电竞竞猜赛事平台,星空电竞,电竞赛事

來源：互聯網

圣水寺是四川省綿陽市的重點寺院，以廟宇與佛像為主，坐落在綿陽城西涪江右岸的塔子山風景區，由常明法師擔任主持。圣水寺初建于唐代咸通年間（公元860—870年），因寺后有泉水流出，水質甘甜爽口，被視為“甘泉”，明代正統元年（1436年）更名為“圣水”，故更名為“圣水寺”。建成后千余年間，圣水寺幾經興廢，1997年，分立為圣水寺和羅漢寺。

圣水寺占地140多畝，總建筑面積三萬多平方米，綠化面積二萬多平方米，常住僧人50多人，信眾10多萬人。寺廟規模宏偉、地勢開闊、布局協調，主體建筑群具有北傳佛教漢地寺廟古樸莊嚴宏大精湛的風格，與江南園林優雅清新的特色和諧相統一。寺內沿中軸線修建了天王殿、觀音殿、大悲殿、韋陀殿、大雄寶殿；兩側修建了玉佛殿、伽藍殿、藥王殿、地藏殿等；內還有老和尚靈骨塔和紀念堂。曲徑旁雕塑一排排文殊菩薩及羅漢群像。

1991年，圣水寺被列為四川省重點寺院，號稱“中川第一禪林”。2013年3月5日，圣水寺被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。圣水寺是弘法、普度眾生的佛教場所，為普通老百姓策劃組織豐富多彩的傳統文化活動，是川北蜀道線上有名的佛教圣地。

名稱由來

據《綿陽縣志》載，圣水寺內古有摩崖題刻《圣水龍湫記》，記中稱：名山陵西崖，壁下有龍淵焉，禱雨輒應。圣水古寺舊址，即現觀音殿后崖壁下，“龍湫”至今仍然存在。泉水終年不涸，水質清純，甘甜爽口，被視為“甘泉”。唐永徽中，名“甘泉”，元曰“阜民泉”，明曰“圣水”，故命名為“圣水寺”。

歷史沿革

建造時期

圣水寺初建于唐代咸通年間（即公元860—870年），于唐廣明年間（公元880年）建寺，上溯到龍湫出現的唐永徽年間（650—655年）。明正統元年（1436年）被冠以“圣水”之名。據民國版《綿陽縣志》載:“圣水寺，治西十五里。建自前明，雍正時重修。”

修繕重建

圣水寺興建初期香火旺盛，是四川省重要的佛教重地，建成后千余年間，幾度興起衰敗，甚至因戰亂等原因，幾乎中斷了所有的佛法活動。寺院崖壁下有清代紅砂石雕刻行雨龍王像一尊，像背后有文字記載如下：綿州圣水寺自唐宋宣德年至大清愛新覺羅·颙琰十四年十月朔一住持僧普定鳩眾刻行雨龍王神像祈風調雨順四方清平。

民國元年（公元1912年）文殊院高僧釋覺培和尚來到圣水寺任主持，增修前殿和山門。但在1953年冬天，釋覺培圓寂后，殿宇又再度荒廢，停止了宗教活動。

1983年，在綿陽市城北8里的圣水寺成立了“綿陽市中區佛教協會籌備組”，并從寶光寺綿陽籍和尚釋果忍來到綿陽市市中區圣水寺，主持重建圣水寺并任寺院住持和管委會主任。起初的圣水寺系群眾自發修建的一座主要供奉觀音菩薩的小廟(即后來的觀音殿)。在群眾捐資的基礎上，政府補助1.27萬元，整修了圣水寺，恢復了佛寺活動。

