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景德鎮(zhèn)瓷器是江西省景德鎮(zhèn)市特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。景德鎮(zhèn)瓷器以白瓷為聞名，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”之稱，品種齊全，曾達三千多種品名。

景德鎮(zhèn)陶瓷歷史悠久，有2000多年的冶陶史、1000多年的官窯史、600多年的御窯史和新中國成立70年以來的陶瓷生產(chǎn)史，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在唐宋時期達到頂峰，后經(jīng)元明清三代的發(fā)展，在民國時期受到了摧殘，使得景德鎮(zhèn)陶瓷逐漸衰敗，中華人民共和國成立后，國家重視景德鎮(zhèn)瓷器的發(fā)展，使得景德鎮(zhèn)陶瓷逐漸復蘇。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展與傳承，景德鎮(zhèn)陶瓷成為陶瓷藝術的代表之一，而景德鎮(zhèn)也被稱之為“瓷都”。

景德鎮(zhèn)陶瓷主要有青花瓷、粉彩瓷、斗彩瓷、顏色釉瓷、琺瑯彩瓷、玲瓏瓷、古彩瓷、新彩瓷、青花影青瓷、窯彩瓷和雕塑瓷等品類，被譽為中國陶瓷文化的瑰寶之一，帶有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬[qìng]”的藝術特點，主要代表作品有宋代的影青雙系執(zhí)壺、元代的影青堆罌粟花紋粉盒、明代的五彩雜寶果盒和清乾隆粉彩鏤空套瓶等。景德鎮(zhèn)陶瓷代表中國傳統(tǒng)陶瓷文化和工藝水平，在藝術品市場上占據(jù)了一定的地位，受到很多收藏家和投資者的青睞。同時，景德鎮(zhèn)陶瓷也承載著一定的旅游文化價值，成為了景德鎮(zhèn)市的代表性文化產(chǎn)品之一。

2005年4月15日，原國家質(zhì)檢總局批準對“景德鎮(zhèn)瓷器”實施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護。同年，江西省公布了第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝納入其中；2006年，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)技藝類。2020年6月，景德鎮(zhèn)獲批創(chuàng)建景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護實驗區(qū)；2022年8月，成立景德鎮(zhèn)非遺保護協(xié)會。

歷史沿革

東漢-起源時期

景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷的歷史最早起源于漢代，在東漢大約25年的時候，就有關于陶瓷的記載。史料記載：“新平冶陶，始于漢世。” 當時，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)主要是以生產(chǎn)瓷質(zhì)建筑材料為主。最早的陶瓷制品由于制作工藝的不成熟，所以比較粗糙，而且成品的器壁較厚，所以并不遠銷。隨著瓷器生產(chǎn)技術的逐漸提高，景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)逐漸向規(guī)模化和多樣化方向發(fā)展。后來經(jīng)過不斷的發(fā)展，瓷器工藝逐漸成熟。

東晉至隋-發(fā)展時期

東晉時期的趙慨對景德鎮(zhèn)陶瓷的釉胎配制、成型和焙燒等工藝進行了一系列重大改革，促進了景德鎮(zhèn)由陶至瓷的變化和發(fā)展，被后世稱為“制瓷師祖”并建立廟宇祭祀。南北朝時期，陳至德元年（公元583年），陳叔寶陳樹寶在京城興建宮殿，并命令新平鎮(zhèn)（現(xiàn)景德鎮(zhèn)）燒制瓷器送進宮中使用。隋朝時期（公元581-公元618年），新平鎮(zhèn)燒制成了兩座獅象雕塑，被放置在顯仁宮前。

唐至元-繁榮時期

唐朝時期（公元618-公元907年），在景德鎮(zhèn)開辟了專門的瓷器燒制區(qū)，也稱為“窯場”，并開始實行專業(yè)化的分工制度。據(jù)考證，唐代景德鎮(zhèn)瓷器制作已經(jīng)逐漸走向規(guī)模化、專業(yè)化，由此開啟了日后陶瓷工業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn)和專業(yè)化生產(chǎn)制度的先例。唐代的景德鎮(zhèn)陶瓷以青瓷為主要產(chǎn)品，其器型造型典雅簡練，釉面光潔細膩。同時，唐代景德鎮(zhèn)瓷器的繪畫和裝飾工藝也達到了一個高峰期，主要以刻畫為主，表現(xiàn)了較高的刻線技術水準。

