《英雄志》是臺灣作家孫曉的一部長篇武俠小說，1996年開筆，2000年通過作者創(chuàng)辦的講武堂出版社在臺灣正式出版，截至2023年10月已出版發(fā)行前二十二冊，400余萬字。
《英雄志》依托明朝歷史，根據(jù)“土木堡之變”設(shè)置了小說背景。小說分三大部，分別是“景泰王朝”（一西涼風(fēng)暴至八金榜題名）、“復(fù)辟之戰(zhàn)”（九神劍擒龍至十五鎮(zhèn)國鐵衛(wèi)）、“正統(tǒng)王朝”（十六業(yè)火魔刀至二十五英雄再會）。小說以武英西征為開始，景泰王朝和正統(tǒng)王朝的更替為主軸，劇情貫穿五十年，描述了“觀遠(yuǎn)云海”四位主人公的命運交織。故事伊始，武英皇帝在西征時失蹤，繼任的景泰皇帝接掌了王朝，經(jīng)過了三十年的太平，直至先皇失蹤的羊皮卷突然出現(xiàn)，引發(fā)了一連串的兇殺，隨著西涼捕快伍定遠(yuǎn)的追查，拉開了序幕。并隨著政局的變化逐步引出小說的其他三個主角書生盧云、司郎中楊肅觀、將軍秦仲海，最終四大主角會聚京師，圍繞著武英帝復(fù)辟政變前后的各種政治勢力的斗爭，因為不同的價值觀，走向了各自的命運軌跡。
《英雄志》自問世以來，深受海峽兩岸武俠讀者的關(guān)注。在文學(xué)界也備受贊譽，受到臺灣中華武俠文學(xué)協(xié)會會長林保淳先生的極力推崇，贊為“后金庸時代”的代表作之一，被譽為武俠界的翹楚，填補了網(wǎng)絡(luò)武俠小說的一大空白。以其改編的電視劇由紫駿影視出品，于2023年開機(jī)。
成書背景
社會背景
自1980年《金庸作品全集》出版，1985年一代鬼才古龍仙逝后，武俠小說在金、古兩大家優(yōu)秀作品的“陰影”下，如何“超金越古”,重新開創(chuàng)武俠小說的新格局、新境界，是迫切問題。許多后輩作家，從種種角度出發(fā)，欲有所變革，但總無法逾越金、古兩大家的藩籬。而在“后金庸時代”的武俠作者群中，孫曉的《英雄志》是其中最值得觀察、評論的一部作品，“解構(gòu)”了過去的武俠主題，重新“建構(gòu)”新的武俠風(fēng)格，與大陸韓云波所界定的“新武俠”隔海遙相呼應(yīng)，顛覆了傳統(tǒng)武俠小說對“正義”“仁義”的堅持信念,引領(lǐng)讀者能更深一層探究所謂的“正義”“仁義”的底蘊究竟“是如何”“可以如何”的深刻命題。
創(chuàng)作過程
《英雄志》于1996 年作者孫曉在美國羅切斯特大學(xué)攻讀碩士時開始創(chuàng)作，同年冬天完成了小說第二冊“亂世文章”，在美國的前后四年陸續(xù)寫下一百四十萬字，寫作的地點也從美國轉(zhuǎn)移到了臺灣。至2023年，英雄志已創(chuàng)作了二十七年，總共完成了二十二冊，約四百余萬字。但到目前為止，這部作品仍未完結(jié)，還有將近百萬字的篇幅待完成，包括“萬方有罪”“蒼天有亟”和“英雄再會”。小說盡管未完結(jié)，但其不僅規(guī)模宏大，而且在深度和廣度上也是獨具思辨力、開創(chuàng)力和革新思維的“后金庸時代”的代表作品。
出版歷史
《英雄志》作品先在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，網(wǎng)上追讀者甚眾，尤其以大陸讀者為多，產(chǎn)生了很大的影響。但直到2000年作者成立“講武堂”出版社，才于2000年8月在臺灣正式出版。隨后于2003年由京華出版社在大陸出版。全新修訂《英雄志（新修版）》小說于2020年由長江文藝出版社出版。截至2008年完成《英雄志》（二十二冊）出版，總共完成了二十二冊，約 三百五十萬字。全書預(yù)訂二十五冊，截至2023年10月《英雄志》全書最后三冊尚未完成創(chuàng)作發(fā)行。