1986年5月15日，經綿陽市中區人民政府批準，圣水寺列為佛教活動場所對外開放。在江陽區（今涪城區）宗教管理部門的指導下，由釋果忍和尚率弟子釋常明、釋常順、釋常增及眾僧信士在得到人民政府和廣大佛教信徒的支持下，采取“政府劃撥土地，民間樂捐資金”的辦法。在原址修復已垮塌的觀音殿，并新征土地53畝，修建了大雄寶殿、觀音殿、韋陀殿、玉佛殿、三圣殿、伽藍殿、地藏殿、大悲殿、天王殿、鐘鼓樓、五觀堂、僧房、客房、招待所及道路等，總建筑面積14745平方米。1989年，綿陽市政府批準僧人釋果忍主持復建圣水寺。1991年，圣水寺被列為四川省重點寺院。

拓建興盛

1997年，原本的圣水寺分立為圣水寺和羅漢寺。同年5月，常明法師開始擔任綿陽市涪城區圣水寺住持職務。。2005年，圣水寺開始建設打造了五百羅漢佛教雕塑長廊。2008年10月21日，常明法師成為圣水寺中興第一代方丈。在其帶領下，圣水寺完成災后重建，新建了整花崗巖全浮雕圣水寺山門牌坊、規模宏大的藏經樓及東西花園、藥師殿、財神殿、老和尚紀念堂；改建了觀音殿，玉佛殿；打造了五百羅漢佛教雕塑長廊；新建了圣水寺觀景平臺和佛教文化研習中心；成立綿陽市海燈文化研究會，綿陽圣水寺書畫院。將圣水寺建設成為占地140多畝、總建筑面積三萬多平方米的綿陽市第一大寺院。

建筑布局

圣水寺寺廟占地140多畝，總建筑面積三萬多平方米，綠化面積二萬多平方米。寺廟建筑沿中軸線分布，在中軸線上建有天王殿、觀音殿、大悲殿、韋陀殿、大雄寶殿。兩側建有玉佛殿、地藏殿、師祖殿、觀音閣、五官堂、伽藍殿、鐘鼓樓以及藏經樓。每一座佛殿內都供奉著掌管不同事物的菩薩。曲徑旁為雕塑藝術長廊，刻有濟公、各路菩薩、尊者、達摩等。

建筑特征

圣水寺地處于寶成鐵路沿線的山崖之中，規模宏偉、地勢開闊、布局協調。寺廟主體建筑群具有北傳佛教漢地寺廟古樸莊嚴宏大精湛的風格，與江南園林優雅清新的建筑風格交相成趣。寺廟內建筑工藝精湛，琉璃瓦、鎏金屋檐、雕梁畫棟。園林花木綠蔭掩映中樓臺亭閣錯落有致，加之蒼勁翠綠的參天古木，整座寺院環境清幽雅靜。

主要景點

天王殿

天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內的第一重殿，殿內正中供奉著彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天尊塑像，因此得名。在這里，人們主要祈求風調雨順。天王殿最初多見于凈土宗寺院，中國禪宗本不供彌勒佛，但兩宋之后中國佛教出現禪凈雙修的局面，所以天王殿開始出現在大部分中國寺院里。天王殿三個匾額，上面分別寫著“慧燈常明”“臨濟宗風”“空明無礙”。

大雄寶殿

圣水寺大雄寶殿位于整個寺廟的中心，占地二畝，大殿正七虛九，兩重檐，高16米，建筑面積1500平方米。大殿正七虛九，兩重檐，朱檐金簡瓦，門壁精湛，在省內屈指可數。殿正中塑有三尊高十米莊嚴肅穆的釋迦牟尼佛像，泥塑金身。兩端塑有十八羅漢像，神態各異。在佛教寺院中，大雄寶殿即正殿，也稱大殿。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思，雄者，是懾伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。圣水寺大雄寶殿法報化三身佛像穿金已基本圓滿。

