楊肅觀，孫曉著作《英雄志》中四大主角之一。外號「風(fēng)流司郎中」。
五輔大學(xué)士楊遠(yuǎn)之子，少時代父出家，為少林派天絕僧關(guān)門（俗家）弟子，十八歲赴京趕考，官拜兵部職方司郎中，乃是征北大都督柳昂天手下兩員大將之一，后為柳門四少「觀海云遠(yuǎn)」之首。
人物簡介
楊肅觀是該書中最值得玩味的人物，他有政治報負(fù)，能忍人所不能，是非黑白，情理公道，旁人的評價對他均無甚羈絆，只為實現(xiàn)既定目標(biāo)而行動，實為政治長才。
此等人物在武俠小說中前所未有，而且在楊肅觀之前，大多在武林中玩弄政治手段的均為大奸巨惡，但楊肅觀并不能簡單地以「奸邪」概括，他是真正的政治家。
楊肅觀的政道，脫胎于正道而獨具其特點，同時也符合了作者另一面上的「利他」之想，實為一代英雄。他是書中塑造最成功的形象之一，是孫曉的神來之筆。
據(jù)猜測楊肅觀之弟楊紹奇為朱陽之子，楊肅觀代父出家同時也是代楊紹奇出家，因為楊紹奇體質(zhì)不適合練武（假楊遠(yuǎn)其實是不舍兒子）。
后來楊肅觀應(yīng)該是跟朱陽關(guān)他親生父親楊遠(yuǎn)一樣，把朱陽關(guān)進了廢院枯井（楊的身世現(xiàn)今仍有疑問，以上皆為書中推測）。
修羅王之名
嘶……嘶……
柔和夢境中，忽聽噴氣聲不絕傳來，這聲響好生嚴(yán)酷，似如閻羅將至，群羊聽了聲響，心中立生感應(yīng)，一時驚惶失措，紛紛向前逃散，赫然間，一頭猛虎從草叢竄出，虎眼幽生碧光，那是造物創(chuàng)出的食肉魔物。
羊群驚慌無措，咩咩聲響中，猛虎飛撲而上，須臾間壓住其中一只，便要張口大。
白羊座痛楚掙扎，蹄子在地下亂撲亂打，但猛虎力大，要它如何抵擋？眼看血盆大口將至頸間，羊兒驚慌慘叫，已在生死邊緣。余下羊只無力相助，只能倉皇逃入林間，眼睜睜看著同伴被吃。
眾僧看在眼里，無不震驚，靈真大跨步而出，霎時仰天怒吼：“畜生！”
靈真雖是莽和尚，但畢竟是佛門中人，一見弱小受欺，心中便生惻隱，他抓起地下一塊石子，運起大力金剛指，飛蝗石便如火炮般打出，轟然巨響中，已將猛虎驚退。降魔護法，本乃眾僧之職，何況性烈如靈真？此番出手，更見豪俠之氣。
可憐白羊座雖然逃過一死，但身上給利爪撲過，已然鮮血淋漓，看它咩咩哀鳴，竟已無力站起。
那猛虎本想飽食一頓，哪知卻給人打斷了，它心有不甘，只在林間喘氣徘徊，低聲嘶吼，似乎隨時都要撲將過來。靈真看在眼里，便是一聲冷笑：“什么玩意兒？你這家伙只會欺侮弱小，且讓佛爺熬你一身虎骨煎藥?！睊嗥鸫桌彺蟮娜^，只等三兩拳把猛虎打死，也算替山林除害了。
正要下手，猛聽一聲幽幽嘆息，道：“住……”
語氣平淡無奇，不過是區(qū)區(qū)一個住字，卻令眾僧聞聲愕然。只因話聲是從達(dá)摩院而來，說話之人非同小可，正是本寺輩分最高的天絕大師。
靈真本要開殺，聽了門里的喝阻，忍不住便是一愣，道：“怎么了？師叔不讓我宰殺這畜生？”
達(dá)摩院里佛音低蕩，聲音低沉緩慢，斷斷續(xù)續(xù)，但聽它輕輕地道：“眾生萬物，依天行事，如同風(fēng)吹草……虎吃羊，羊吃草，物性本來如此，何罪之有？師侄豈能無妄殺生……”
靈真望著地下掙扎的白羊座，見它痛苦哀鳴，一意求生，他動了慈悲心，搖頭便道：“師叔，我現(xiàn)下殺死一只老虎，卻能救得山中無數(shù)羊群，一命抵百命，說來不算壞，是不是？”
