聶氏宗祠中的禮器。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小也可以顯示出權(quán)力的等級(jí)。
常用于青銅器的紋飾有紋、龍紋、龍紋、蛇紋、鳥(niǎo)紋、鳳紋、水波紋等，其中饕餮紋是商周青銅器上最為常見(jiàn)、宗教意味最濃的紋樣。商代的青銅器，造型以莊威、典雅、厚重、古樸為主要特征，器物以禮器為重。西周公國(guó)的青銅器紋飾以自由、樸素、單純的環(huán)帶紋、竊曲紋、蛟龍紋等為主，呈現(xiàn)典雅、樸素、簡(jiǎn)練的面貌。商周時(shí)期的青銅器藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的杰出代表。
簡(jiǎn)介
西周中晚期我國(guó)形成了列鼎制度，據(jù)《公羊傳》記載，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。同時(shí)。與鼎一同出現(xiàn)的還有，通常為九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋，三鼎二簋。在西周中晚期的墓葬制度中，鼎為單數(shù)而簋為雙數(shù)。青銅鼎隨著時(shí)代的發(fā)展，形制也在發(fā)生變化。商代早期多為圓腹尖足，也有方鼎。到了中期出現(xiàn)了扁足鼎等等。商代晚期尖足鼎逐漸減少，圓腹柱足鼎開(kāi)始居多，鬲鼎逐漸多了起來(lái)。《爾雅》記載“鼎之款足者，謂之鬲”。鬲鼎也稱為分襠鼎，是鬲和鼎的混合體，鼎從商代開(kāi)始鑄有各式樣的神秘紋飾，多為獸面紋，如饕餮紋、蟬紋、象紋等等，紋飾變化巧妙。容器內(nèi)部鑄有族徽或祖先的名字。
聞名銅器
人面紋銅鼎
高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，口寬23.7厘米
1959年寧鄉(xiāng)黃材出土
鼎為炊器，上有兩耳，便于提攜，下有四足，便于加溫。商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個(gè)人面，濃眉大眼，高鼻梁，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側(cè)置獸爪。表明此人面并不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內(nèi)有“大禾”二字銘文。中國(guó)歷史上有關(guān)于大禹鑄九鼎的傳說(shuō)，夏朝滅亡之后，九鼎歸于商，商朝滅亡后，九鼎歸于周，鼎成為了國(guó)家政權(quán)的象征。具體到個(gè)人來(lái)說(shuō)，鼎又是身份地位的標(biāo)志。
豕形銅尊
高40厘米，長(zhǎng)72厘米
1981年湘潭船形山出土
尊為酒器，豬背上開(kāi)橢圓形口，設(shè)蓋，腹內(nèi)盛酒。口兩側(cè)有獠牙，從動(dòng)物進(jìn)化的角度看，不屬于家養(yǎng)，而是一條孔武有力的野公豬。前后肘部有橫穿的圓孔管，從實(shí)用的角度考慮，此器重達(dá)30多公斤，容積有13公升，盛滿之后，一個(gè)人難以搬運(yùn)，有此管孔，可以穿系繩索，供人抬舉。豬身上裝飾有鱗甲，龍紋和獸面紋。以野豬作為器物形制，在現(xiàn)有的商代青銅器中僅此一例。
牛形銅觥
高14厘米，長(zhǎng)19厘米
1977年衡陽(yáng)包家臺(tái)子出土
為酒器，牛首及背為蓋，腹內(nèi)盛酒。頸部為流。此牛的頭部和角形，是江南地區(qū)常見(jiàn)的水牛形象，牛背上站立一虎，既是實(shí)用的捉手，又是一種裝飾。牛身上還裝飾有鳳鳥(niǎo)紋、龍紋、獸面紋等。此觥（gōng）的造型設(shè)計(jì)與實(shí)用性完美地融于一體，表現(xiàn)出了優(yōu)良的工藝設(shè)計(jì)思想。
立象獸面紋銅鐃
通高71厘米，銑（xiǎn）間寬46.5厘米。重67.25千克
1959年寧鄉(xiāng)老糧倉(cāng)鎮(zhèn)師古寨出土
鐃（náo）為樂(lè)器，經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，敲擊正鼓和側(cè)鼓，可以發(fā)出不同的樂(lè)聲。鐃的形制與稍后的鐘相似，鐘有鐘架，屬于懸掛敲擊的樂(lè)器，從鐃的結(jié)構(gòu)看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無(wú)法懸掛，因此，鐃（náo）可能是一種甬部在下，口朝上的打擊樂(lè)器。此鐃的側(cè)鼓有立象，鉦（zhēng）部粗線條的獸面紋，鉦周邊有虎、魚(yú)和乳釘相間排列的紋飾。目前為止，湖南省地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅鐃（náo）數(shù)量較多，重的達(dá)到221.5千克。
藝術(shù)特點(diǎn)
青銅是銅和錫鉛的合金。在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中青銅工藝成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表是我們的祖先對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。商周時(shí)期是中國(guó)歷史上的青銅時(shí)代，它以品類(lèi)豐富、造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨(dú)特而著稱。此時(shí)是冶煉鑄造技術(shù)可以說(shuō)有了突發(fā)猛進(jìn)的發(fā)展，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)組成部分。本文以商周時(shí)期的青銅器主要代表作品作品：《后母戊大方鼎》、《盂鼎》為例，從青銅器作為“禮器”的藝術(shù)精神與青銅器的造型、裝飾藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)談?wù)勆讨芮嚆~器藝術(shù)。