宋朝時期（公元960年-公元1279年），景德鎮(zhèn)陶瓷的燒制技術進一步提高，生產(chǎn)水平逐漸走向規(guī)模化。景德鎮(zhèn)民間瓷器的制作工藝逐漸與官窯趨同，技術進步較大，亦開始因時代變遷而出現(xiàn)新瓷器，包括磁州窯、高昌窯等等。相比于唐代，宋代景德鎮(zhèn)瓷器在造型上更加細膩，釉面質(zhì)感也更好。此外，宋代的青瓷和白瓷都得到了很大的發(fā)展。

宋朝時期北宗瓷與南宗瓷的崛起，推動了景德鎮(zhèn)瓷器在藝術價值和民間藝術兩方面的發(fā)展。景德鎮(zhèn)瓷器的釉色也在宋代發(fā)展出了官釉、青花等新的裝飾工藝，這也豐富了景德鎮(zhèn)瓷器的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。宋朝時期的景德鎮(zhèn)瓷器既繼承了唐代的傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了獨具一格的藝術特點和表現(xiàn)形式，宋朝也成為了瓷器工藝和藝術發(fā)展的重要節(jié)點。宋代對于文化和藝術發(fā)展的推動，也為后世中國陶瓷工藝的進步奠定了基礎。

在元朝初期，景德鎮(zhèn)陶瓷的生產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化和市場化，并且在應用范圍上也更加廣泛，如高溫白瓷、綠瓷等品類均開始出現(xiàn)。隨著時間的推移，元代景德鎮(zhèn)陶瓷的生產(chǎn)逐漸進入一個蓬勃發(fā)展的的時期，裝飾方法也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當時的粉彩瓷是景德鎮(zhèn)陶瓷最大的亮點之一。粉彩瓷在其色彩的設計中，摒棄了傳統(tǒng)瓷器的單色調(diào)，創(chuàng)造出了更為柔和的顏色配合，讓景德鎮(zhèn)陶瓷具有了另一種外觀效果。此外，元朝景德鎮(zhèn)陶瓷的器型也有了進一步調(diào)整和提高。逐漸開始出現(xiàn)其他瓷器類型，如洗、盆、鼎等器型，同時也出現(xiàn)了很多藝術品，如手卷、小雕像等，其中明朝瓷器被視為具有極高收藏價值的珍品。

元代的景德鎮(zhèn)陶瓷制造業(yè)開啟了通向?qū)I(yè)化的道路，很多陶瓷的生產(chǎn)已經(jīng)由體系化管控。同時，景德鎮(zhèn)窯區(qū)也開始興建很多的大規(guī)模窯，生產(chǎn)規(guī)模開始不斷擴大。

明至清-二次發(fā)展

在明朝初期，景德鎮(zhèn)陶瓷的釉彩裝飾工藝和器型設計均得到了進一步的發(fā)展。明代景德鎮(zhèn)陶瓷器型較為多樣，有鼎、豆、罐、壺、盤等多種器型；其設計不僅繼承了前代的傳統(tǒng)，也發(fā)展出了新的畫風和造型，如官窯和青花瓷都成為了明代景德鎮(zhèn)陶瓷的重要代表之一。明朝中期，景德鎮(zhèn)陶瓷的釉面裝飾技藝又發(fā)生了飛躍式的提高，瓷器的人物、花草等圖像更加細膩精美；素白瓷器逐漸成為景德鎮(zhèn)陶瓷的主角，青花、五彩等新的釉色釉彩開始逐漸占據(jù)市場。此外，明代還出現(xiàn)了一批陶瓷制品，如色瓷、彩繪瓷、鳥蟲瓷、文房用品等，這些器皿充分體現(xiàn)了明朝時期的文化、藝術和民族風情。

清朝時期的景德鎮(zhèn)瓷器在生產(chǎn)方面逐漸趨向規(guī)模化和精細化，生產(chǎn)技術的改進使得景德鎮(zhèn)瓷器的品質(zhì)大大提高。青花瓷是清代景德鎮(zhèn)陶瓷的代表之一。景德鎮(zhèn)的青花瓷在配色上向更為細致的水彩方式上轉(zhuǎn)變，其顏色更加鮮艷。在器型方面，青花瓷開始引入更多的民間元素，使得其品類也變得更加豐富。在制作過程上，開始引入現(xiàn)代化的生產(chǎn)流程。在市場方面，其中部分場所開始在瓷器市場上制定價目標準，與此同時，清朝時期的景德鎮(zhèn)陶瓷還大量出口歐洲國家，在外銷方面占據(jù)了較大份額，從而推動了中國瓷器文化在西方國家的傳播和發(fā)展，擴大了中西方的文化交流和全球性的合作。

