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來源：互聯網

復活節島石像（又稱：moai、摩艾，智利人稱：Rapa Nui）是復活節島（Easter Island）的居民拉帕努伊人為了容納死去的祖先靈魂而建造的巨型石像群，其雕鑿目的還包括作為部落守護神、保佑作物豐收及彰顯部落專屬身份。截至2022年共發現1000多尊摩艾石像，其中600尊排列在海邊。它們由火山石制成的，頭部突出地面，軀干被掩埋，石像大小不等，平均高度為7-10米，重約30-90噸，有些石像高達23米。

復活節島石像的面孔具有鮮明的特征，他們擁有長臉、長耳、高鼻、濃眉，十分相像又各具特色，石像有全身、半身的、有光頭的、也有戴帽的。1722年荷蘭海軍司令雅可布·羅杰文（Jacob Rogervin）在南太平洋上航行時，在波利尼西亞的東端、距南美大陸約3000千米的海面上發現了一座孤島，由于當天是復活節，因此該島得名復活節島，巨大的復活節島石像環立在島嶼四周，受到當地土著人的參拜。半個世紀后，英法海底隧道航海家先后到達復活節島，卻發現島嶼發生了巨變，石像不再受人參拜，凌亂不堪。石像大多分布在島嶼周圍，東南部石像較為密集，中部也有少量石像矗立，石像大多背對大海，位于被稱為ahu的矩形石臺上或聳立在緩坡、石墓之上。

1995年，復活節島石像隨拉帕努伊國家公園被列入世界遺產名錄，促進了當地人對本土文化遺產的認同感。復活節島石像是人類文化遺產，其高度的文明使這座孤島成為世界奇跡，吸引著世界各地的旅游者。

歷史沿革

誕生期

1500多年前，一群波利尼西亞人來到太平洋中部島嶼，在他們的阿里基國王（Hotu Matu'a）的帶領下，波利尼西亞人試圖尋找“世界的腹部”，這是波利尼西亞世界觀的核心信仰。根據孢粉學數據，在波利尼西亞人上島初期，島上覆蓋著濃密的亞熱帶森林，到處長滿了各種各樣的樹、灌木和野草，絕大多數是一種島上已經絕跡的棕櫚樹。這種棕櫚樹同智利高達25米、直徑達180厘米的酒棕櫚有親緣關系。

經過了幾個世紀，第一批殖民者在復活節島上永久定居，并發展了新的社會團體。隨后，濃厚的傳統文化要求波利尼西亞人繼續參拜和傳承他們的文化根源，喚起他們對祖先的認同感。因此，巨大的復活節島石像被創造出來，成為復活節島的象征。大約在公元十世紀，石像雕刻代表島民的主要活動，它們的建設地位甚至高于農業漁業等基本生存任務。在這段時間里，復活節島居民建造了300個儀式祭壇和大約600個摩艾石像。這是祭司和貴族權力下的和平時光，在此期間人口達到10萬居民。

鼎盛期

大約在公元15世紀至17世紀，隨著南美的印第安人登上復活節島，復活節島石像建造工程進入鼎盛期。島上的印第安人為炫耀自己的文明雕鑿石像，他們的石像與波利尼西亞人的木制雕像有所不同，是用從拉諾拉庫火山坑中提取的火山石雕刻而成的。印第安人用玄武巖鑿子雕刻巖石，在完成雕刻石像的第一個階段后，他們在使用植物繩將其移動到祭壇所在的位置。然后石像被抬起，它的眼睛，鼻子和長耳朵被雕刻，背部被紋身。但好景不長，隨后印第安人與原住民波利尼西亞人發生沖突，兩個部落爆發戰爭，互相殘殺。當時波利尼西亞人發起突然襲擊，印第安人的工匠十分驚慌，倉促逃命，留下了石像雕刻現場的雜亂不堪情景：隨意丟棄的工具和戛然而止的雕像工程。但最后還是被波利尼西亞人全部屠殺。

衰落期

1862年秘魯人乘船而來，擊敗了波利尼西亞人，并將島上近千名居民押往鳥糞場做苦工，原來的石像工程和參拜儀式徹底終止，但作為最古老的波利尼西亞文化之一的鳥人文化被傳承了下來。最后包括熟悉復活節島文字的上層人員在內的波利尼西亞人全部被秘魯人屠殺，這場屠殺毀滅了復活節島原有的文化，使得這個孤島變得更神秘。此外，也有一種可能是由于人們為了搬運雕像而肆意砍伐樹木做滾木用，導致島上的樹木數量急劇減少，環境遭到嚴重破壞，致使復活節島文明遭遇實質性的毀滅。