那聲音嘆道：“錯了……錯了……虎吃羊多，還是人吃羊多？若要一命抵百命，京城涮羊肉鋪子百十家，為救天下億萬羊兒，師侄何不下手毀去？”靈真聽了這話，不禁傻住了，他咦地一聲，頷首道：“是啊，我怎沒想到？趕明兒可得上京城去了?！?/p>
他生性鹵莽，不及深思說話，一心只想撲殺猛虎，他縱躍過去，正要提腳去踹，便在此時，兩只幼虎從草叢中竄了出來，在母虎身邊依偎玩耍。其中一只幼虎向靈真腳邊靠來，小爪子揮舞，已在玩耍。眾僧見這虎竟有二子，直是震驚難言，連靈真也緩下手來，呆立不語。
那聲音嘆了口氣，道：“大千業(yè)報，眾生皆苦。三虎數(shù)日未食，數(shù)日后便會饑渴而死，可憐羊兒又是何辜，要為母子三虎果腹？嗚呼，虎何辜？羊何辜？輪回一日猶在，人間即地獄，地獄即人間。天道如此，諸君要如何播施佛法，普渡眾生？”
造物神通之前，眾人雖精修佛學(xué)，但也是區(qū)區(qū)凡人，卻要如何逆天而行？眾僧聽了嘆息，卻都無言以對。靈音號為“慈悲金剛”，生來最具佛性，當(dāng)下跨步向前，合十道：“天生萬物，無脫輪回苦。我輩求佛之人秉大慈悲，一朝見萬物相殘，當(dāng)舍一己無用身。以求蒼生普渡?！蹦锹曇魢@了口氣，道：“你想投身喂虎？”
靈音更不打話，當(dāng)即解脫僧袍，露出了干瘦背脊。他緩緩行到猛虎面前，靜待虎口加身，竟是有意肉身布施。
那母虎原本等著吃羊，忽見靈音無故走來，竟似有些驚嚇，非但不曾往前撲咬，反往后退開數(shù)尺。靈音跪在地下，面露悲憫，低聲道：“別怕，過來吃我吧?！蹦莾芍挥谆⒙犃诉@話，只在他身邊撲戲玩耍，卻哪里有吃他的意思？
那聲音嘆道：“癡人啊癡人，涅盤經(jīng)有言，“人身難得，如優(yōu)曇花”，這虎不曾食人，你今日妄自舍身，讓它無端吃了人肉，可知這虎得了滋味，日后有多少鄉(xiāng)民要死于虎吻？”
靈音心頭大震，他一心存念赴死，卻沒想過這些身外事，猛聽師叔當(dāng)頭棒喝，一時呆立當(dāng)場，不知高低。
山霧飄渺，眾僧見地下羊兒哀鳴掙扎，苦苦求生，一旁猛虎腹饑難忍，早已趴地喘息。
苦啊，天生萬物，無一不苦，被吃的臨死垂淚、痛楚掙扎，著實可憐。但那吃食的卻又何嘗不苦？看那三只惡虎相互吻舔，母子親情何嘗少了？母虎饑火難忍，只想張口去咬白羊座，可礙著眾人在旁，卻又苦不能得。眾僧滿是無奈，此時救了一端，卻又不免害了另一端，四大金剛面面相覷，卻都束手無策，滿是彷徨之意。
佛祖啊佛祖，眾生無窮苦，地獄即人間，大日如來門徒信仰何等虔誠，你為何還要開他們這么一個大玩笑？
靈音心頭痛楚，霎時悲聲慘叫：“我佛慈悲啊！”舉起左臂，右掌滿布真氣，便要將自己的左臂切下。
當(dāng)此悲苦之刻，佛院里傳來滔天狂嘯，但聽山門隆隆開啟，達(dá)摩院大門忽地粉碎，只見一道布索如巨龍般盤來，轉(zhuǎn)眼便已纏住靈音的頭頂。
那聲音極盡悲吼，厲聲道：“神佛舍棄我等，我等卻不舍棄眾生！少林門徒，讓老衲帶你們殺出血路，復(fù)位輪回大道！”
靈音還不及說話，那布索震出巨力，硬要逼他跪下。靈音面色慘白，兩手撐住地下，只能勉強站立。那布索毫不放松，逐步下沉，一心讓靈音五體投地。
那聲音森然道：“靈音，你誤解佛法，師叔今天要罰你的癡業(yè)……你貿(mào)然把左手切了，明日這虎一樣腹饑要吃，你這癡人待要如何？把另一只手切下來么？割肉喂鷹，投身喂虎，不過是故事里的笑話，你這般癡妄，除了消解自己的無奈悲苦，何益于天下蕓蕓眾生？”那聲音越說越怒，說話間，布索緊繃，如同泰山壓頂，逼得靈音雙膝及地，那布索不緩下壓之勢，力量迫來，竟逼得靈音面露痛楚，背脊如同斷折。