清朝時期的景德鎮(zhèn)陶瓷在資質(zhì)培育方面取得了一定的進步。興建了越來越多的瓷器工藝學校、制瓷業(yè)聯(lián)盟等教育機構(gòu)，在技術、文化和產(chǎn)業(yè)方面逐漸形成一個更具有穩(wěn)定性和成熟度的體系。

民國時期-衰落時期

在民國時期（1912年-1919年），社會時局動蕩，政權(quán)不穩(wěn)，經(jīng)濟方面較為落后，戰(zhàn)事頻繁的發(fā)生逐漸摧毀了中國瓷業(yè)的生產(chǎn)。隨著各國帝國主義不斷侵略中國，并通過發(fā)動戰(zhàn)爭來逼迫中國簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，并讓中國開放通商口岸。西方各國經(jīng)過工業(yè)革命后，市場意識濃厚，開始借助機器生產(chǎn)瓷器，使得瓷器的產(chǎn)量劇增，國內(nèi)的市場已經(jīng)飽和，各國開始將市場轉(zhuǎn)向中國，借助通商口岸的開啟，逐漸向中國境內(nèi)輸送大量瓷器，其瓷器樣式精巧，價格較低，而景德鎮(zhèn)的瓷器依然依靠手工制作，生產(chǎn)慢，價格高，所以洋瓷流入中國市場在一定程度上影響了景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)和銷售。抗日戰(zhàn)爭時期，景德鎮(zhèn)遭到了日本軍隊的轟炸，生產(chǎn)瓷器的基礎設施均遭到破壞，百姓流離失所，景德鎮(zhèn)的勞動力和生產(chǎn)設施均受到了影響，使得瓷器的產(chǎn)量日漸減少。

中華人民共和國成立后-復蘇發(fā)展時期

中華人民共和國成立后，1950年，中央人民政府將制作400套的加彩茶具和180套的加彩餐具交由剛成立的景德鎮(zhèn)建國瓷業(yè)公司制作。1952年，時任中央人民政府副總理的郭沫若提出要振興中國瓷業(yè)，提出研發(fā)“建國瓷”的建議，周恩來批準了這項提議。形成了以景德鎮(zhèn)瓷器為主，其他瓷器產(chǎn)區(qū)為輔的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈。20世紀70年代中期，景德鎮(zhèn)陶瓷的生產(chǎn)方式由走架式改為作業(yè)線式，煤燒隧道窯逐漸代替柴窯，宇宙、為民、景陶等近代化廠房陸續(xù)投入使用，景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)有了明顯的提高。20世紀80年代，景德鎮(zhèn)花重金改造了人民、建國、藝術、光明、紅旗、紅星、景興等11個國營瓷廠，創(chuàng)建了華風瓷廠，其中宇宙瓷廠將瓷器從原料到彩繪包裝進行了配套設施的建設、光明瓷廠引進德國先進的隧道窯、人民瓷廠新建了八條生產(chǎn)線為主的青花瓷車間等等，這些舉措，提高了景德鎮(zhèn)瓷器制作的現(xiàn)代化程度。

國有陶瓷企業(yè)改革后，景德鎮(zhèn)在陶瓷工業(yè)園內(nèi)建立智能化、自動化的陶瓷工廠，并引進德國、法國、日本等國家的先進制陶技術和器材，極大的提高了景德鎮(zhèn)陶瓷的生產(chǎn)制作水平。

中華人民共和國成立以來，技術的不斷進步推動了景德鎮(zhèn)陶瓷的迅猛發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，呈現(xiàn)出百花齊放的良好效果，長青牌青花梧桐餐具、珠江牌顏色釉陳色瓷、福壽牌粉彩瓷、玩玉牌青花玲瓏瓷等瓷器暢銷海內(nèi)外市場，并多次在國內(nèi)國際博覽會、評比會上獲得獎項。同時景德鎮(zhèn)陶瓷也成為了國家領導人贈送外賓禮單上的常見產(chǎn)品。

制作流程

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷制作工藝歷經(jīng)長久發(fā)展，呈現(xiàn)出一種容納并蓄多種工藝的特點。通過不斷地積累和創(chuàng)新，制瓷流程已經(jīng)變得越來越細致，不同環(huán)節(jié)之間的協(xié)作更加緊密。從采礦、原料選擇和處理，到成型以及施釉與燒制等過程，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)制瓷工藝已經(jīng)極為成熟。這些可復制、可推廣的傳統(tǒng)制瓷工藝不僅形成了景德鎮(zhèn)“匠人遍布全國，器物走向世界”的獨特瓷業(yè)格局，而且也為景德鎮(zhèn)在明清時期及近代作為全國制瓷業(yè)中心的重要地位奠定了基礎。