內(nèi)容情節(jié)
《英雄志》虛構(gòu)了一個歷史舞臺，依托明朝歷史上的“土木堡之變”為故事背景。小說分為三部：第一部“景泰王朝”即第一冊西涼風(fēng)暴至第八冊金榜題名；第二部“復(fù)辟之戰(zhàn)”即第九冊神劍擒龍至第十五冊鎮(zhèn)國鐵衛(wèi)；第三部“正統(tǒng)王朝”即第十六冊業(yè)火魔刀至第二十五冊英雄再會。以武英西征為開始，以景泰王朝和正統(tǒng)王朝的更替為主軸，劇情貫穿五十年，描述了“觀遠(yuǎn)云海 ” 四個主人公的命運軌跡，分別是捕快出身的而至大將軍伍定遠(yuǎn)，落魄儒生而至狀元再到江湖落魄漢的盧云，官宦子弟兵部司郎中一躍而為大學(xué)士的楊肅觀，以及帶兵參將卻逼得落草造反的秦仲海。
景泰皇帝掌權(quán)三十二年，軍政宦（柳昂天、江充、劉敬，代表三大派別，“觀海云遠(yuǎn)”四大主角共同效忠的柳昂天）三足鼎立。突現(xiàn)失蹤的羊皮卷，引發(fā)了沙漠兇案。西涼名捕伍定遠(yuǎn)接到急報，前去調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)死者是燕陵鏢局雇用的鏢師。隨后，伍定遠(yuǎn)目睹了燕陵鏢局被昆侖派滅門的慘案，當(dāng)燕陵鏢局最后的遺孤在他面前遭殺害，沖破了他的底線，逼迫他拋棄了官職，選擇對抗已經(jīng)被收買的知府陸清正，自此走上與官府決裂，被昆侖派追殺的逃亡生活。伍定遠(yuǎn)攜“羊皮卷”千里奔逃入京，在逃亡經(jīng)過一面攤時，在淪為面攤老板的落第書生盧云的幫助下躲過追捕。與伍定遠(yuǎn)相識之前，盧云在山東被以強(qiáng)奸罪名誣陷下獄，在牢獄里遇到大盜常雪恨，本想自己死罪難逃，不料這名大盜的同伙前來劫獄，放走囚犯，盧云莫名又罪加一等，后顛沛流離，做過纖夫、店小二，最終他來到江南成為前朝廷大臣顧嗣源家里的長工，與顧家千金顧倩兮相戀，但最終因身份懸殊分開。此后，受情傷的盧云離開顧家，挑起面擔(dān)賣面。盧云與伍定遠(yuǎn)相識后，在隨后的逃亡中二人被大都督柳昂天帶著楊肅觀和秦仲海所救，大都督柳昂天欣賞盧、伍將二人收入麾下，時人稱“柳門四少”。柳昂天得到羊皮卷，恰逢朝庭公主和親，四人兵分兩路，秦、盧護(hù)送銀川公主和親，楊、伍探索羊皮卷奧秘，一番變故，伍定遠(yuǎn)成為“一代真龍”功力大增。
江湖中，華山派掌門寧不凡宣布退隱，楊、秦、盧三人會合猜測伍定遠(yuǎn)還在昆侖派手中，而負(fù)面角色昆侖派的“劍神”卓凌昭必定前去挑戰(zhàn)寧不凡，于是三人向華山趕去，四人重新匯合，而卓凌昭挑戰(zhàn)寧不凡失敗重傷而逃。四人回到京城，其時顧嗣源升任兵部尚書帶著一家人回京就任，盧云又遇舊時紅顏知己顧倩兮，只是此時佳人身旁已經(jīng)有了楊肅觀，盧云心灰意冷準(zhǔn)備回鄉(xiāng)，秦仲海幫他洗脫罪名，后為了志向重考科舉，終于金榜題名，并任長洲知州。
