以掃（希伯來語：??????），是《圣經》中記載的人物，他是以撒和利百加的雙胞胎兒子之一，以掃為長子，其弟雅各為幼子。以掃因善于打獵，心地直爽，常在野外打獵，為父親獲取野味，甚得父親以撒的歡心；孿生兄弟雅各為人安靜，常在帳篷里，更受母親利百加的偏愛。以掃因為"一碗紅豆湯"隨意地將長子名份“賣”給了雅各。后來認定是雅各騙去了本來屬于他的的祝福（繼承權），使得以掃懷恨在心；計劃在父親以撒去世后，殺了雅各報仇。從此兄弟倆為了繼承權反目，但最終和好如初。以掃也是以東人的先祖。
人物生平
以掃生下來身體發紅，又因他喝了他弟弟雅各所作的紅豆湯，因此以掃又叫以東，以掃是以東人的始祖。據創世記25 章30 節所記述，以東的意思是'紅'.來自"一碗紅豆湯"的典故(創世紀25:27-34)，以東人就是阿拉伯人。但《伊斯蘭教圣經》描述以掃心地險惡，認為阿拉伯人的祖先是以撒的同父異母哥哥以實瑪利。以東人將他們的土地取名“西洱”。圣經上有時會用以掃這個名字來表示以掃的后裔，及其后裔居住的地方。
人物經歷
以撒因他妻子不生育，就為她祈求雅威，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。孩子在她腹中彼此相爭，她就求問耶和華。耶和華對她說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強于那族，將來大的要服侍小的。”生產的日子到了，腹中果然是雙生子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他取名以掃（就是有毛的意思）。隨后又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此取名叫雅各 （就是抓住的意思 ）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒60歲。以掃得父親喜愛而雅各得母親喜愛。以掃善于打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳篷里。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。
賣長子名分
創世記25 章27-35 節記載：以掃有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝。”因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。雅各說：“你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說：“我將要死，這長子的名分于我有什么益處呢？雅各說：“你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。于是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。（考古證實，中東的古代民族有以財物換取長子權的習俗。例如努濟出土的銘刻記載，有一個人從兄弟那里獲得三頭羊，作為換取他的繼承權的代價）長子名份本身就有家庭的領袖權，可以分享家中大部分產業。
以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫他大兒子以掃來，讓他去打獵做成他所愛吃的美味給他吃，他要在未死之先給他祝福。利百加也聽見了。以掃到田野去打獵，要得野味回來。利百加把以撒的話告訴雅各，讓他到羊群里拿兩只肥山羊羔來；利百加把它們煮成以撒愛吃的，由雅各送去，好得到以撒的祝福。為了成功騙取以撒的信任，利百加把以掃的衣服給雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所做的美味和餅交在她兒子的手里。雅各按照母親的計劃去見以撒，以撒驚訝何以以掃會如此快回來；雅各回答是因為神的祝福，使他早得到獵物。為了驗證來者是以掃，以撒讓雅各近前來讓他摸摸；以撒聽出聲音是雅各的，他摸到的手卻是有毛的，像是以掃的手，就給他祝福。又問來者是以掃否。雅各答是。以撒要雅各把食物遞給他，要給他祝福。雅各就遞給他，他便吃了；又拿酒給他，他也喝了。以撒要求雅各上前和他親嘴。雅各和以撒親嘴，以撒聞到他身上衣服的香氣，就給他祝福。