原料準備

景德鎮(zhèn)制瓷所用的坯料主要以瓷石礦為主體。而釉料中則以長石為主體，同時適當加入石英和滑石等物質(zhì)。值得注意的是，瓷石并非單一的礦物，而是一種硅酸鹽巖石，其中包含有石英、云母、長石、高嶺等物質(zhì)。

制作成型

原材料準備好以后，景德鎮(zhèn)陶瓷制造工藝的第二個步驟就是成型。在景德鎮(zhèn)的手工制瓷技藝中，成型工序至少在宋代就有了初步建立。制瓷業(yè)內(nèi)部的分工越來越細化，主要采用拉坯、印坯、利坯、修足、蘸釉、蕩釉等多種技術來制作瓷坯，然后再通過匣缽仰燒、墊缽覆燒、支圈覆燒等多種技法進行裝燒。到了元代，瓷石礦加高嶺土的“二元配方法”及青花釉下彩繪技術得以發(fā)明。在明清兩朝，景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)進一步發(fā)展，制瓷手工技藝體系得到了基本完善。各個環(huán)節(jié)，包括采礦、淘洗、制不、練泥、陳腐、拉坯、利坯、畫坯、施釉、燒窯、畫紅、燒爐、選瓷、包裝等都緊密相連，專業(yè)化程度日益提高。各方面都有能夠熟練運用各種制瓷技藝的工匠，景德鎮(zhèn)手工制瓷業(yè)在這一時期達到了歷史上的最高峰。手工成型工藝較為復雜，專業(yè)化程度強，行業(yè)分工極其細致，最核心的包括拉坯、利坯、畫坯、施釉和燒窯等五項工序。

拉坯工藝是陶瓷制坯工藝中非常重要的一部分，其采用手動或電動驅(qū)動轆轤通過離心原理來旋轉(zhuǎn)粘土，通過手的協(xié)調(diào)來制作出規(guī)整的陶瓷器皿。拉坯工藝的使用使得陶瓷器形日趨規(guī)整，產(chǎn)品規(guī)模不斷擴大。此外，拉坯工藝對于陶瓷藝術的發(fā)展也有著深遠的影響。利坯工藝是將具有一定干燥強度的泥坯進行整體的琢削和修整的過程，以使其表面光潔，并達到所需的最終形態(tài)。利坯工藝是非常關鍵的一步，它直接決定了器物的最終形態(tài)、大小及厚度程度。施釉俗稱“剎合坯”，是指在器坯內(nèi)外上一層玻璃質(zhì)釉、使之光潤。其方法有蘸、澆、吹、蕩、涂等。畫青花俗稱“畫坯”，是用青花料在坯胎上繪畫，打青花或?qū)懬嗷ㄗ郑詈笊嫌詿伞G成型的最后一道關鍵工序，是將裝有成坯的匣缽按窯位置放在窯床上，用松柴或槎柴燒至1270--1300度，采取先氧化焰，后還原焰的方法，分溜火、緊火、凈火三個階段，用一天一夜的時間，把匣缽內(nèi)的坯胎燒成瓷胎。

釉面涂刷

在燒制完成后，景德鎮(zhèn)陶瓷需要對瓷器表面進行涂釉。涂釉的原材料包括白泥、各種釉料等。涂釉完成后，瓷器再次進行烤燒，使釉料變得光亮、耐用、抗污、抗腐蝕。此外，在釉下彩繪制中可能會添加一些礦物和顏料，以獲取更豐富更佳的色彩效果。

裝飾和細節(jié)處理

待到釉面完成或后期處理完畢后，景德鎮(zhèn)陶瓷會對其進行裝飾和細節(jié)處理。這個步驟可以通過手工繪畫、刻劃、點彩，從而使瓷器更具樂趣和觀賞價值，有些高端景德鎮(zhèn)陶瓷在這一步更可加上鑲金、啞銀等精工的制技術。

技法與工具

制作技法

雕塑法

雕塑法是寫實陶瓷雕塑中最為常用的一種，它在表現(xiàn)寫實陶瓷雕塑的過程中容易操作。陶瓷雕塑法是利用泥的可塑性進行加減處理，即雕和塑。寫實雕塑的創(chuàng)作不可能一步到位，常常需要反復推敲才可以將雕塑的結(jié)構(gòu)、比例、重心、情感等做到滿意，因此這種方法也得到很多寫實陶瓷雕塑藝術家的喜愛。