盧云到任之后恰逢鑄劍宗師歐陽南宴請賓客，只因他終于找到了可以配合天爐的神錘。宴席之上，卓凌昭再次現(xiàn)身，并帶來一塊鐵精，歐陽南以神錘配合天爐為其鑄成神劍擒龍。伍定遠(yuǎn)忽然出現(xiàn)挑戰(zhàn)卓凌昭，敗于神劍擒龍下，重傷在盧云處養(yǎng)傷，傷好后收了一個義子改名伍崇卿便回了京城。出人意料的是伍定遠(yuǎn)最終因為政治追求出手援救了眾叛親離且一生兇暴和殘酷的卓凌昭，后成為正統(tǒng)朝龍手大都督。
小說第三部寫到當(dāng)楊肅觀發(fā)動政變，欲使正統(tǒng)復(fù)辟，秦仲海便趁機(jī)占山據(jù)險、招降納叛。在將柳昂天抄家之際,此時的盧云功名正盛，可僅僅為了柳家一個襁褓中的嬰兒，奮而不顧身家，千里奔逃，甚至為此與秦仲海決裂。柳昂天被抄家后，秦仲海遠(yuǎn)走怒蒼駐守，顧嗣源獄中自盡，十年后盧云自邊荒歸來。（截至2023年，作品尚未完結(jié)，四位主角在《英雄志》中最終結(jié)局還待更新）
人物角色
伍定遠(yuǎn)
武威郡名捕，《英雄志》第一個登場的主要角色，時為三十四歲。為人周到世故，奉行“殺人者死，天經(jīng)地義”的準(zhǔn)則。他不是典型嫉惡如仇的捕快，懂得法律的極限，也明白法律與道德存在的分歧。因調(diào)查西涼一宗命案，被昆侖派和官府追捕，逃回京城。因一碗面與盧云結(jié)識，在逃亡中被征北大都督柳昂天派人相救，成為“柳門四少”之一。后與九華山青衣秀士首徒艷婷喜結(jié)良緣，并育有一女。機(jī)緣巧合得于神機(jī)洞，獲得武功秘“披羅紫氣”，煉成真龍之體。正統(tǒng)朝的始建者之一，正統(tǒng)朝龍手大都督，后為正統(tǒng)朝抵抗怒蒼。
盧云
一代儒俠，《英雄志》全書男主角。一出場時便是落榜書生，后淪落成店小二，但不乏才華和堅毅，同時也帶有文人的迂腐特質(zhì)。人生的大起大落，從落魄書生歷練為文武雙全的狀元郎，始終堅守正道和俠義精神，一把“云夢澤”寶劍伴隨他出生入死。在柳昂天家被抄時，情愿拋棄官職，不顧一切救了柳家唯一幸存的嬰兒柳云風(fēng)，并帶其逃亡。途中，他掌握了“劍芒”神技，后來意外跌入瀑布深處的石洞中，在那里自創(chuàng)了“正十七”功法。十年后，自邊荒歸來。
秦仲海
武英皇帝時期征西大都督秦霸先之子，其父秦霸先創(chuàng)建了怒蒼山。秦霸先為保護(hù)兒子，將年幼的秦仲海交由方子敬方子敬撫養(yǎng)，以隱瞞身世。秦仲海成年后投入了朝廷，成為征北大都督柳昂天手下的大將，外號火貪一刀。他長年駐守北疆，身材高大威猛，高鼻鷹目，背寬腰粗，喜歡喝酒。雖然表面看起來粗豪豁達(dá)，但秦仲海內(nèi)心精細(xì)，尤其擅長權(quán)謀。性格詼諧，行事風(fēng)格常常出人意料，是個堅韌不拔、不怕死的鐵漢。后被劉敬揭穿身世，打入獄中，武功盡廢。被盧云救出后，與言二娘的客棧中謀生。后攀爬珠穆朗瑪峰陰陽筋脈暢通，功力劇增。在少林密道和寧不凡對陣楊肅觀，練成“烈火焚城”越戰(zhàn)越勇，能以一人之力抗敵800 士兵。
楊肅觀
五輔大學(xué)士楊遠(yuǎn)之子，外號風(fēng)流司郎中。年少時時代父出家，成為少林天絕僧關(guān)門弟子，十八歲赴京趕考，官拜兵部職方司郎中。楊肅觀家世完美，外表俊美，且武藝高強(qiáng)，備受柳昂天器重。楊肅觀是天生戰(zhàn)略家，是大佛國的創(chuàng)始人，也是正統(tǒng)朝創(chuàng)建者之一，《英雄志》中的他最讓人難以看透，實際上是正統(tǒng)朝的真正主人。顧嗣源死后，與顧倩兮成親。與怒蒼交戰(zhàn)難解難分。在少林與怒蒼第三戰(zhàn)中手持神劍，用六道輪回打敗寧不凡的仁劍和秦仲海的烈火焚城。在昆侖掌門卓凌昭自殺身亡后繼承了其“神劍擒龍”。其胞弟楊紹奇任兵部方私郎中。