靈定大吃一驚，就怕師弟受了內(nèi)傷，慌張之下伸出雙掌，托住了布索，想要分?jǐn)傁聣毫Φ?，但師叔的?nèi)勁實在霸道，真力到處，竟把他震得氣血翻涌，往后退開了一步。
靈定知道師叔脾氣怪異，深怕師弟無端給他傷了，當(dāng)下顧不得禁忌，猛一咬牙，雙手抓住了布索，暴喝道：“師叔手下留情！”虎吼聲中，竟已發(fā)動了邪功，霎時露出兇惡法相。
世間惟有“修羅神功”這般禁傳武學(xué)，方能抗擊本寺第一高人。
“修羅神功”激蕩魔性，發(fā)功者雖然力大無窮，卻不免顯出狂態(tài)。門里一聲冷笑，霎時布索力道更如排山倒海，靈定面色漲紅，口中暴吼，連連催動內(nèi)力，但布索實在太沉，靈定給力道一帶，胸口氣悶異常，腳下竟也緩緩軟倒。
靈定當(dāng)年以修羅神功決戰(zhàn)卓凌昭，逼得劍神四下竄逃，最后以“霞光千道”才分出勝負(fù)。哪知此刻在師叔面前發(fā)功，竟似不堪一擊。眾僧沒料到天絕閉關(guān)十八年，竟已練成這等武功，心下都感駭然。
便在此時，清和佛號響起，只見一人伸手搭上布索，一股溫和內(nèi)力傳了過來，這股內(nèi)力泊然純正，綿綿不絕，來得正是時候，恰巧消弭雙方緊繃的力道。兩邊力道相互抵消，那布索便軟綿綿地垂下。靈定、靈音二僧趁勢急退，各在一旁喘息。
出手之人寶相莊嚴(yán)，正是少林方丈、四大金剛之首的靈智和尚。看他容貌俊雅，形如中年文士，誰知武功卻在幾名師兄之上，以內(nèi)力觀之，更與天絕相距不遠(yuǎn)。幾名師兄弟都是當(dāng)代高手，把方丈與天絕僧過招情狀看在眼里，俱都感到敬佩。
那布索倒飛回去，門里傳來輕聲贊嘆，道：“難得啊難得，閻浮提人間飄香，你不過數(shù)月功夫習(xí)練香袖，居然有此功力。”
靈智擋在兩名師弟面前，合十道：“靈音本菩提之心，行佛門之法，便算偏執(zhí)一些，也非罪業(yè)。師叔不該罰他?！?/p>
那聲音平穩(wěn)依然，淡淡地道：“汝乃方丈，既說不罰，誰能異議？只是今番餓虎食羊，活羊不能全虎，活虎不能全羊，兩者將有一亡。照方丈高見，又該如何？”
靈智望向母子三虎，不見百獸之王釁釁吼，但見饑渴難言錐心悲。他搖了搖頭，嘆了口氣，又往白羊座看了一眼，只見可憐羊兒哀鳴低喘，僅在向自己乞憐。靈智低下頭去，嘆道：“萬物生生死死，死死生生，俱乃前生輪回所定……”靈真本是莽和尚，一旁聽著，立時驚道：“方丈要讓老虎吃羊？”靈智面露悲憫，搖了搖頭，道：“不是我讓老虎吃羊，是老虎自己去吃的。輪回道法之前，眾生自有業(yè)報，我等無法干涉?！?/p>
門里那聲音哈哈大笑，冷冷地道：“好一個方丈，原來你讀佛法、練武功，便是來逃避世間悲苦？虎吃羊，算是羊兒的業(yè)報，那何不讓靈真下手殺死猛虎，不也算猛虎的業(yè)報？再看土匪奸殺婦女，官府殘虐忠臣，一樣是死者的業(yè)報，你又何必干涉什么？靈智啊靈智，你的這個智字，便是你的業(yè)障！”
靈智嘆了口氣，眼神滿是悲憫，但佛道如此制定輪回，人力有時而窮，卻又能如何？他心中感慨，一時低念佛號，卻是無言以對。
那猛虎本就等著飽餐一頓，一見無人過來打擾，便領(lǐng)著兩只幼虎，齊往羊兒聚攏。那白羊座見自己即將身死，眾僧俱無干涉之意，登時驚惶咩叫，它不知從哪兒生出一股氣力，爬起身來，直向眾僧奔去。老虎見羊兒奔逃，一時激發(fā)了猛性，四足發(fā)力，便要撲上嚙咬。