地理位置

位置

復活節島，位于南太平洋，遠離陸地，隸屬于智利共和國的瓦爾帕萊索省，距智利本土3600多千米，西距皮特凱恩島約1900千米，被稱為“世界之臍”。復活節島石像就環立在復活節島四周。

環境

復活節島是波利尼西亞群島最東的小島，長度為22.5千米，寬度是長度的一半，整個島嶼呈三角形。由3座古火山熔巖組成的島嶼總面積為117平方千米。島上土壤貧瘠，可耕種土地少，淡水依靠火山湖的積水和降雨供給。

建筑特征

石像大小不等，高6-23米，重約30-90噸。石像形態各異，有的石像有全身、有的只有半身、有的光頭、也有的戴帽。無帽的半身石像表情冷漠，嘴唇緊閉，神態高傲，兩眼凝視著遠處天空，耳朵長至垂肩。而戴帽石像的帽子重達十多噸，其圓柱形的紅色火山巖帽子與高聳的黑色火山巖軀體交相輝映、相得益彰。從細節上看，石像長臉、長耳、高鼻、濃眉，猶如同胞兄弟，容貌相似，又各有特點。石像均由整塊的暗紅色火成巖雕鑿而成。所有的石像都沒有腿，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專門用發亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。此外祭壇里的石像背面刻有紋身圖騰。

根據上世紀的考古發掘，復活節島石像的建設可以分為三個時期。前期以阿納克納（Anakena）遺址為代表，阿納克納的考古發現表明早期石像是中期石像的縮小版，主要區別在于圓頭和粗壯的身體。此外還有一種寫實的雕塑：一個跪著的男人，他的臀部放在腳后跟上，雙手放在膝蓋上。這些特征與南美洲蒂瓦納庫前印加紀念碑密切相關。中期制作的雕像的尺寸不斷增加，苗條而高聳的半身像上還放置著巨大的圓柱形紅色凝灰巖。大多數中期雕像的高度在大約3到6米不等，但最大的完工雕像仍然部分埋在采石場下方的深淤泥中，高約11米，最大的未完工石像高約21米。

起源假說

關于復活節島石像的來源眾說紛紜。有一種說法是復活節島誕生于一場12000年前的大地震，石像是古大陸的遺物。還有一種說法是外星人因技術故障降落于復活節島，為了吸引救援隊他們建造了高大的石像。但關于石像來源的研究，南美起源說與波利尼西亞起源說占據主導地位。

南美起源說

南美起源說最早由挪威人類學家兼探險家海爾達爾提出，該學說有三條證據。第一，復活節島石像與南美洲文物有相似之處，如島上古墓建筑中筑起的石墻和壘石，其修筑工藝足以媲美安第斯山區印加帝國的古石墻。其次，玻利維亞的蒂亞瓦納科存在與復活節島上一模一樣的高大石像。最后，南美文化在島內盛行，紅薯、鳥人儀式隨處可見。因此，海爾達爾認為最早在復活節島定居的是南美印第安人。為證明南美起源說，他仿造古代秘魯的筏子，進行航海試驗，從秘魯出發向西漂流，最后到達法屬波利尼西亞的土阿莫土群島。

波利尼西亞起源說

波利尼西亞起源說認為復活節島石像在波利尼西亞人的航海大遷徙中誕生，他們由于某些原因在南太平洋火山島之間不斷遷徙，從東南亞等歐亞大陸開始遷移到印度尼西亞，然后到達湯加、斐濟、薩摩亞群島，進而向復活節島遷徙。支持該學說的證據有：一，新喀里多尼亞島的拉皮塔遺址出土了一種特有的拉皮塔陶器，陶器以美拉尼西亞為中心，東到斐濟、湯加的西波利尼西亞群島。這可證明波利尼西亞文化起源于印尼。二，在復活節島的阿夫祭祀場中殘存著用長方形條石砌成的祭壇。這些祭壇與馬克薩斯群島等地石砌的祭壇有所相同。三，美拉尼西亞的木雕人像與復活節島石像都有長耳的特征。四，波利尼西亞人的航海技術足夠支持其到達復活節島。

