大希律王（公元前73年－公元4年4月4日）亦被稱為希律大帝一世?、黑落德王，是羅馬帝國在猶太行省耶路撒冷王國的代理王（主前31年-主后2年統治加利利和猶太），在位達34年。“希律”的意思是大英雄。
大希律王的父親安提帕特是以東人，由于他曾救過羅馬的蓋烏斯·愷撒，所以獲得凱撒特準而統治以色列舊地全境。后來安提帕特被毒死，希律獨自逃亡尋求羅馬幫助，并帶回軍隊重新占領以色列，約在主前37年左右大希律王被羅馬封為治理猶太地的王。因為他不是猶太人，因此娶了猶大·馬加比王朝的后裔為妻，但是大希律王一生因其血統原因不被猶太人真心接受。主后2年，大希律王死于腸癌，葬在圣城以外12公里的希律堡。
大希律王生性嫉妒，以殘暴而聞名。在《新約圣經》中記載，他知道伯利恒有君王誕生，就下令羅馬駐軍將伯利恒及其周圍境內兩歲以下的所有男嬰殺死。此外，為了鞏固王權，他殺死了自己的妻兒。然而大希律王是猶太歷史上最著名的建設者，一面為自己修建希律堡和馬薩達堡，一面為討好猶太人擴建耶路撒冷的圣殿（第二圣殿），一面為奉迎羅馬帝國建設希臘化港口城市凱撒利亞，并在凱撒利亞、撒馬利亞和凱撒利亞腓立比建造了三座敬拜羅馬皇帝凱撒蓋烏斯·屋大維的廟。
大希律王
生平
在馬加比家族最后一位強力君主亞歷山大·詹尼亞斯，以及此后他攝政的妻子撒羅米女王去世之后，他們的兩個兒子阿里斯托布魯斯和西卡努斯開始了無休無止的斗爭。西卡努斯的謀主安提帕特并非猶太人，而是以東人，實質上安提帕特操控著西卡努斯，從這個名字也可以看出，在馬加比王朝統治后期，整個迦南地都已高度希臘化。
羅馬三巨頭之一的格涅烏斯·龐培終止了這場爭斗。公元前64年，終結塞琉西帝國，吞并敘利亞的龐培又將熾熱的目光投向了圣城耶路撒冷。圣殿山被龐培無堅不摧的軍隊攻克，阿里斯托布魯斯被擒獲并廢黜。但投靠龐培的西卡努斯并沒得到多少好處，馬加比人的哈斯蒙尼王朝被終結了，龐培吞并了馬加比王國的大部分領土，僅僅任命西卡努斯為大祭司，將朱迪亞一地交給大祭司和他的大臣安提帕特統治。
凱撒擊敗了龐培之后，為了支援埃及艷后克利奧帕特拉七世而在亞歷山大里亞陷入了與托勒密十三世的戰。安提帕特帶領3000名猶太人向埃及挺進，說服埃及的猶太人一同支援凱撒。獲勝后，凱撒再次任命西卡努斯為大祭司，讓他作為猶太人的統治者修繕耶路撒冷的城墻，但是，凱撒把所有權力賜給了朱迪亞的總督安提帕特，安提帕特的兒子們也成了地方小王：大兒子法賽爾統治耶路撒冷，小兒子希律則獲得了加利利。
未來聲名赫赫的大希律王，在15歲的幼齡就展現了他的魄力，他率兵追捕一群極端虔誠的猶太人并將他們殺死，這些人或許試圖反抗羅馬人的統治。猶太教公會被小希律的殺戮激怒，于是傳喚他過來接受審判。但是，羅馬人認識到，安提帕特和他的兒子們正是他們需要的統治這個狂暴民族的盟友。于是，羅馬駐敘利亞總督宣布希律無罪，并賦予他更多的權力。
希律擁有俊美的容顏、健壯的身體和敏捷的思維，是天生的領袖人物。希律名字的意思是“英雄世家”，而他的魅力確實也給當時杰出的羅馬人留下了深刻的印象。他在建筑方面很有品位，在希臘、拉丁和猶太文化方面造詣頗深，當不受政治和享樂牽絆時，他會傾聽歷史和哲學方面的辯論。