以撒為雅各祝福完畢，雅各從他父親那里出來，正好遇上打獵回來的以掃，也做了美味，拿來給父親吃。以掃把食物獻上時，以撒驚訝的問來者是誰。 以掃表明身份。 以撒大為戰兢，他向以掃說已經把祝福給了他未來之先的那人。 以掃痛哭，他求父親也為他祝福。 以撒知道是雅各用詭計將以掃的福分奪去了。 以掃向以撒投訴雅各欺騙了他兩次，第一次奪了他長子的名分，又奪了他的福分。 以撒很無奈的說他已經把祝福給了雅各，也立了他作以掃的主，使他的兄弟給他作仆人，并賜給他五谷新酒可以養生。他還能給以掃什么呢。 以掃哀求以撒也給他一些祝福，就放聲大哭。 于是他為他祝福也給他五谷新酒可以養生惟他必靠刀劍度日又必事奉他的兄弟；到他強盛的時候必從他頸項掙開他的軛。
婚姻
創世記26章34-35 節： 40歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。他們常使與利百加心里愁煩。娶了迦南女子為妻。利百加得知以掃計劃殺害雅各報奪繼承權的事，就打發雅各到他哥哥拉班的家去。利百加對以撒說她對以掃的兩個迦南媳婦感到厭煩，要打發雅各到他哥哥的家去，尋找合適的女孩為妻。以撒就祝福雅各讓他去。兩老都叮囑雅各不可娶迦南女子為妻。以掃看見父母為雅各的安排就曉得以撒看不中迦南女子，便往以實瑪利那里去，在他二妻之外，又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。（創世記28：6-9）在創世記36：3，這位女子的名字卻是巴實抹。
寬恕雅各
經過20年后娶了拉班的兩個女兒利亞和拉結為妻也生下來孩子，決定帶著家人奴仆和所有財產冒著被殺害的危險回到家鄉。當時已經在西珥立足先打發人帶著禮物前往西珥去見他的哥哥，試探的意向帶著400人來迎接，擔心迎面而來的哥哥之際跑來迎接將他抱住又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了把歸還給他說：兄弟啊我的已經夠了你的歸你吧。再三請求才收下然后他就回到西珥往疏割去，去世時和兩兄弟把他埋葬定居西珥成為人的先祖。
人物影響
創世記26：34-35描述了以掃在四十歲時與兩個迦南婦女的婚姻，赫人比利的女兒朱迪斯和赫人以倫的女兒巴塞瑪斯。這種安排讓他的父母很傷心。以掃見他的兄弟蒙福，他們的父親拒絕以掃與迦南人的結合，就去他叔叔以實瑪利的家里娶了他的堂兄以實瑪利的女兒馬哈拉特，尼拜約的妹妹。
以掃后來帶著他的妻子兒女與家中一切的人口并他的牛羊牲畜和一切貨財就是他在迦南地所得的往別處去，離開他的兄弟。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居于是住在西珥山里就是西珥（ 創世記 36：6-8）。當時居住在西珥的還有那地的原住民何利人，子孫把后來把何利人趕出西珥他們成了西珥之主申命記2：12 。先前，何利人也住在西珥但子孫將他們除滅得了他們的地接著居住，就如以色列在雅威賜給他為業之地所行的一樣申命記 23:7-8不可憎惡因為他是你的弟兄；不可憎惡埃及人因為你在他的地上作過寄居的他們第三代子孫可以入耶和華的會約書亞24：4 又把與賜給賜給西珥山為業； 后來和他的子孫下到埃及去了。以掃不僅被認為是以東人的祖先，而且被認為是基尼人和亞瑪力人的祖先。
后裔做王
未做王之前子孫按著他們的住處在所得為業的地成為族長。（創世記36：15-19; 40-43）以色列為未有君王治理以前已經在地作王了。（創世記36：31-39 ；歷代志上 1：43-54）
后裔敵人
摩西帶領以色列人出埃及時第一個在利非訂Rephidim 攻擊他們的亞瑪力人也就是的一族。（出埃及記17：8-14）摩西向以東借道進入應許之地時，以東王拒絕還帶兵阻攔他們，逼使摩西帶民繞道而行。（民數記 20：14-21）后裔不斷地與以色列人為敵導致神詛咒成為荒涼之地。(賽亞書 34:1-17)(尼希米書 49:7-22)(結35:1-15)(瑪拉基書 1:1-4)希律·安提帕斯 - 因為施洗者約翰批評所以將其逮捕處死以及耶穌在被釘十字架前被本丟彼拉多送去見這個大希律王就是。（路加福音 23:6-12; 馬太福音第14：1-12）
新約觀點
希伯來書12：15-16將以掃描述為不屬靈的，因為他輕率地拋棄了他與生俱來的權利。
伊斯蘭教中的形象
根據伊斯蘭學者認為，先知阿尤布是以掃的兒子流珥的曾孫。
參考資料 >
切勿貪戀世俗如「以掃」.微信公眾平臺.2024-06-20
雅各和以掃20年后再次重逢，反目成仇的兄弟相擁而泣，結束了二十多年的恩怨.微信公眾平臺.2024-06-20