新的考證

據有關學者考證，人類登上復活節島始于公元1世紀，石像的底座祭壇建于公元7世紀，石像雕鑿于一世紀以后。到12世紀時，這一雕鑿活動進入鼎盛時期，前后歷經四五百年。太平洋的波利尼西亞人最早定居復活節島，后來南美的美洲原住民登陸該島，雕鑿石像，與波利尼西亞人發生沖突，雙方爆發戰爭，導致了存在至今的紛亂的石雕現場。1862年秘魯人登島屠殺波利尼西亞人，其中包括認識島上文字的上層人，自此復活節島原有的文字中斷，建造石像的工程也終止。

開發和保護

旅游開發

1985年，美國計劃每年從范登堡空軍基地發射四次航天飛機，為防止發動機故障、及時應對航天飛機緊急著陸的情況，美國軍方和美國航空航天局選擇南太平洋的復活節島作為緊急著陸點。1987年美國宇航局延長了飛機的著陸范圍，這為復活節島帶來旅游業的快速發展，游客數量每年持續增加約20%，旅游業已經成為島民的主要收入來源。2012年，復活節島全年接待了70萬名游客，平均每年接待游客60萬。島上的旅游服務水平也越來越好，能夠為外來游客提供優質的服務。

考古發掘

1955年，考古學家托爾·海爾達爾（Thor Heyerdahl）的團隊在拉諾拉拉庫采石場發現了一座跪著的石像，這與復活節島石像傳統的站立姿態不同。1987年，托兒的團隊被安排挖掘和測量拉諾拉拉庫石像的全長，他們發現石像頭部向下逐漸變細，表面有雕刻的紋身和腰部浮雕，有人推測石像的形狀似乎是被有意設計的。

1978年，一位名叫索尼婭·豪阿（Sonia Haoa）的學者在復活節島發現了加工珊瑚的碎片和一個紅色圓盤，圓盤的材料與石像頭頂上紅色斯科里亞帽子的材料相同，而且該學者還發現將碎片和圓盤組裝在一起可以拼湊出石像的眼睛。

保護和修復

復活節島石像有兩方面的官方保護。一方面，自1935年以來，它一直由智利國家林務局（CONAF）管理。另一方面，整個復活節島在1935年被宣布為國家紀念碑，石像的保護有堅實的法律和制度框架支撐。此外，還有由國家古跡委員會和全國古跡委員會兩個機構相互協調、參與社區保護和管理工作，一個人類學博物館支持研究和保護工作。

旅游層面，在環境和服務承載能力面臨嚴重挑戰時，實施有效的游客管理措施。此外，當地居民也為保護工作提供支持，例如通過牲畜控制。而國家和相關部門為研究人員建立了一個定期、全面和可持續的監測系統，提高公園護林員團隊的數量，增加培訓和運營預算。

2009年5月，一個針對拉帕努伊國家公園當地社區的發展和可持續生態旅游聯合國培訓項目啟動，該項目旨在通過國際多邊合作協調復活節島石像景區的經濟發展和生態保護。

世界遺產

拉帕努伊國家公園以巨大的復活節島石像而聞名，獨特的石像使復活節島這座與世隔絕的孤島成為智利的主要旅游目的地之一，代表著拉帕努伊文明的獨特性。1995年復活節島石像隨拉帕努伊（Rapa Nui）國家公園被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。

對于當地人，復活節島石像是復活節島的文化象征，建造石像曾是波利尼西亞人在島上的主要活動，其地位高于其他任何農業任務。千年前復活節島被波利尼西亞人認為是宇宙中心，體現了波利尼西亞人的宇宙觀，此外石像寄托著他們對祖先的崇拜，逐漸成為祭祀和貴族權力的代表。在文明全盛時期，復活節島巨石像一度有八百多座，但僅剩一百五十座。

復活節島石像集中了拉帕努伊的文化遺產，在復活節島千年的考古發掘中占據突出地位。這種富有想象力和創造力的紀念性建筑是在與外界隔絕千年的社會中建造出來的，而其背后的石像文化在不受任何外部影響下獨立發展起來，與復活節島當地的自然環境融為一體，證明了人類文化不可否認的獨特性和原創性，吸引著世界各地的人們。

1984年，在復活節島召開的第一屆國際科學大會將該島定義為前歐洲文明的所在地。

重大事件

2022年大火

2022年十月，一場大火在復活節島拉諾拉拉庫（Rano Raraku）火山口附近肆虐，五天之內100公頃土地被大火摧毀，火災的起因是農場主在牧羊場燃燒干草。大火摧毀了島上約80座石像，這些雕像大約建于公元1400年至1650年之間。由于復活節島石像是由火山巖雕刻而成，石像在火災中遭受了嚴重的燒傷破壞，這次火災的破壞難以恢復。