徐之謙（1903年--1985年），字缽廠，號益齋又號居庸山農，北京昌平區馬池口鎮葛村人。曾任中國書法家協會會員西冷印社社員，在上海商務印書館，上海榮寶齋，北京榮寶齋從事書法，篆刻，編輯創作。著名書法篆刻家。
1920年，徐之謙到北京城文楷齋刻書處當學徒，在舊書攤購得《歐陽詢書九成宮泉銘》字帖，朝夕臨摹，書藝進步很快。1921年，提升為書寫，專門從事圖章篆寫截記、諸體版本書寫工作。1923年，文楷齋在上海開設分店后調滬工作，先后書寫過仿宋體《松陵集》、明刻本《三國演義》等100多萬字及全套北宋體鉛模。1927年，到商務印書館編輯所舊書部工作，補寫百被版二十四史等。1932年，商務印書館毀于戰火，徐之謙失業后靠書法篆刻為生。1937年夏到南京榮寶齋重操舊業，“七七”事變后無法繼續工作，回歸故里務農。勞動之余，學書治印，從未止。中華人民共和國成立后，1951年4月，徐之謙被北京榮寶齋經理邀請到榮寶齋編輯科從事書法篆刻工作。徐之謙晚年定居在陽坊鎮西馬坊村，每天除揮毫、治印之外，還熱心傳授書法、篆刻技藝。1985年因病逝世，享年82歲。徐之謙先生自已保存的大部分書法、篆刻作品同年被榮寶齋收藏。
徐之謙的書法功底扎實深厚，再加上他天資勤奮，一生之中創作甚豐。他的書法作品經常參加各種書畫展覽，并被收入《中國現代書法選》《全國第一屆書法篆刻展覽作品集》《現代書法選》等書冊，日本出版的《明．清．現代中國之書展》、《中國的旅行》等書刊也有登載和介紹。他還結合各個時期的特點和要求，先后出版了《雷鋒日記字帖》（仿九成宮體）、《王杰日記字帖》（集柳體字）、《焦裕祿的話字帖》（仿皇甫君碑）、《毛主席的語錄》（柳體字帖）、《毛主席詩詞三十七首》（草書帖）和《毛主席詩詞三十九首》曾著有《缽廠印存》六集，部分作品登載在《革命勝跡印譜》、《中國現代篆刻選》及日文版的《人民中國》等書刊。在金石篆刻方面，徐之謙同樣出類拔萃。曾著有《缽廠印存》六集，部分作品登載在《革命勝跡印譜》、《中國現代篆刻選》及日文版的《人民中國》等書刊。中國郵票公司還發行過徐之謙的篆刻作品郵票。徐之謙金石書法爐火純青，對篆、隸、行、楷、草及宋體、美術字無不精熟，是一位名副其實的書林全才、奇才。許多國家的重要建筑上都曾留下他的墨寶，如天安門廣場人民英雄紀念碑上十塊浮雕的標題文字、在青龍橋新建的詹天佑梁啟超墓的碑文、北京市《宋慶齡故居》的豎牌等，供今人及后世欣賞。他的篆刻作品結構端莊，筆力雅練，刀法剛健，疏密得當，在國內外享有極高的聲譽。由于徐之謙的篆刻技藝精湛，周恩來、陸定一、肖勁光、劉寧一、谷牧等黨和國家領導人以及郭沫若、趙樸初、鄧拓等社會名人的姓名章，都是由他精心篆刻的。
人物生平
早年經歷
徐之謙，祖上世代務農，家境清貧，幼年僅讀過三年私塾。
工作經歷