雕塑藝術長廊

圣水寺“吉祥門”雕塑藝術長廊，開始建設于2005年，出自四川省民間藝術家李能勝之手，歷時十余年建設完成。長廊依山而建，長達200米，是佛教文化和吉祥文化的綜合體，以博大精深的佛教文化為藍本，根據圣水寺地形特點，依山勢建造此組雕塑群。在符合佛教的教觀教義基礎上，把傳統藝術與現代造型手法相結合，塑造東方琉璃世界和西方極樂世界的佛教圣境，把佛的智慧和慈悲用雕塑的方式進行展現和表達，以達到像教的目的。通過神龍、牡丹、水果、祥云來寓意進出此門佛力加持闔家吉祥如意。還有濟公、各路菩薩、尊者、達摩等，還綜合各種花卉、樂器、動物、鳥綱、瑞獸、祥云等元素，將中國佛教高深的文化內涵生動形象地展現在世人面前。

觀音殿

觀音殿，供奉的毗盧觀音像莊嚴精美。大殿之上有三塊牌匾，上面分別寫著“妙德圓融”“法輪常轉”和“萬法總持”。此外，殿中幾乎每一根柱子上都掛了對聯。觀音堂有正房三間，內供奉著一尊高三米的觀世音菩薩黃金穿衣像，殿內兩側設有法物流通處。

大悲殿

大悲殿建筑面積650平方米，朱檐金色琉璃筒瓦屋面。殿內供奉著一尊用樟木雕刻而成的高八米的四面千手觀世音菩薩，其眼神、手勢各呈異彩，悲智的風范儀容惟妙惟肖，四周陳列著500羅漢像。

玉佛殿

玉佛殿，位于大雄寶殿左側，高13米，建筑面積450平方米。斜山式屋面朱檐金色筒瓦。殿內供奉著緬甸華僑敬送的三尊2.7米高的漢白玉佛，極為珍貴。

地藏殿

地藏殿，位于大雄寶殿右側。大殿正三虛五，高13米，建筑面積450平方米，殿內供奉著用優質香樟木精心雕刻的地藏菩薩，大殿兩端塑有十王像黃金穿衣。

鐘樓鼓樓

玉佛殿下方是鐘樓，三重檐，高16.5米，頂屋置放一個直徑1.5米、重三噸的鑄鐵鐘，地藏殿下方是鼓樓，三重檐，頂層置放一個直徑1.5米的大鼓。

文化活動

2008年10月21日，常明法師榮圣水寺方丈慶典儀式在綿陽市圣水寺藏經樓隆重舉行。參加慶典法會的各佛教活動場所僧尼、護法居士達5000余人，共同誦念“阿彌陀佛”，為常明法師榮膺圣水寺方丈道賀。

2013年1月30日，圣水寺在圣水寺廣場舉辦了“樂善好施功德無量”慈善捐贈活動，為100戶困難群眾送上了價值1.5萬余元的物資、新春對聯和書畫。同時在捐贈活動上，還舉辦了免費為市民測量血壓和檢查身體的大型義診活動，和為群眾免費書寫迎春對聯和贈送書畫的活動。

2022年9月6日，綿陽市書法家協會老年書法專委會在綿陽圣水寺召開“喜迎二十大?中秋節書畫茶話會”。來自全市書法、美術界的50余位老年藝術家參加活動。綿陽市佛教協會主要領導也受邀參加了茶話會。會議由專委會主任任定江主持。

法脈傳承

法脈體系

圣水寺以臨濟宗法系分剃度之派和傳法之派兩個系統。剃度系為綿陽豐谷鎮泗王廟圣宗老和尚剃度果忍老和尚，果忍老和尚剃度常明大和尚。續演字派為：心源廣續，本覺昌隆，能仁圣果，常演寬宏，惟傳法印，正悟會融，堅持戒定，永繼祖宗。傳法系分別為文殊院臨濟法脈，寶光寺臨濟法脈。因釋海燈曾接虛云老和尚溈[wéi]仰宗法脈。果忍老和尚接海燈法師溈仰法脈，因歷史原因，果忍老和尚沒有續傳溈仰宗法脈，本寺方丈常明大和尚因念報開山祖師之恩，2008年在原中國佛教協會會長傳印長老門下續接溈仰宗第十世法脈，并于2019年9月23日舉行傳溈仰宗第十一世傳法大典。