希律的父親是以東人，母親是納巴泰阿拉伯人，但他從小就被當做猶太人養大。希律是一個能夠扮演羅馬人、希臘人和猶太人三重角色的國際主義者。文雅和秀美的外表掩蓋了希律王權力野獸的本質，這本質將在未來鮮明地表露出來，成就希律也給他帶來了一生的苦痛。長相棱角分明的希律是一個極為偏執又敏感的人，為了維持生存和統治他可以不惜一切代價。
凱撒遇刺后，希律的父親安提帕特被一位政敵毒殺，后來這人被希律殺死。亂局的勝利者是凱撒的侄孫和養子屋大維，和凱撒的大將馬克·安東尼。凱撒在埃及征戰的時候，希律的父親安提帕特曾經幫助過凱撒麾下的安東尼。安東尼任命希律和他的哥哥為朱迪亞的實際統治者，大祭司西卡努斯徹底成為傀儡。為了強化自己的地位，希律與馬加比家族的公主米利暗（米利暗一世）訂下婚約，這位公主有著攝人心魄的美貌，至情至性又殘忍決絕的希律愛了她一生，但米利暗至死都想要把希律徹底毀滅。
希律的崛起被帕提亞人的入侵打斷了。西卡努斯的侄子、馬加比王子安提柯向帕提亞人提供金錢1000塔蘭特，并進獻五百名女子，希望換取自己對耶路撒冷的統治。同時，猶太人也不滿意攝政家族的統治。他們蜂起反抗羅馬傀儡希律和他的哥哥法賽爾。兄弟倆艱難地打敗了叛軍，但帕提亞人卻瞬息而至。耶路撒冷擠滿了朝圣者，馬加比的支持者打開城門迎接帕提亞王子帕科魯斯和他的門徒安提柯。經過百年的經營，哈斯蒙尼王朝的統治已經深入人心，何況希律只是一個以東人。
帕提亞人假裝真心實意為希律和安提柯做調解，但其實他們是在引誘希律的哥哥法賽爾跳進他們設計的陷阱。安提柯弄殘了自己的伯父西卡努斯，又割掉他的耳朵，使他沒有資格再當大祭司。而希律的哥哥法賽爾，也被安提柯殘忍殺害。希律失去了耶路撒冷和自己的兄長。他支持過羅馬人，但征服中東的卻是帕提亞人。局勢如此絕望，希律瀕臨崩潰，但最終鎮定了下來。夜間，他召集隨從逃出絕境，既是為了生存，更為了追逐權力。希律的隨從人員包括五百侍從和宮女，他的母親、姐姐，還有他的未婚妻馬加比公主米利暗。他在隨從人員的陪同下，騎馬逃出耶路撒冷進入草木稀疏的朱迪亞山麓。國王安提柯對希律帶走了這些宮女極為震怒，這群女眷顯然是他打算提供給帕提亞人作為報酬的。
安提柯立刻派騎兵進行了追捕。在莽莽群山中逃竄時，希律再次崩潰并試圖自殺，但他的衛兵奪走了他手中的劍。隨后，安提柯的騎兵趕上了希律的車隊。但恢復信心的希律指揮隨從們依托馬車以少勝多，打敗了他們。希律將隨從留在堅不可摧的山中堡壘馬薩達，自己則逃到埃及。在埃及艷后的幫助下，希律轉乘船前往羅馬古城。他本希望以自己未婚妻米利暗的弟弟約拿單為朱迪亞國王，來求取羅馬人的支持。但世界的兩大支柱——蓋烏斯·屋大維和馬克·安東尼都更看重希律，希律奇跡般地和兩人互挽著手臂，被冊封為猶太人的國王。
對這個從以東山區走出來的猶太—阿拉伯混血兒來說，這是一個非同尋常的時刻。他同這二人的關系將是他四十年恐怖和輝煌統治的基礎。然而，他離統治一個王國還有很長一段路：帕提亞人仍然占據著東方，安提柯還統治著耶路撒冷王國。對猶太人來說，希律是一個羅馬走狗和以東人雜種。