1920年，徐之謙經友人介紹，進北京文楷齋刻書處學徒。因其自幼喜愛書法，此項工作恰與志趣相投，工作起來十分勤奮。工作之余，他從臨摹《歐陽詢九成宮醴泉銘》開始，朝夕用功，書藝進步很快。1921年秋，經理發現徐之謙能寫一手好字，便將其由刻工提升為書寫，專門從事圖章、篆刻戳記和諸體版本的書寫工作。1923年，文楷齋在上海市開設分店，經理將他調往上海，為著名藏書家蔣夢萍書寫宋體字。在上海期間，他先后書寫過仿宋體《松陵集》、明刻本《三國演義》舊刻本《蒼梧集》等百余萬字及全套北宋體鉛模。1927年，徐之謙調到商務印書館編輯所的舊書部工作，補寫百衲版二十四史，并為宋史、元史、明史及《古逸叢書》《四部叢刊》等書補寫缺頁和缺字。在商務印書館，他接觸到了各種字帖、印譜，為其提供了系統的學習機會；并先后結識了黃賓虹、黃葆戉兩位金石書法大家，經常在一起研究技藝，使他的書法、篆刻技藝又有了新的長進。1932年1月28日，日本侵略軍向駐守上海市的中國軍隊--十九路軍發動淞滬會戰，炮火將商務印書館炸毀，徐之謙被困滬上，靠賣字、制印維持生計。1937年夏天，他赴南京榮寶齋重操舊業。不久，"七七事變"發生，時局動蕩，無法工作，他就返回故里，以務農為本，苦度時光。十余年間，他在辛勤勞作之余從未放下手中的毛筆和刻刀，孜孜不倦地刻苦研習金石書法藝術。1951年4月，榮寶齋的經理得知徐之謙在原籍務農，就將他請回榮寶齋，安排在編輯科從事書法、篆刻工作。從此，徐之謙英雄有了用武之地。
晚年經歷
徐之謙晚年定居在陽坊鎮西馬坊村，每天除揮毫、治印之外，還熱心傳授書法、篆刻技藝。凡登門求教者，皆知無不言，誨人不倦，而且不圖名利，不計報酬，培養出許多書法、篆刻新秀。1985年因病逝世，享年82歲。徐之謙先生自已保存的大部分書法、篆刻作品同年被榮寶齋收藏。
個人作品
書法作品
徐之謙的書法功底扎實深厚，再加上他天資勤奮，一生之中創作甚豐。他在不同時期書寫的各種條幅多達萬余幅，散見于國外，現大部分已被有心人收藏。他的書法作品經常參加各種書畫展覽，并被收入《中國現代書法選》《全國第一屆書法篆刻展覽作品集》《現代書法選》等書冊，日本出版的《明．清．現代中國之書展》、《中國的旅行》等書刊也有登載和介紹。他還結合各個時期的特點和要求，先后出版了《雷鋒日記字帖》（仿九成宮體）、《王杰日記字帖》（集柳體字）、《焦裕祿的話字帖》（仿皇甫君碑）、《毛主席的語錄》（柳體字帖）、《毛主席詩詞三十七首》（草書帖）和《毛主席詩詞三十九首》（草書帖），既向人們展示了他藝術巔峰時期的代表作，又向書法愛好者提供了規范的教材，受到了社會各界的好評。
篆刻作品
在金石篆刻方面，徐之謙同樣出類拔萃。他的篆刻作品結構端莊，筆力雅練，刀法剛健，疏密得當，在國內外享有極高的聲譽。曾著有《缽廠印存》六集，部分作品登載在《革命勝跡印譜》、《中國現代篆刻選》及日文版的《人民中國》等書刊。中國郵票公司還發行過徐之謙的篆刻作品郵票。由于徐之謙的篆刻技藝精湛，周恩來、陸定一、肖勁光、劉寧一、谷牧等黨和國家領導人以及郭沫若、趙樸初、鄧拓等社會名人的姓名章，都是由他精心篆刻的。
主要影響
書法
鑒于徐之謙在中國書法界的成就、地位和影響，許多國家的重要建筑上都曾留下他的墨寶，如天安門廣場人民英雄紀念碑上十塊浮雕的標題文字、在青龍橋新建的詹天佑梁啟超墓的碑文、北京市《宋慶齡故居》的豎牌等，供今人及后世欣賞。
篆刻
由于徐之謙的篆刻技藝精湛，周恩來、陸定一、肖勁光、劉寧一、谷牧等黨和國家領導人以及郭沫若、趙樸初、鄧拓等社會名人的姓名章，都是由他精心篆刻的。
藝術特色
徐之謙的書法藝術具有濃重的金石氣。