直接成型法

直接成型法主要靠手工，泥條、泥片等材料，整體帶有生動、靈動的特點，藝術性較強，這種技法也是景德鎮(zhèn)陶瓷最原始的塑造方法。但是這種技法在實踐中較難實現(xiàn)，在制作過程中結(jié)構(gòu)、比例和情感表達方面難以控制。這種技法的代表作品有呂品昌創(chuàng)作的《女人體》。

浮雕技法

陶瓷浮雕藝術的技法表現(xiàn)，分為兩部分：陶瓷浮雕技法和賦彩技法。其中陶瓷浮雕技法為主，賦彩技法為輔，在陶瓷浮雕技法中可以采用各種浮雕技法，包括刻花、劃花、印花、剔花、貼塑、立粉等等。在賦彩技法方面，可以使用包括高溫、低溫色釉的噴涂和各類彩繪技法的運用，但需要注意賦彩技法的應用必須與浮雕技法緊密結(jié)合，創(chuàng)作者在運用賦彩技法時應該更多地考慮與浮雕技法之間的協(xié)調(diào)，以達到完美的工藝效果。

翻模技法

翻模技法是絕大多數(shù)雕塑都要涉及的技法（除直接成型的外）。翻模技法不同的地方主要是因為材料的不同而定。寫實陶瓷雕塑的翻模技法也因自身材料的不同有別于其它寫實雕塑翻模法。根據(jù)陶瓷的特點成型時可分為注漿和印坯兩種，模型也就分為注漿模和印坯模兩種。

裝飾法

裝飾是景德鎮(zhèn)寫實雕塑的一個非常重要的方式。前面我們提到因景德鎮(zhèn)自身泥土的原因已形成了自身獨特的藝術風格。今天景德鎮(zhèn)的寫實陶瓷雕飾已經(jīng)有了很大的改變。因地域封閉性和統(tǒng)治者要求，景德鎮(zhèn)瓷雕逐漸形成了重彩的地域性特色，這種特色通過色彩表現(xiàn)實現(xiàn)寫實性。陶瓷雕塑的裝飾技法主要有兩種形式：色彩和肌理，它們是陶瓷寫實雕塑的重要補充。色彩可以分為兩種實施方法：施釉和手繪。

制作工具

工具有支具、開窯刀、匣缽等。支具是指可以起到支撐、承托、隔離作用的耐火窯具，如支釘、支圈、支墊、支托、支棒等；開窯刀是開窯時所用的刀具；匣缽是指在燒制陶瓷器過程中，為防止氣體及有害物質(zhì)對坯體、釉面的破壞及污損，將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒，這種容器稱為匣缽；高凳是指開窯、滿窯時用來取放高位匣缽的寬面凳；三腳馬是指“T”形的三腳凳，主要是在開窯和滿窯時用來取放高約丈余的頂層匣缽。

藝術特點

“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”是景德鎮(zhèn)陶瓷的四大特點。“白如玉”是指景德鎮(zhèn)瓷器整體外觀呈乳白色，光澤較為柔和，材質(zhì)溫潤，在唐代被譽為“假玉器”。“明如鏡”是形容景德鎮(zhèn)瓷器釉面較為光滑，晶瑩透亮，像鏡子一樣。“薄如紙”是指景德鎮(zhèn)瓷器胎體輕薄，像蛋殼一樣薄，明代的昊十九創(chuàng)新了“流霞盞”和“卵幕杯”兩個品類的燒制方法。流霞盞呈紅色，像朱砂一樣，光彩照人。卵幕杯呈白色，薄如蟬翼，一枚僅有半銖重（大約1.1克）。“聲如磐”是指景德鎮(zhèn)瓷器胎質(zhì)較為清脆，用手指輕輕擊打，就能聽到“咚咚”的聲音，就像樂器奏出的優(yōu)美磐聲一樣，令人動容。

造型

景德鎮(zhèn)陶瓷主要有“ 剛”和“柔”兩種表現(xiàn)特征，體現(xiàn)在兩個方面，一是造型上的剛與柔，在這一范疇里，“剛”指的是瓷器棱角分明，邊角較為銳利，給人們一種直的感覺，具有較強的視覺沖擊，“柔”指的是瓷器整體有弧度，曲線優(yōu)美舒緩，沒有明顯的直邊和棱角，過渡自然，給人一種優(yōu)雅的視覺享受。二是線條裝飾上的剛與柔，在這一范疇里，“剛”指的是裝飾線條直來直往，沒有緩沖，比較適合高昂的藝術表達，“柔”指的是線條舒緩，張弛有度，比較適合優(yōu)美環(huán)境和畫面的渲染。