便在此時，刷地一聲響，長劍出鞘，已將猛虎驅(qū)了開來，那出劍之人白衣雪面，卻是天絕僧的關(guān)門弟子楊肅觀。靈音、靈定、靈真等人見他出手，心下都感欣慰，只有靈智合十念佛，恍若不見。
羊兒甫脫虎口，仍是滿心驚惶，雖想急速逃離，但它背上傷重，只能躺地掙扎，良久不能起身。楊肅觀將它抱入懷中，作勢安慰。羊兒哪里知道他的用意，就怕楊肅觀下手來害，驚惶之間，更是拼命扭動身軀。
楊肅觀低聲道：“乖乖，別怕。”他手撫羊毛，面露慈悲之色，口唇輕動，好似在訴說什么。羊兒聽了安慰，竟?fàn)柌辉賿暝?，小小羊身倚在楊肅觀懷里，緩緩閉上了眼，喉間咩咩低叫，神態(tài)甚是安詳。楊肅觀輕觸羊兒頸間，柔聲道：“乖……好乖……”
忽然間，喀地一聲低響傳過，眾僧看在眼里，忍不住駭然，只見楊肅觀手掌輕輕扭動，須臾間竟將羊頸折斷，讓那白羊座于寂靜中往生。
眾僧又驚又怕，滿心詫異間，不知是否要出言指責(zé)，忽見楊肅觀抱起羊身，將小羊送到了猛虎面前，低聲道：“吃吧?！?/p>
三虎急急向前，張口大嚼，看它們氣喘吁吁，拼命嘶咬羊身，腹中饑火驅(qū)使之下，比之地獄餓鬼還要不如，哪還有百獸之王的半分威風(fēng)？不過半晌，羊兒血肉模糊，已給吃掉一半。眾僧滿心悲戚，當(dāng)下低聲誦念往生咒，替那羊兒超度。
晨光映照，一片誦佛聲中，楊肅觀靜靜看著造物天道，他面無悲喜，那雙清澈俊眼彷如黑夜星空，誰也不知他在想些什么。
“接引佛……”
門里傳來一聲佛號，正是天絕僧說話。晨間寂靜，只聽他輕輕說道：“告訴師父，你為何殺羊？”楊肅觀緩緩上前，跪地道：“欲救眾生苦，須持修羅法。修羅王臨，眾生無懼死，無懼死則無心苦，無心苦則無悲無淚，如此天下安樂矣?！?/p>
世間萬物求生厭死，本是應(yīng)然。眾僧聽了楊肅觀的說話，都是茫然不解，天絕僧嘆了口氣，道：“何謂修羅法？”
楊肅觀凜然道：“修羅王臨，生不能使之喜，死不能使之懼。生者不戀生，生非生。死者不懼死，死非死。唯此，萬物停爭息斗，輪回終有休止一日?！北娚勓?，無不震動。門里一聲嘆息，又問道：“你，便是修羅王？”
楊肅觀跪地合十，答曰：“愿天地罪孽，盡歸吾身?！?/p>
門內(nèi)不言不語，過得半晌，布索輕揮，功力到處，已將楊肅觀托起。只聽天絕的聲音在門內(nèi)響起，道：“真佛之子……進門吧……”那聲音幽幽暗暗，若有似無，楊肅觀微微頷首，向靈智等人躬身行禮，便自跨入門內(nèi)。
惟生不戀生，死不懼死，世間方無悲愴。眾僧低聲訴念那兩句話，俱現(xiàn)悲憫之情。也許，惟有“生非生、死非死”的最后極境，人間方能悲喜兩忘，天下才有太平寧日……
政道
楊肅觀提起白紙，拿著漿糊刷了刷，貼到墻上，隨即提起筆來，寫落了兩個字，大道：“憑這個。”
墻上多了兩個楷書，端正嚴(yán)謹(jǐn)，眾人凝目一看，齊聲道：“正道？”相顧愕然間，只見楊肅觀放落了筆，道：“諸君，何謂正道？正道者，就是做對的事情?！?/p>
牟俊逸呆了片刻，實在忍俊不禁，終于捧腹大笑起來：“楊大人，你也配談?wù)懒?？那天下婊子不都能給自己立牌坊啦，哈哈！你打算拿這個笑死成吉思汗??？”
楊肅觀潤了潤筆，在“正”字之旁添了幾筆，見是個“文”字，卻成了一個“政”字。
眾人呆了呆，齊聲道：“政道！”楊肅觀放落了筆，頷首道“這個政道，就是楊某畢生的道統(tǒng)。亦是滅蒙古、擊戰(zhàn)神，抗擊世間一切外力的必勝之道。”夢姑原本默默無言，此時忽然抬起頭來，輕輕地道：“楊大人，何謂政道？”