徐之謙的金石書法藝術則無不體現了金石書法豐富的審美內涵。他的篆書由金文入手，取法《散氏盤》，渾樸雄偉，筆法犀利，表現出一種斑駁陸離、渾然天成的拙美。其線條將稚拙與老辣、恣肆與穩健、粗獷與內蘊完美和諧地結合在一起，凝重遒美，又不失瀟灑暢達。他的大部分篆書作品在方整中含有圓意，字形開張，妙趣橫生。筆法在保持篆書中鋒用筆的同時，強調運筆的書寫性和筆法的流動感。特別是在其篆書的起筆與落筆上，變化多端，方圓并用。他根據單個字形的特點，在平整中尋求變化，起筆與落筆的平、圓、尖、甩忽上忽下、忽左忽右，這種嫻熟而自由的筆法不僅使徐氏篆書增添了流動美感，同時還增添了裝飾美感。而整體用筆則剛中濟柔，有時行筆艱澀徐行，散發溫潤厚重的內力；有時運筆峻落逆入，形成勢如破竹的外力。黑色或潤或枯，筆勢亦動亦靜。一點一線皆匠心獨運，或剛正挺拔，力能扛鼎；或曲折婉轉，勢如強弩。其結體的向背對比、參差互動都恰到好處，令人回味無窮。觀徐氏篆書，總讓人在凝重遒美、瀟灑暢達中感覺到雄強的意蘊，故而顯得博大、寬厚，一種生氣油然而發。
徐之謙的隸書則融《張遷碑》與《曹全碑》為一體，將《張遷碑》的質樸奔放、渾厚博大與《曹全碑》的典雅華美、俊秀溫潤加以融合，使這兩種不同風格、不同結體和不同審美的古代經典在徐氏的筆下煥發出新的生機，形成了真率拙樸、典雅逸靜的個人風格與面貌。他的許多隸書作品看似樸拙、簡淡、平實，實際上卻蘊含著無窮的美學價值，是人在生命系統中的真實流露，而這種美才是更接近生命本真的美，從而在無形之中煥發出一種震撼人心的道德力量。徐之謙的楷書融歐化褚，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健，而又不失生動活潑，并巧妙地調和著靜謐的風格，給人一種穩定、莊重的視覺效果。這種形式最適合嚴格意義上的楷書，結字的寬窄、長短不同的造型產生局部參差變化，使整齊一律而不呆板拘謹的楷書不會出現不和諧或單調之弊，給人的感受是靜中有動、字中融情。觀徐氏楷書，溫潤峻峭，工整不板，無不使人有一種純自然的“無目的的合目的性之感”躍然于紙上。
徐之謙的書法藝術并不單單追求金石氣，而是在追求金石氣的基礎上融諸家帖學于一體，實現碑帖的融合。應當說，早在書體變遷的歷史使命終結之后，歷代書家在書風創新上的種種努力都自覺或不自覺地圍繞著碑與帖的融合上展開。于是，筆法上的整合便成為創新的基本路徑，書風上的千姿百態大都由此產生。如果說，碑帖融合和筆法整合的創新意識在宋代還不十分強烈和明顯，那么到了元代，特別是明清之時，這種創新意識就表現得非常強烈了。而民國以降，許多學者、書法家都自覺或不自覺地選擇了碑帖融合的路徑，而且各有心得，各呈其貌，各自都取得了相當的成就，這也可以證明碑帖融合是創新的必然選擇。徐之謙的行書從傳統碑學和帖學的勤奮實踐中走出來，并闖出了一條新路。他以晉人為范，并通過汲取碑學的內筆法來突破帖學的局限，以改變行草書法的單薄滑浮，增加帖書的樸厚感。“融合碑帖、恣意古今”是徐之謙創作生活中的真實寫照。縱觀徐氏行書，其字里行間在傳遞著陽剛、雄渾、厚樸氣息的同時，又演繹出書法的姿媚、飄逸和柔情的姿態，形成了一種純淡婉麗、清雅挺健的個人風格面貌，可謂碑學與帖學結合的一種具有深遠意義的探索。