在器型方面，景德鎮(zhèn)陶瓷的容器種類繁多，包括一些常見容器類型，如茶具、餐具和工具器具等。其中茶具以紫砂壺為主，另外還有其他種類的茶杯、茶托等。餐具以盤、碟、碗、湯的形式呈現(xiàn)，樣式繁多，有自然形的、古文化意象的和現(xiàn)代藝術元素的。工具器具主要包括酒具、墨汁石鼓和煙具等。除此之外景德鎮(zhèn)陶瓷還有裝飾擺件的產(chǎn)品，如陶瓷雕塑、陶瓷鐘、陶瓷燈等。

釉面

景德鎮(zhèn)陶瓷的釉面平整光滑，大部分為半透明但又稍帶有玉青色的玻璃體，呈現(xiàn)出淡雅的藝術風格，可以隱約地反映出形象，整體釉面具有白玉的質(zhì)感，受到人們喜愛。而且由于釉面潔無暇白，所以可以在瓷器的表面進行裝飾，特別是彩繪和作畫，畫出的圖案經(jīng)過低溫烤燒后，能夠保持顏色鮮艷和穩(wěn)定，不容易褪色，從而產(chǎn)生長久的藝術價值和藝術效果。

胎體

景德鎮(zhèn)陶瓷的胎體以薄胎瓷為主，所用到的主要材料為長石、石英原料和高嶺土，制作過程需要將各種原料進行磨細和混合，為了能夠更好的改善其性能，古來的師傅們將泥料進行長時間陳腐和拉坯前的揉泥，近代由于制瓷技術的機械化，采用真空煉泥，這一方式可以排除坯泥中的氣泡，便于成型。因為要求胎體薄如蛋殼，所以需要師傅們更加仔細的修坯。做好的坯胎需要經(jīng)過兩次的燒制才能夠成型。薄胎瓷的上面可以進行進一步的制作，如玲瓏薄胎瓷、色泥薄胎瓷和釉下彩薄胎瓷，釉上薄胎瓷則是在瓷器釉面上，加以新彩、粉彩、貼花、鑲金等裝飾工藝，再經(jīng)過750℃一850℃燒制，便可以得到精美的薄胎瓷產(chǎn)品。

品種分類

景德鎮(zhèn)陶瓷有諸多品類，主要有青花瓷、粉彩瓷、斗彩瓷、顏色釉瓷、琺瑯彩瓷、玲瓏瓷、青花影青瓷、窯彩瓷、古彩瓷、新彩瓷和雕塑瓷等品類。其中青花瓷典雅素凈，粉彩瓷柔和細膩，玲瓏瓷明凈剔透，顏色釉瓷五彩繽紛，雕塑瓷造型豐富多樣。

青花瓷

景德鎮(zhèn)青花瓷，被人們稱為"人間瑰寶"。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。具有簡約、自然的造型和青、白二色相襯的藝術形象。其釉色多為青綠、水藍、深藍或紫藍，用于繪制不同的圖案和紋飾，較多的是“花鳥人物”“山水風景”和“獸面魚紋”等，即使同樣的圖案，也因為不同的繪制手法，呈現(xiàn)出不同的效果，顯得更加具有韻味和文化內(nèi)涵。白釉青花一大城，花從釉里透分明。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與30多個國家進行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國博物館。

粉彩瓷

粉彩也叫"軟彩"，是釉上彩的一個品種。所謂釉上彩，就是在燒好的素器釉面上進行彩繪。粉彩瓷的彩繪方法一般是，先在高溫燒成的白瓷上勾畫出圖案的輪廓，然后用含砷[shēn]的玻璃白打底，再將顏料施于這層玻璃白之上，用干凈筆輕輕地將顏色依深淺濃淡的不同需要洗開，使花瓣和人物衣服有濃淡明暗之感。由于砷的乳濁法作用，可以獲得一系列不同深淺濃淡的色調(diào)，給人粉潤柔和之感，故稱這種釉上彩為"粉彩"，在表現(xiàn)技法上，從平填進展到明暗的洗染;在風格上，其布局和筆法，都具有傳統(tǒng)的中國畫的特征。粉彩瓷器使用"玻璃白"，并與繪畫技法緊密結(jié)合，這是景德鎮(zhèn)陶工們的一項新的創(chuàng)舉。經(jīng)研究化驗，所謂"玻璃白"是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，讓畫面粉潤柔和，富于國畫風格，因此博得"東方藝術明珠"的美稱。