歷代主持

釋海燈（1902－1989），生于江油市，俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無病，號無病道人，法號海燈，中國著名的武術家，禪宗上師。釋海燈是我國近現代佛教史上成就卓著的高僧，他集佛、武、醫、文于一身。在上世紀的1956年，海燈法師就以“一指禪”神功名震天下，以指為劍，被稱為驚天絕技，再現人間。海燈法師在武學，佛學，文學（書法，字畫）醫學方面都有著極深的造詣，法師撰寫的《少林云水詩集》《少林氣功精要》《寶光寺雜詠十首》等著作，受到廣大愛好者的樂捧。。

果忍法師（1911-1996），出生于四川省三臺縣花園鄉人，俗姓王，名家忍。9時父母過世，10歲時即因家貧，在綿陽豐谷鎮泗王廟為沙彌，取法名果忍，20歲時受戒于寶光寺一如大和尚法座下。先后在寶光寺、昭覺寺、文殊院參學。1985年2月，來到綿陽市重建圣水寺，將其建設成為川內遠近聞名的佛教道場。1988年任省佛協理事。1995年任省佛協名譽理事。1993年2月任江油市佛教協會會長。1996年4月任江油市佛教協會名譽會長。1995年12月任綿陽市佛教協會會長。

常明法師（1954-），生于四川省綿陽江油縣永平鎮，綿陽圣水寺現任方丈，俗姓劉，名興發。1985年1月，在綿陽圣水寺拜果忍老法師剃度出家，1990年9月在寶光寺受具足戒。1997年5月起先后擔任綿陽市涪城區圣水寺住持、管委會主任、綿陽市佛教協會副秘書長、秘書長；2008年10月21日，應四眾弟子和綿陽市政府之邀，常明大和尚榮膺圣水寺中興第一代方丈。常明法師自擔任圣水寺住持及各項社會職務以來，積極協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政策，開展了一系列弘揚宗教文化的宗教活動；積極參政議政；同時還不斷為社會公益事業做貢獻。因此，圣水寺先后被評為省“文明宗教場所”，市“五好宗教活動場所”。

價值與影響

社會價值

圣水寺是川北蜀道線上著名的佛寺與觀光勝地，佛教文化氣氛濃厚，佛緣深廣，人氣旺盛。自常明法師自擔任圣水寺住持以來，繼續維護宗教界的合法權益、開展正常的宗教活動，為構建和諧社會獻計獻策。還積極為社會作貢獻，先后捐款捐物資助貧困學生、希望工程、敬老院等各種社會公益事業達15萬元人民幣，支持省佛學院辦學捐資50萬元。因此，圣水寺先后被評為省“文明宗教場所”，市“五好宗教活動場所”。綿陽市佛學研習中心常在此開展活動；全市的僧伽師資及居士培訓班在此舉辦；省內外高僧大德經常親臨開示；經常性的其他佛事活動信眾云集。在常明法師的主持下，天時地利人和皆具的圣水寺，對弘揚優秀的東方傳統文化，促進社會和諧，將進一步發揮自己的積極作用。圣水寺1991年已被列為四川省重點寺廟之一，是川北蜀道線上有名的佛教叢林和旅游景點。

藝術價值

寺內的建筑大氣莊嚴，氣勢恢宏，加之蒼勁翠綠的參天古木，更為圣水寺增添了濃厚思古幽情。圣水寺地處于寶成鐵路沿線的山崖之中，景觀獨特，為綿陽市這座歷史悠久的城市增添了別樣的歷史韻味。

雕塑藝術長廊將中國佛教高深的文化內涵生動形象地展現在世人面前。在人物造型技法上既尊重傳統又處處創新，既傳承了中國佛教傳統文化，又對經典有所發揮，展現了神圣、莊嚴、飄逸、浪漫、栩栩如生的佛國世界。整個雕塑群規模宏偉，氣勢開張，生動細膩，將傳統的佛教文化藝術與生活哲學思想融為一體，借助塑像的造型意義表示佛的廣大智慧，教化眾生導人向善，同時又不失為藝術真品。