中國(guó)古代青銅器，就使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言。中國(guó)古代青銅器在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位。商周是中國(guó)歷史上的青銅時(shí)代，青銅流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代。以商周器物最為精美，品種已很豐富器型多種多樣，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋渾厚凝重。商周青銅器藝術(shù)裝飾承接新石器時(shí)代藝術(shù)中若干精髓，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期綿延不斷的變化，形成獨(dú)特的體系，在成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)組成部分。商周時(shí)期，青銅的冶煉業(yè)作為生產(chǎn)力的標(biāo)志而達(dá)到高峰。是中國(guó)古代青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。以下通過(guò)中國(guó)商代晚期最重的青銅器《司母戊方鼎》圖一和西周公國(guó)早期青銅禮器中的重器《大盂鼎》圖二來(lái)論述商周青銅器藝術(shù)特點(diǎn)。
一、商周青銅器作為“禮器”的藝術(shù)精神特點(diǎn)
中國(guó)青銅器的大宗是青銅禮器。這是中國(guó)青銅器的重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無(wú)僅有的角色。是強(qiáng)調(diào)青銅器在社會(huì)物質(zhì)文化中所起的重要作用。
1、《司母戊方鼎》是中國(guó)商代晚期最重的青銅器，1939年在河南安陽(yáng)出土。通高133厘米，長(zhǎng)166厘米，重875千克。為商王文丁祭祀其母“戊“制作的大型禮器，是現(xiàn)存最大的青銅器。氣魄沉雄，器形凝重，紋飾華美，是商代青銅器風(fēng)格的典范。鼎腹內(nèi)壁有3個(gè)字銘文“司母戊”，鼎也因此得名。青銅禮器被統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)祭天祀祖，宴太子賓客，歌功頌德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對(duì)于一個(gè)奴隸制國(guó)家來(lái)說(shuō)，青銅禮器尤其像鼎之類(lèi)的重器是社稷的象征，它的存亡就是國(guó)家的存亡，所以古書(shū)有“桀有昏德，鼎遷于商”、“帝辛暴虐，鼎遷于周”的說(shuō)法。
2、《大盂鼎》大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是宋康王時(shí)大臣名盂者而得名，表示康王（姬發(fā)的孫子）自己要以文王為典范，告誡盂也要以祖父南公作榜樣。對(duì)于一個(gè)奴隸主貴族及其家族來(lái)說(shuō)，青銅禮器又是他們身份與地位的象征。據(jù)文獻(xiàn)記載，天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必須恪守法度，而不能逾越。生前如此，死后埋葬也是如此。所以說(shuō)青銅禮器被制度化、神秘化、權(quán)力化，它就不是一般的實(shí)用器了。在形制、紋飾的鑄造方面我們就不能簡(jiǎn)單地用對(duì)待實(shí)用器的眼光去看待，這是我們?cè)阼b定時(shí)必須注意的。很多器物的形制紋飾都表明它不適于生活中使用，原因就在這里。在青銅禮器上，各級(jí)奴隸主貴族寄托著他們的信條與期望，反映著他們的思想觀念。當(dāng)這種要求用形制與紋飾表達(dá)仍嫌不足時(shí)，便訴之于文字。這就是中國(guó)青銅器銘文很多的原因之一。青銅器是物質(zhì)的，但同時(shí)又是一種精神產(chǎn)品。
從造型藝術(shù)的觀點(diǎn)看，許多青銅器又是精美的工藝美術(shù)品。代青銅器的鑄造方法與造型及裝飾方法的密切聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)工藝美術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。形成獨(dú)特的體系。從青銅器的紋飾上看，有饕餮紋、雷紋、弦紋、魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、龜紋等。
1、例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》這兩件青銅器造型與裝飾上在口端、頂蓋、邊沿也多鑄造有神態(tài)生動(dòng)的造型，動(dòng)物凌厲的角和爪、卷曲的翅和尾、圓瞪的目、尖銳的牙等又常常被有意地加以突出表現(xiàn)。更多的則是以棱鼻為中心，兩個(gè)側(cè)身的夔形對(duì)接，正好拼成一個(gè)正面饕餮，同樣形成尖角翻卷、雙目圓瞪、齜牙咧嘴、利爪大張的狀態(tài)。在眾多造型中，饕餮的形象是最為恐怖的，這種造型多見(jiàn)，而且都刻在尊貴莊重的禮器上。久而久之，饕餮便被提煉成一個(gè)綜合的奇形怪狀的獸面。可見(jiàn)獸面紋的確是一種神圣王權(quán)的象征。君主掌握了獸面神器，就意味著人神合一，至尊高貴，即擁有神的權(quán)力，也成了神之子及其化身。
2、商周的青銅禮器中獸面紋是最主要的器飾主題和紋樣例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》。同時(shí)也與人面紋、鳥(niǎo)紋、夔紋、龍紋等交替互滲，似是而非，具有演化變體的多樣造型，始終占領(lǐng)著象征神靈的主導(dǎo)地位。多數(shù)器飾的造型均為獸面紋居中，鼻、口垂直的扉棱兩邊對(duì)稱，陪襯的副題花紋則點(diǎn)綴在次要位置。這些冷峻的神態(tài)造型，都更多給人以威嚴(yán)神秘的詭異色彩。
商周青銅器是中國(guó)商周時(shí)代生產(chǎn)科技和藝術(shù)發(fā)展水平的集中反映。造就了以猙獰為美的審美文化時(shí)尚也呈現(xiàn)了我國(guó)奴隸制殘酷本性。綜上所述商周的青銅藝術(shù)是一顆光彩奪目的明珠。它以品類(lèi)豐富、造型優(yōu)美、紋飾華麗、制作精巧、風(fēng)格獨(dú)特而著稱，在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位。
分類(lèi)
參考資料 >
國(guó)之重器:商周精品青銅器賞析.微信公眾平臺(tái).2024-01-21