斗彩瓷

景德鎮(zhèn)陶瓷中的斗彩瓷是一種彩瓷。它運用黃、褐、紫、綠、青等五種顏色和金屬氧化后的氧化鐵顏料，在白瓷胎上進行繪制，在高溫下完成隱藏彩燒制，制成的瓷器表面呈現(xiàn)出五彩斗柄的效果。斗彩瓷釉下青花與釉上多彩相結(jié)合，挑戰(zhàn)了青花為單一裝飾顏色的傳統(tǒng)模式，在中國陶瓷史上獨具藝術魅力。成化斗彩瓷在設色上具有獨特魅力，單色主要有藍、礬紅、黃、綠、差紫五種，不同色彩呈現(xiàn)不同的效果。在色彩搭配上，根據(jù)傳統(tǒng)的五色觀和各種色彩搭配原則，分為對比色搭配、調(diào)和色搭配和色彩間隔排列搭配這三種搭配式，非常美觀。同時，成化斗彩瓷的色彩美也具有生理感官和社會歷史基礎，體現(xiàn)了廣泛的社會性和生活美特征，并具有時代特色。

顏色釉瓷

顏色釉瓷，根據(jù)不同顏色的區(qū)別在釉中加入一定的氧化物，燒成后就會根據(jù)添加氧化物與釉的反映燒成不同的顏色，并產(chǎn)生釉面的特殊效果。?在釉料里加上某種氧化金屬，經(jīng)過焙燒以后，就會顯現(xiàn)出某種固有的色澤，影響色釉成色的主要是起著色劑作用的金屬氧化物，此外還與釉料的組成，料度大小，燒制溫度以及燒制氣氛有著密切的關系。人們說“自然界有什么顏色，就可以燒制出什么顏色的瓷器”。有許多顏色釉的配料和燒制是十分困難的，如“祭紅釉”，就有千窯一寶之說。顏色釉分如下幾個大類，如青釉、醬釉、黑釉、白釉、黃釉、綠釉、青白釉等等。其實每種顏色還可以再細分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多種。

琺瑯彩瓷

景德鎮(zhèn)出產(chǎn)瓷器種類之五琺瑯彩瓷：?琺瑯彩瓷是國外傳入的一種裝飾方法，清代時候，專供皇宮御用的一種精細彩繪瓷器。根據(jù)史料記載，當時康熙帝下令，將原本用于裝飾銅器的琺瑯裝飾方法運用在瓷胎上，而創(chuàng)造了這種新的瓷器品種--琺瑯彩瓷。琺瑯彩瓷的制作是在沒有涂釉的素胎上描繪圖案紋飾，然后涂上釉料燒造而成，其中圖案紋飾特征為有花無鳥。

古彩瓷

古彩又名硬彩，為別于清代粉彩，一般稱明代五彩和清代康熙五彩為古彩。五彩，是以紅、黃、綠、藍、紫等各種帶玻璃質(zhì)的彩料，按圖案紋飾需要施于釉上，在瓷胎上用生料、釩紅勾線，用單線平涂的方法，再在“彩爐”二次焙燒而成的一種古彩。由于它紅綠分明，層次較少，彩色鮮明透徹，故稱硬彩。古彩的色彩明凈晶瑩，色調(diào)對比度高。古彩所描繪的對象甚多常見的有人物、山水、龍鳳、鴛鴦、松柏、野生靈芝、花草等。是景德鎮(zhèn)陶瓷技術的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。就年代說，包括大明彩和康熙彩;就色彩說，有三彩、五彩和紅綠彩。

新彩瓷

瓷器釉上彩的一種。舊稱洋彩，出現(xiàn)于清末，是從國外引入的一種陶瓷裝飾方法。因當時采用進口彩料，畫面具西洋風格，故又名“洋彩”。先用五彩顏料在白瓷表層繪以各式畫面或圖案，再入彩爐烘烤，這種瓷器，稱新彩瓷。新彩瓷，系清末民初逐步發(fā)展起來的一個新品種。后來，幾經(jīng)改進，使新彩裝飾技法得以豐富和發(fā)展，并與現(xiàn)代工藝技術相結(jié)合，成為廣泛采用的裝飾形式。景德鎮(zhèn)現(xiàn)時流行的新彩中除有中國寫意畫風格的扁筆新彩外，還有鮮艷明快的刷花、噴彩，規(guī)整秀麗的平印、絲印貼花等。經(jīng)過一系列改革創(chuàng)新，裝飾格調(diào)已形成了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的地方特色。新彩包括貼花、繪畫、刷花、噴花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蝕金彩和各色電光彩等。