主題思想
歷史與人性
《英雄志》作品思想重心集中在歷史和人性兩個方面。首先，作者對歷史的呈現(xiàn)是以宏觀視角為基礎(chǔ)，保持了一種冷靜客觀的態(tài)度，不偏袒于特定的正統(tǒng)思想。作者沒有試圖灌輸忠君愛國思想，也沒有過分渲染愛民或殘害民眾的行為。而是認(rèn)為歷史是由偶然巧合和各種力量的共同作用下發(fā)生和發(fā)展的。
其次，作品以微觀的方式刻畫了不同社會階層人性的復(fù)雜和多面性，超越了簡單的善與惡的二元對立。人物的行為不僅受歷史背景和生活環(huán)境的影響，還受內(nèi)心欲望和信仰的驅(qū)使，從而塑造了獨特而多樣的角色。其中，“觀遠(yuǎn)云?！彼奈恢魅斯罹叽?，伍定遠(yuǎn)捕快出身，以公門正義為己任，一心追求力量，將其視為維持朝廷和民眾，以及朝廷內(nèi)部各勢力平衡的手段；盧云秀才出身，始終堅持儒家救世濟(jì)民的理念，重視每個個體的生命；楊肅觀官宦子弟出身，深諳宦海沉浮，權(quán)術(shù)駕馭之道，雖自視為皇權(quán)的維護(hù)者，但對百姓漠視；秦仲海前朝高官之子，飽受不公待遇，積蓄了反抗命運的力量，成為反抗者。這些角色體現(xiàn)了歷史中的多個層面和多個維度下，人物行為和信仰的多樣性。
歷史與個體命運
《英雄志》作品關(guān)于個體和集體在歷史中孰輕孰重，孫曉并沒有指明，但二者之間的沖突和權(quán)衡，卻引起讀者深深的思考。個體在歷史中的力量看似微小，但卻具有至關(guān)重要的作用。在各種勢力的沖突中，孫曉通過作品隱晦地提出對歷史決定性力量的質(zhì)疑和無奈。他指出，自然法則中的"適者生存"是決定歷史發(fā)展的力量，但這種力量常常不符合人道，也不一定符合天道。因為其中充滿了殺戮和鮮血，需要妥協(xié)甚至與邪惡勢力聯(lián)手。因此純粹的正義是理想化的，是不可實現(xiàn)的，一切都必須讓位于生存的需要。
作者孫曉就作品的思想這樣表述:“歷史可以被記載，但史觀不能被決定。因而我必須用假的人物,假的故事，留下另一種“非正統(tǒng)’的觀點，這些觀點都曾經(jīng)存在于歷史當(dāng)中，一非官野史，二非小說家言，而是歷史的光榮真實，只不過早被今人遺忘而已?！薄叭欢适吕锏娜藗?，每一位稱呼都呼應(yīng)了那個時代的某個真實角落、以及那個角落里的種種夢想和哀傷。時至今日那些聲音都不曾遠(yuǎn)去，仍在影響著當(dāng)代的每一個人。”
藝術(shù)特色
多線敘事結(jié)構(gòu)
《英雄志》的敘事結(jié)構(gòu)宏大，以明朝中后期為歷史背景，融合了朝廷政治、江湖斗爭和中朝日三國的情節(jié)，劇情貫穿五十年。作者采取多線交織，互相映襯的方法，以捕快伍定遠(yuǎn)引出書生盧云，隨后通過盧云和伍定遠(yuǎn)的互動引入了司郎中楊肅觀，最后加入將軍秦仲海，形成了“觀海云遠(yuǎn)”四位主要角色的群像。之后的敘事以其中一個角色為主線，其余為副線，采用司馬遷《史記》的“互見法”，通過深入刻畫每位角色，同時通過互相襯托的手法凸顯他們的不同個性。這一敘事手法既有力地刻畫人物，又增添了情節(jié)的錯綜復(fù)雜和吸引力。另外作者巧妙地融合了雅俗兩種語言風(fēng)格，既沒有濫用現(xiàn)代用語，也沒有過于古奧，保持了文本的流暢性和趣味性。展現(xiàn)了不同社會階層和個性的語言特點，既有極雅的士大夫語言，也有鄙俗的莽武夫粗口，真正做到聞其聲而知其人。