楊肅觀環(huán)顧堂下，道：“政者、正也。子率以正，孰敢不正？這個政道，其實也就是正道，然諸位可曾想過，古人造這個‘政’字之 時”手指提起，定向墻上那個“政”字，道：“為何要多加一個‘文’字邊？”
牟俊逸冷笑道：“拿著正字作文章啦?！睏蠲C觀微笑道：“說得好。正道者，所行皆為對的事。政道者，所言必是對的事。這個‘言’字呢，便是讓你打從心里相信，我所作所為的這一切”行下臺來，俯身望向牟俊逸，握住了他的手，靜靜地道：“都是對的事情?！?/p>
孫曉評楊
楊肅觀是一個旁觀者，在灰暗世界里沉默的人，他和盧云不一樣，他不喜歡大放厥辭，也不輕易批判這個世界。當(dāng)然，他和伍定遠(yuǎn)也不同，他根本不在乎秩序的毀壞，或是所謂「正義公理」的大崩潰，楊肅觀不在意這些形上符號，他完全就是旁觀者，這一點他和秦仲海更為相似，但楊肅觀又與秦仲海不同，秦仲海追求自由，楊肅觀卻從一開始便背負(fù)著無數(shù)人的希望，包含他的父親，以及他的師父，最后楊肅觀完成了他們的心愿，建立了正統(tǒng)朝廷，卻也消滅了所有的人。
生活在灰暗的世界里，楊肅觀選擇沉默，是因為他明白世界服從於因果律，善惡不必伍定遠(yuǎn)大聲疾呼，它本來就有著一種自然的果報，一個人造業(yè)，一個人就會受罪，集體造業(yè)，就會集體受罪，他靜觀每一個人的善惡，也察看他們的果報，但他有時仍會因不忍心而出言指引迷途的人，例如盧云，但他大體上仍維持旁觀。他站立的位置比審判者更高，他完全就是一個過客。
然而楊肅觀自己也陷下去了，他在第十四冊里被削職為民，一連串事件將他逼到谷底，他身旁所有的角色都在利用他，污染他，在楊肅觀失去一切之后，他最終還是被迫出手，他以迅雷不及掩耳的速度建立了「鎮(zhèn)國鐵衛(wèi)」，以縝密的心機摧毀了舊有的體系，從而創(chuàng)立了一個全新的秩序。但在最后的算計中，秦仲海也同時成魔，阻擋了楊肅觀的野心。
楊肅觀曾告訴秦仲海：「天下英雄，唯有你和我。」
在第三部里，正統(tǒng)王朝早已建立，經(jīng)由盧云的抽絲剝繭，楊肅觀的真面目也一一顯露，原來他就是復(fù)辟大戰(zhàn)的策劃人，江充、婁敬都敗在他的手中，他成立了鎮(zhèn)國鐵衛(wèi)，涉嫌殺害師父天絕、更害死了他的上司柳昂天，在與此同時，他甚至囚禁了自己的養(yǎng)父朱陽，從這個角度來說，楊肅觀其實是英雄志里最大的反派。他的意志壓迫了每一位主角。但也因此，楊肅觀其實是英雄志最后一部的男主角。他的身世直接涉及了潛龍，也涉及了武英西征的種種內(nèi)幕，解開了楊肅觀內(nèi)心的世界，結(jié)局也將揭曉。
從旁觀者到懲罰者，楊肅觀執(zhí)行了世界的因果律，懲罰了整個灰暗的人間，這份處罰也包含了他自己。在第三部里，楊肅觀成為另一個灰暗世界的代表人。他所建立的朝廷比景泰朝更為困難，他遭遇了過去沒見過的十年大旱。這時楊肅觀的主要形象透過盧云、銀川公主、顧倩兮、以及他的胞弟楊紹奇的視角來建立。
眾家評楊
【從司郎中到修羅王】
風(fēng)流司郎中和修羅王互為表里，合而為一就是整部《英雄志》中壓抑的最深的主人公——楊肅觀。侯門深似海，文楊武秦，是天生的對手。伍定遠(yuǎn)的故事一開始就展現(xiàn)在大家眼前，盧云光明地讓人既安心又溫暖，盡管表面上他的命運是如此悲慘，正是透過這兩人的眼睛，大家一步一步地走進英雄志的故事。