希律立刻乘船前往仆托肋買（阿卡），在羅馬人的支援下集結軍隊，他即將面臨一場耗時三年的硬仗。當叛軍在加利利易守難攻的洞穴里堅持抵抗時，希律用鎖鏈吊著大箱子將他的士兵放下去，這些配備了鐵鉤的士兵將希律的反對者鉤出來，然后把他們扔到谷底。迦南地被希律一寸寸地掃蕩，他絕大部分依賴于自己的能力。耶路撒冷被包圍，這座城池看起來堅不可摧，希律仍需要安東尼的幫助，羅馬人先進的工程技術和龐大的人力能讓希律破城而入。
公元前38年，當希律率軍北上為安東尼提供幫助并向其求助時，安東尼正率兵圍攻帕提亞人在薩莫薩塔( Samosata，今土耳其東南部)的要塞。希律到來時正值安東尼遭遇帕提亞人的伏擊，希律展開反擊并解救了安東尼的軍需車隊。于是，安東尼以希律的名義派出三萬步兵和六千騎兵圍攻耶路撒冷。當羅馬人在圣殿的正北方向扎營時，希律娶了十七歲的馬加比公主米利暗。經過四十天的血火圍攻，羅馬人攻陷了耶路撒冷的外墻。兩周后，羅馬人闖進圣殿，洗劫了這個城市，在狹窄的街道上肆意砍殺耶路撒冷人。為了制止屠殺，希律不得不賄賂羅馬人。隨后他把被捕的馬加比國王安提柯交給安東尼，安東尼代替希律處死了他。希律王鏟除了猶太教公會七十一名成員中的四十五名，以此慶祝他對耶路撒冷的占領。他摧毀圣殿北部的巴里斯要塞，在這里建造了一座擁有四座塔樓的方形城堡安東尼亞，該塔以希律的庇護人安東尼命名，它巨大得足夠俯瞰整個城市。為討好埃及艷后特里奧帕特拉，希律公然將死海出產的瀝青產業與之分享，既支持了托勒密海軍艦隊的發展，也讓對方不斷在馬克·安東尼的枕邊吹風。公元前36年，希律又出兵支持了安東尼遠征帕提亞的戰爭。
希律深愛他的妻子米利暗，但米利暗和她的母親亞歷山德拉只是在利用他。一旦希律的位置穩定，亞歷山德拉就計劃派米利暗的弟弟，已經發育成熟的約拿單去引誘安東尼——安東尼既喜歡埃及艷后這樣的絕代佳人，同樣也癡迷于男色。更糟糕的是，埃及艷后克利奧帕特拉七世也支持約拿單取代希律。對于這個野心如同燎原烈火，想要執掌整個地中海的女人來說，強悍的希律作為鄰居漸漸令她不快；而如果約拿單上位，她就有希望成為迦南的實際掌控者。
不知是不是巧合，約拿單在游泳時意外溺斃，亞歷山德拉向克里奧帕特拉報告了這次謀殺。克里奧帕特拉勸說安東尼把希律叫到敘利亞。如果克里奧帕特拉得逞的話，希律將有去無回。而希律也為這次冒險之旅做了準備，并用他邪惡的方式展示了他對米利暗的愛：他把米利暗交給他的叔叔——他離任時的耶路撒冷總督約瑟夫保護，下令一旦他被安東尼處死的話，米利暗也將立刻被處以死刑。安東尼原諒了希律，兩人不分晝夜地參加宴會。最大的一次危機得以化解，然而他和自己深愛的米利暗之間已經有了一層無法抹除的障礙了。
克利奧帕特拉七世仍然對希律虎視眈，她說服安東尼把希律的一些土地割讓給她，又一度色誘希律——或許她希望嫉妒的安東尼將希律除掉。但希律以過人的定力而并未墮入陷阱。據說希律還一度想要暗殺克里奧帕特拉，只是被部下勸說才放棄。為了彌補希律領土的損失，安東尼允許他進攻納巴泰王國的阿拉伯人，這個王國比希律的國家強大，擁有舉世聞名的佩特拉古城。但希律獲取了勝利，奪得不少土地。