編著創(chuàng)新
在武俠小說的創(chuàng)新方面，《英雄志》突破了過去武俠小說的局限。一是顛覆了傳統(tǒng)武俠小說對“正義”“仁義”的堅持信念,引領(lǐng)讀者能更深一層探究所謂的“正義”“仁義”的底蘊究竟“是如何”“可以如何”的深刻命題；二是在敘事策略上，采取了純文學(xué)的技巧，為武俠小說開創(chuàng)了一種新的可能的寫作手法?！队⑿壑尽冯m然尚未完性,但其展現(xiàn)出的“顛覆”與“創(chuàng)新”特色,被視為“后金腐時代”武俠創(chuàng)作的高峰之一。這部書在敘述視角方面也有創(chuàng)新。一般的武俠小說采用第三人稱講故事，孫曉則熟練采用西方敘事學(xué)里面敘述人的視角，比如在餓鬼圍城時，孫曉從一個市井老百姓的視角去看當(dāng)時的整個事件。其次是人物塑造方面的創(chuàng)新。不是簡單的褒貶二分法 ，展示的是人性在不同人身上的不同表現(xiàn)。作者對小說的四位主角“觀海云遠(yuǎn)”各自的心理動機(jī)、行為模式都做了非常透徹的分析，原原本本地把人物內(nèi)心的世界和外在的行為和情境做一種非常鮮明的呈現(xiàn)，讓讀者去思考和判斷。展示人性在四位主角“觀海云遠(yuǎn)”身上的不同表現(xiàn)，已達(dá)到政治哲學(xué)的高度。
作品影響
《英雄志》于1996年開筆，2000年正式發(fā)行，為當(dāng)代武俠界的重要作品，影響了一整代讀者，擁有百萬粉絲，也是現(xiàn)今唯一超長篇網(wǎng)絡(luò)武俠小說，深受兩岸武俠讀者的注目。并于2006年改編為電視劇，導(dǎo)演王小列、編劇胡建新，惜因資金不足而停拍。而后，以該小說改編的電視劇《英雄志》于2023年1月9日在橫店開機(jī)，由紫駿影視出品，作者孫曉親自編劇，楊文軍導(dǎo)演，成毅、王千源、李一桐、肖順堯、鄭業(yè)成等主演。
作品評價
臺灣中華武俠文學(xué)協(xié)會會長，國文系教授林保淳評價：“《英雄志》‘解構(gòu)’了過去的武俠主題，亟欲重新‘建構(gòu)’新的武俠風(fēng)格，與大陸韓云波所界定的‘新武俠’隔海遙相呼應(yīng)。論作品氣勢之磅磷、主題之深刻、技巧之新穎，以及其顛覆力道，《英雄志》無疑是其中翹楚，無人可以比擬。大陸評論家以‘金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志’盛加贊譽，雖略有橫掃一切之嫌，但如稍改一字，‘江湖新有英雄志’，則允稱為實至而名歸?！绷直４緲O力推崇《英雄志》，作品展現(xiàn)出的“顛覆”與“創(chuàng)新”特色,被贊為“后金庸時代”“石破驚天”的作品。
中國作家協(xié)會一級作家馬季在論武俠小說在網(wǎng)絡(luò)傳播中的基本狀況。評論：“武俠小說雖然是讀者最關(guān)注的小說類型之一，但是到目前為止，典型的網(wǎng)絡(luò)武俠小說的成功作品似乎只有孫曉的《英雄志》，它是現(xiàn)在唯一的超長篇網(wǎng)絡(luò)武俠小說。從整體上判斷，方方面面都認(rèn)定它是一部武俠小說，而且是超長篇的，讀者量是巨大的，網(wǎng)絡(luò)傳播的各種元素都具備，所以我們對其給予很高的評價?！?/p>
參考資料 >
英雄志2024.豆瓣.2023-09-07
英雄志（新修版）（1-4卷）.豆瓣.2023-09-07
英雄志.豆瓣.2023-09-19