其后秦仲海的身世之謎占據(jù)了我們大量的注意力，這個英俊穩(wěn)重、有勇有謀而且家世顯赫的“十全郎中”就變得不那么重要，和憨直的盧云相比，他是那么八面玲瓏，老成持重，不過這是符合他的生長環(huán)境和家庭背景的，不足為怪的，而且分寸把握的非常好，并不讓人討厭。楊第一次真正引起讀者的注意，恐怕是因為一個“段太公”的鐵口，在這個人的眼里，好端端的蟾宮折桂之命，風(fēng)流瀟灑的治國棟梁卻原來滿是冰霜，玉兔嫦娥更已凍成冰塊一般。楊的不同尋常顯露了出來，可是因為秦的命運在這里更顯異常，所以在這里，楊的真實景況不過初顯崢嶸而已。
楊肅觀是一個極其隱蔽的人物，如果要說“英雄”，恐怕也是整部《英雄志》中爭議最大的人物。他的秘密一旦揭開，這部書的結(jié)局也就到來了，從這個意義上說，楊雖然只是最重要的冰山人物，卻還是真正的主人公，因為《英雄志》的故事展開的主要推動力是他。
長成以后的楊是真正的修羅王，因為他沒一個面貌是真，也沒一個面目是假，后來他略微換了一張皮——風(fēng)流司郎中成了仁義楊凝式，可是實際上還是一樣的。
楊肅觀的最可怖之處就是他處處的表里不一，“春風(fēng)得意馬蹄急”的少年得志才剛剛被渲染，盧云羨慕他，上司愛護他，家庭庇護他，“十全郎中”的形象剛剛得到確認(rèn)，作者立刻筆鋒一轉(zhuǎn)，在11卷第1 章中這樣寫楊：“從小到大，時時覺得背后傳來一股寒意，便連睡夢中也不得稍瞬。十余年苦熬下來，那無數(shù)驚懼的寒夜，令人魂膽凍結(jié)的鬼魔，永遠(yuǎn)揮之不去。”
人前風(fēng)神俊朗的外表和人后鬼魅驚懼的內(nèi)心形成了修羅王的第一重詭異面目，而這背后的原因，作者也在慢慢地給我們抽絲剝繭，楊的身世也慢慢顯露了出來。
對楊的身世最重要的揭露來自15卷第一章，在這里，可以很明顯的看到楊肅觀的最大的噩夢和最私人的秘密是“真假楊遠(yuǎn)”之謎，最初所作所為的動機是為了“救父”，后來是“為父報仇”。在這里，最為明顯的是為“修羅王”悲劇人格的形成提供了一個環(huán)境理由——楊幼年就目睹家門慘劇，而他天資極高，在極為險惡的環(huán)境中早早領(lǐng)悟了堅忍的生存之道，并由此突破，形成了自己扭曲的佛國理想，在這里，還有一個起到絕對性作用的人不可以不提，那就是天絕“神僧”。
【靈吾玄志——修羅王是如何練成的】
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！毙蘖_王什么都不是。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼
蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有天神的威力神通。
說它是人，雖然他是有人的七情六欲，但又具有天神的威力、鬼蜮的惡性。因此，修羅王非神、非鬼、非人，修羅王是怪物，界于神、鬼、人之間的怪物。
金剛之性最終化身修羅，靈吾玄志這四個字便是注腳。
楊肅觀既是靈吾，又是玄志。這才是他的真名，制造他的兩個父親用名字在他身上刻上了自己的理想，像雙重詛咒，牢牢附在身上。
靈吾是戒名，楊幼年代父出家時，師父天絕給他的，吾就是我。意思就是“吾之悟”。天絕是他精神上的父親，“佛國”理想的源頭來自于他。
玄志是他的號。楊科考中第，父親楊遠(yuǎn)（潛龍）便以此相贈。黃者，玄色也。其中睨江山的野心不言而喻。
“靈吾玄志”，吾心自悟，以玄為志。
以出世之志行入世之事，苦啊…………
參考資料 >