公元前31年，蓋烏斯·屋大維在阿克提姆海戰中殲滅了馬克·安東尼的勢力，對希律虎視眈眈的埃及艷后終于早早地見了阿蒙。但曾在屋大維安東尼對戰時出兵支持安東尼的希律再次面臨生死關的鴻門宴。希律前往羅得島求見第一公民屋大維，他覲見時沒有佩戴王冠，舉止卻不失王者的氣度。希律并沒有一筆抹煞他對安東尼的忠誠，相反還加以強調，并許諾將來會以同樣的忠誠侍奉他的新君主——屋大維，治下的全部區域會向對方開放，成為連接埃及與敘利亞兩省的經濟大動脈，同時也不忘表達自己對羅馬文化的愛慕，愿在抵抗帕提亞帝國勢力的最前沿出力。這個年僅三十三歲的拘謹、干練、冷漠、挑剔的管理者成為希律最可信賴的保護人。實際上，皇帝和他的副手馬庫斯·阿格里帕都與希律的關系非常親密，用約瑟夫斯的話說，“皇帝除了阿格里帕之外，最好的朋友就是希律，而阿格里帕除了皇帝之外，也沒有比希律更好的朋友”。
奧古斯都將希律王國的領土擴展為今以色列、約旦、敘利亞和黎巴嫩的大片土地，表示以希律的氣度，僅統治猶太這點土地是大材小用。其中不少地區需要希律親自去平定，但希律完成了戰略任務。
和奧古斯都一樣，希律是一個冷冰冰的、頗有能力的管理者，當饑荒爆發時，他變賣了自己的黃金，從埃及進口糧食，使猶太人免受饑餓之苦。他掌管著一個半希臘化、半猶太化的宮廷，服侍他的是漂亮的宦官和嬪妃。他的許多隨從是從克利奧帕特拉七世那里接收過來的。
靠著奧古斯都送給自己的凱爾特衛隊和日耳曼保鏢，希律解散了除貴族子弟外的大部分猶太武裝，并用招募自色雷斯的雇傭兵補足缺額。治下百姓則大都被要求投入到經濟生產當中，為提供給羅馬的貢賦、王室的私人開支和新興祭祀階層奉獻所有。希律在塞浦路斯島租借銅礦，用于支撐貨幣的大量發行。除用于支持圣地的內部經濟，也用于給羅馬方面的年度貢金。周遭則潛伏著密探和臨時告密者，防止任何針對希律家族的不當行為發生。
歷史學家提圖斯·約瑟夫斯說：希律就血統而言是腓尼基人，就文化而言是希臘人，就出生地而言是以土買人，就宗教而言是猶太人，就居住地而言是耶路撒冷王國人，就公民身份而言是羅馬人。
希律和米利暗住在耶路撒冷的安東尼亞要塞。在那里，他是猶太人的國王，每隔七年要進圣殿誦讀一次《申命記》，并任命大祭司，大祭司的法衣由他保管在安東尼亞。而在耶路撒冷之外，希律是一個慷慨的希臘君主，他的新異教城市——主要是海邊城市凱撒利亞和撒馬利亞遺址上的色巴思( Sebaste，希臘語中的“蓋烏斯·屋大維”)是由神廟、競技場和宮殿組成的豪華建筑群。他甚至在耶路撤冷建造了一座希臘風格的劇院和競技場，在這里他舉辦了亞克興運動會，以慶祝奧古斯都的勝利。當這種異教表演引發了一場猶太陰謀時，希律處死了密謀者。