徐之謙的草書則宗法“二王”，妍美流暢，法度嚴謹。其作品氣勢磅礴而不顯張狂，流暢而不失法度，輕盈而不飄浮，輕重緩急、張弛虛實都達到了一定高度。他的書法中還蘊含著一股感人的文化韻味，充盈著一股用筆雄健大氣、行氣汪洋恣肆、黑色變化一任自然的感人力量。這種獨特的書風既是對傳統精華的繼承，但又區別于古人，其鮮明的個性面貌則體現著他沉靜的思考和文人情懷。他的草書還強調一種氣勢美，追求一種氣勢磅礴的浩然之氣。這種氣勢之美既表現在章法上，也表現在結體上。既是風格之美，又是筆法之美；既有力量之美、運動之美，也有平靜之美、祥和之美，從而在一定程度上避免了一些同時代的金石書法家那種金石有余、靈性不足的弊端，實現了書法、神韻俱佳的美學意蘊。
這幅書法作品是八十二歲的徐先生于農歷甲子（1984）年冬十二月以篆書寫成，同時又搭配楷書落款和釋文。雖然在一幅作品內融合了兩種不同的書體，但由于做到了風格上的內部統一，通篇所有篆字，毫厘不爽，剛勁如鐵，纖細如線，是標準“鐵線篆”；楷書端正平穩，心平氣和，寧靜而雅致，欣賞起來毫無違和感。
人物評價
徐之謙的隸書凝重端莊，行書婉麗清雅，楷書工整俊逸，草書嚴謹流暢，篆書渾樸雄健，自成一家。（蘇濱評）
徐之謙的金石書法已臻爐火純青的境界。在書法方面，他對隸、行、楷、草及宋體、美術字，無不精熟，是一位名符其實的書林全才、奇才。同時，他學古而不泥古，將自已的心得體會與前人的經典佳作融會貫通，既恪守宗法，遵循規范，又有所創新，獨具特色。他的隸書凝重端莊，行書婉麗清雅，楷書工整俊逸，草書嚴謹流暢，篆書渾樸雄健；各種字體皆自成一家，在國內書法界名家中占有一席之地。（汪新林評價）
徐之謙的篆刻作品結構端莊，筆力雅練，刀法剛健，疏密得當，在國內外享有極高的聲譽。（太原市圖書館評）
人物軼事
認真核稿
徐之謙字寫得好，但是以毛澤東詩詞為內容作草書字帖，是一件十分嚴肅的事，絕不能出錯。1971年3月初，徐之謙手書《毛主席詩詞三十九首草書帖》完稿，為避免出錯，他請米景陽陪同面見郭沫若，“請郭老過過目，把把關”。郭沫若看得 很仔細。據米景陽先生書中所述：“當翻到《七律二首·送瘟神》時，郭老用商量的口吻說：這句‘青山著意化為橋’中的‘著’，好像應該寫成‘著’字吧。郭老見徐老（當年榮寶齋員工都稱徐之謙為“徐老”）愣了神，好像沒聽懂似的，我似乎也沒有明白過來，于是，他就在我的小本子上寫 下了‘青山著意化為橋’幾個字，還在‘著’字上畫了一個圈兒，說：這個‘著’字要再多考慮一下。”后經證實，出版書籍時已將該字改正。
后世紀念
徐之謙紀念館
西馬坊村鄉情村史博物館位于昌平區陽坊鎮村中娘娘廟內，建筑面積約250平方米。博物館共分四個展室，第一展室為鄉情村史介紹，全方位展示了西馬坊村的發展歷史;第二展室為徐之謙紀念館，展出了本土書法名家徐之謙的作品;第三展室為榮譽堂和活動室，用于開展集體文化活動;第四展室是以“老書房”為主題的創作室。博物館通過實物、文字、圖片、視頻，展現了西馬坊村的歷史人文風貌，將成為村中的文化地標。
參考資料 >
略論近代書法家徐之謙的生平及藝術_鑒藏知識_新浪收藏_新浪網.新浪網.2020-11-02
難得一見!印章上的革命勝跡和那些珍貴的歷史照片(之一).新浪微博.2024-01-05
命途顛沛，若有好友相伴，亦能把酒“言歡”.今日頭條.2024-01-05
鄉情村史博物館即將開放.今日頭條.2024-01-05