希律從移民埃及或巴比倫的猶太人中招募海歸祭祀，壓制那些國內的最保守派宗教團體。在經濟繁榮、相對和平的20年里，希律使他的宮廷成為希臘和羅馬文化的溫床，身邊聚集著來自東西方的杰出學者、詩人、雕刻家、畫家和建筑師。饑荒和自然災害中，他以王者之風向民眾施以救助，惠及的范圍遠超其國土，到達了希臘和小亞細亞。希律還發動了極具眼界、雄心和創造性的建筑工程。由于猶太北部海岸沒有天然的深水港，他便在凱撒里亞采用一種創新的建筑工藝，用大塊的水工混凝土墩筑起巨大的防波堤，從無到有地建成了一座港口。希律位于馬薩達的北宮建在三層狹窄的山階上，沿一面陡峭的懸崖層迭而下，十分驚險，成為一座高高在上、光輝滿堂的居所，同時也是一座難以攻破的堡壘。
對猶太圣殿的重修是希律一生中最宏大的奇跡建設，令他獲得了猶太人的人心，抵達了一生中的最高點。重建第二圣殿時，希律采用了巨型的基石，有些長12米多，重達600噸。如今，圣殿的哭墻遺址（哭墻）是猶太教最為神圣的去處。
在第二圣殿的工程中，也大量參考了希臘建筑技術，采納來自歐洲的藝術風格。甚至在門口豎立雄鷹標志，以示希律對羅馬宗主的由衷向往。更多帶有異域風格的神廟、浴室和體育館，也在其允許下逐步建立，從而培養出有別于傳統圣地居民的新一代混合文化擁護者。既能靠他們維持自己的絕對威權，也是向羅馬展示自身逐步走向開明的絕佳范本。
希律時期的猶大王國軍隊，也盡可能地在向羅馬風格靠攏。雖然在他繼位之前，圣地就有模仿希臘羅馬武備的部隊出現，但程度遠不及希律親自來抓的效果要好。越2000人的精銳青年軍被從各自家庭中挑選出來，接受最純正的羅馬戰術訓練。以至于從外表來看，與他們的歐洲老師幾乎如出一轍。但這樣的部隊畢竟太過費錢，不符合猶太王國當時的經濟優先政策。所以，來自凱爾特、日耳曼和色雷斯的傭兵還是會保留原始配置。貴族騎兵也繼續堅守希臘化時代的傳統，而輕裝力量則無可避免地類同于帕提亞或阿拉伯等東方鄰居。
希律殘酷地鎮壓反對者，但他統治的時代百姓富足，人民愛戴他們的國君。不過這位梟雄的晚年卻很不幸，他的妻子米利暗一直想要恢復馬加比家族的統治，這偏執的信仰加上希律王的姐姐莎樂美的挑唆，讓希律最終痛下決心，以無中生有的“通奸罪”殺死了自己心愛的人（也有說法說米利暗確實曾經與希律的叔叔約瑟夫等人私通來獲得同盟者）。
臨死前米利暗面不改色，用優雅的方式展示了她高貴的血統和傳承。隨后希律痛哭流涕，因為悲傷而發狂。他將米利暗的尸體保存在蜂蜜里，想念她的時候就去看她宛然如生的容顏。
米利暗去世之后，希律娶了另一位米利暗（米利暗二世），也是馬加比家族的后裔。
家庭倫理悲劇一再上演，希律和米利暗的兩個兒子懷念母親，也試圖反抗父親的統治，希律不得不忍痛將他們殺害。重視親情的奧古斯都對此表示遺憾，揄說“做希律的豬也比做他的兒子好”，因為猶太人不吃豬肉。
希律的最后歲月是在病痛中度過的：有灼燒感的內臟疼痛、腳部浮腫、抽搐、暴飲暴食、結腸潰爛、生殖器腐爛生蛆以及極為惡濁的口臭。但這更多或許來自歷史學家提圖斯·約瑟夫斯的筆補造化。約瑟夫提到的那些癥狀，早在數百年前就已被希臘和羅馬的歷史學家用來給暴君蓋棺定論。
但希律的晚年無疑是在悲痛中度過。他前妻的兒子安提帕特被立為繼承人，但安提帕特也想要弒殺他的父親，結果被父親反殺（也有說法說安提帕特是被國王的姐姐莎樂美陷害，這位莎樂美與大希律王的孫女，殺死施洗約翰的莎樂美同名）。一次次手足相殘的家庭慘劇，無疑令年邁的老王心如刀絞。最后，希律重立遺囑，將國家分配給三個十幾歲的幼子，而后在痛苦中死去，他死后葬在圣城以外12公里的希律堡。
但希律王朝對于迦南的統治仍延續了近百年，才被貪得無厭的羅馬人徹底吞并。
在《新約圣經》中，大希律王無疑是俗世暴君的象征，當他得知伯利恒有個君王誕生了，就下令將伯利恒及其周圍境內兩歲及以下的所有嬰孩都殺死，隨著基督教的發展和對話語權的把控，希律王的暴君形象也逐漸深入人心，成為了西方人心目中典型的惡棍國王形象。當然，大希律的殘暴冷血、無情殺戮是無可辯駁的事實，不過，盡管處在羅馬人的統治之下，他仍憑借出色的治國手腕打造了一個強大而富庶的猶太國家；在大希律時期，猶太國的文化、財富的繁榮達到了一個很難企及的高度。毫不夸張地說，延續百年的希律王朝，是古代猶大王國最后的輝煌。
當代，有越來越多的以色列人將馬薩達護衛者自殺的勇氣視為盲目的狂熱。“很多人說他們應該和羅馬人談判，而不該盲目犧牲”。也許希律長久以來被認為是背叛的順從羅馬人的行為，當代正開始被視為是一種治國之道。他一生留下的許多問題——獨立與協作，宗教純潔與文化折衷主義，創造力與權力——當今仍至關重要，被人們爭論不休。
墓地
2007年5月8日，以色列政府新聞辦公室公布了位于約旦河西岸城市伯利恒南部一座小山上的希律城遺址的照片。以色列考古學家新近在希律城遺址發現一處墓地，并推斷這就是2000年以來人們一直在尋找的希律王埋葬地。
經過35年鍥而不舍的探尋，以色列考古學家終于在耶路撒冷王國以南12公里處的一個山丘上發現了已經遭到褻瀆的古代希律王的墓地。
據圣經中稱，為了殺死襁褓中的耶穌，希律王曾經下令對伯利恒所有兩歲以下的兒童格殺勿論。
考古發現
耶路撒冷希伯萊大學2007年05月7日晚上舉行新聞發布會，宣布該校教授領導的研究隊伍經過35年的努力，終于發現了2000年以來人們一直在尋找的古猶太國統治者希律王的陵墓。這一發現解開了以色列最大的考古謎團之一。
研究人員日前發掘出了他的陵墓，但沒有發現他的尸骨。雖然如此，石棺地點和花紋顯示它的主人就是希律王。據悉，石棺已經被砸碎，這可能是有人在希律王死后對他進行了報復，時間大概是在公元66-77年猶太人大起義期間。公元前37年，25歲的希律王被羅馬帝國任命為當地的統治者—“猶太王”，在位33年，于公元前4年病故。在位期間，希律王大興土木，擴建第二圣殿，并修建了馬薩達堡壘等一批紀念碑式的建筑。
希律王陵墓的發現被稱作是圣地最偉大的考古奇跡。整個陵墓掩藏于耶路撒冷以南8公里處的猶太國沙漠宮殿希律王城中，宮殿呈現錐形山丘狀，歷經風沙侵蝕仍不失其雄偉。而墓則位于山丘狀宮殿東北面的斜坡上。
墓室地點
早先有觀點認為墓室應當在宮殿的最高處，加利福尼亞專家1980年在山丘狀宮殿的頂部修建的瞭望塔中央發現了一間內室，并表示這有可能是希律王墓室，不過內策堅信墓室應該在山丘狀宮殿的底部。于是他在底部選定了不同的點進行發掘，一直未果，2006年8月內策開始把發掘點向上移到了半坡位置，他們沿著一斜向走勢的墻不斷挖掘，直至上月才找到了一些石棺的殘片，考古學家們估計石棺大約長7.5英尺并且雕刻有玫瑰花紋樣和獨特的線條。部分石棺殘片在消息宣布當天被當眾展示。考古專家還發現了用來建造墓基的大塊材料，內策表示，如果不是發現了墓室的內基，他們不會把這項消息公之于眾。整個墓室大約30英尺見方，并且發現了石制器皿。根據公元1世紀猶太歷史學家夫拉維·約瑟夫記載，希律王死后被埋在了他的宮殿里。內策和他的團隊從1972年起就開始了對墓室的發掘工作。直到最終他們在山丘形宮殿的半腰發現了這樣一處不曾在史料中記載的秘密墓室。
建造目的
這一座宮殿是為了紀念希律王在公元前40年打敗帕提亞和哈斯摩年人而特別建造的。希律王是一個暴戾無情的統治者，不過他依然被認作是一個有能力與遠見的管理者，他建立起了猶太國的經濟秩序，發展起了城市與多個農業建設項目。作為一國之王他最偉大的成就是他在耶路撒冷王國建造的“第二猶太圣殿”。
羅馬軍團于公元70年左右毀壞了希律王墓，就在此前一年耶路撒冷的“第二猶太圣殿”也遭遇了同樣的厄運。
上海大學文學院歷史系副教授郭長剛說，對于普通民眾來說，是《新約》的記載大大提升了希律王的知名度，但對于歷史研究者來說，希律王統治猶太國的方式對研究羅馬征服天下的方式提供了一個良好的樣本，因為當時在羅馬征服猶太國之后并沒有改變當地原有的任何政策制度。而是由羅馬元老院，于公元前40年冊封大希律王，讓其統治代管當地猶太人。
其他希律王
希律安提帕
希律·安提帕Herod Antipas（前21～39）希律大帝之子，加利利封地小王（4～39）。和前妻離婚，與異母兄腓力之妻希羅底結婚，遭到基督教浸禮派代表約翰的責難。希羅底唆使女兒莎樂美要求繼父希律·安提帕割下約翰首級，以供安提帕生日慶典時跳舞助興。嫉妒侄子亞基帕一世取得分封，與妻子到羅馬皇帝面前訴說其是。但此時正好亞基伯一世來信告發安提帕，提及七萬件甲，授卡利古拉以口實，將安提帕流放，其妻希羅底亦隨同流放。。
希律亞基帕一世
希律·亞基帕一世Herod AgrippaI（前10～44）希律大帝之孫，猶太國王（41～44）。少年時父親被希律大帝處死后在羅馬宮廷接受教育。后參與皇室政治陰謀，擁戴克勞狄斯為帝，因而被封為猶太國王。在位時迫害基督教徒，囚禁圣·彼得，處死澤比第之子圣·詹姆士。
希律亞基帕二世
希律·亞基帕二世Herod Agrippa Ⅱ（27～93）黎巴嫩南部哈爾基斯國王（50？～100）。敘利亞南部巴塔尼亞和圖拉科尼底斯小王。希律·亞基帕一世之子。處理圣·保羅的冤獄，還他清白。竭力防止羅馬人和猶太人之間的磨擦。66年派兵幫助羅馬鎮壓猶太人的叛亂，70年又幫助他們攻陷了耶路撒冷。
參考資料 >
【圣經中的7個希律】.改革宗長老會溫州教會.2024-02-27
Devotional Notes 30 - Chinese Church of Iowa City.Church of lowa CityChinese.2024-02-27