雕塑瓷

雕塑瓷顧名思義就是通過雕塑而燒制成立體陶瓷的藝術品，簡稱瓷雕。它的制作需經(jīng)模印、嵌和鏤、堆、塑、雕刻等多道手工工藝操作自經(jīng)高溫燒煉才能完成。由于操作的方法不同，可分為圓雕、堆雕、鏤雕、浮雕、雕鑲、雕刻等種類。?景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑歷史悠久，可以追溯到一千四百多年前。據(jù)史書記載，隋朝就有獅、象大獸進獻皇宮。兩宋時期吸收陶、陶馬、石刻、泥塑等雕塑藝術提高技藝。雕塑瓷廠生產(chǎn)的“散花牌”瓷雕產(chǎn)品獲全國優(yōu)秀新產(chǎn)品獎。“觀音”、“關羽”、“牡丹仙子”、“天女散花”、“八仙”、“三星”、“水滸”等都是廣受歡迎的名品。

代表作品

宋影青印花雙鳳碗

影青印花雙鳳碗是宋朝時期所制，該碗口徑為18.3厘米，?高5.7厘米。其內(nèi)壁帶有折枝鳳凰牡丹花紋，加以影青釉，整體圖案線條較為流暢，釉色清澈，平面較為光潤，碗口薄碗底厚，造型靈巧，日常生活中也較為實用。

宋素胎文吏、差役俑

素胎文吏高為17厘米，寬為5.7厘米，差役俑高為19.5厘米，寬5.4厘米，其中文史俑頭上帶有頭，身上穿著廣袖長袍，雙手拿著竹板，造型夸張程度適中，表情嚴肅專注。差役擁頭上帶著尖頂帽，身著圓領窄袖長袍，腰上系有寬帶，雙手交叉握于胸前，表情專注。

元青花云龍紋象耳大瓶

青花云龍紋象耳大瓶是元朝時期制作的，共有兩個，均帶有殘缺并且瓶身歪斜，其中一只高63.3厘米，直徑21厘米。另一只高63.6厘米，寬22厘米。整個作品器形復雜，形體較大，瓶身設有九層紋路裝飾，基本包括了元朝時期時青花繪畫的全部內(nèi)容，順序為纏枝扁菊、蕉葉、飛鳳靈芝、纏枝蓮、四爪云龍、海濤、纏枝牡丹、覆蓮雜寶和耳飾等。

明青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶

該瓶產(chǎn)于明朝永樂年間，瓶身高為36.5厘米，瓶身上帶有壽桃、石榴、山楂、荔枝、枇杷、龍眼，折枝果紋共六組，果實飽滿，枝葉茂密，整體紋路細膩柔美，比例適宜，是明朝永樂時期瓷器中的珍品。

清粉彩鏤空套瓶

粉彩鏤空套瓶為清代乾隆年間所制，瓶高27.1厘米，口徑為6.7厘米，頸部帶有虬龍雙耳圖案，瓶口插入到瓶身之中形成套裝組合，從外瓶的鏤空間隙處可以看到內(nèi)瓶的形狀和紋路裝飾，所以又稱套瓶。瓶身帶有樹枝、萬字、如意和蓮瓣等圖案，底部顏色為紅色和黃色。瓶身腹部是由“福”字，“壽”字和“萬”字組成的吉祥圖案，并相間著各種樣態(tài)的龍紋加以襯托，將紋樣空間的部分進行鏤空處理，形成玲瓏剔透的圖案。外瓶加以粉彩裝飾，內(nèi)瓶設有青花圖案，瓶身底部刻有青花篆書“清代乾隆年間”字樣。

清寶石紅郎窯尊

寶石紅郎窯尊產(chǎn)于清朝康熙四十四年至五十一年（1705年-1712年），該瓶因外觀與觀音手拿的凈瓶相似，所以又稱為“觀音尊”。瓶口帶有不規(guī)則的脫釉，口沿和第足處有一圈白色的邊緣，俗稱“燈草邊”，瓶身外壁帶有紅柚，顏色鮮紅，光彩奪目，其內(nèi)壁施加白釉，顏色純正，與外壁的紅色形成強烈的反差。該瓶釉質(zhì)純凈光滑，有較強的玻璃質(zhì)感。

代表人物

寧勤征

寧勤征，1984年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學美術系設計專業(yè)，時任景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所黨委副書記，2006年被授予“中國工藝美術大師”稱號。1987年至1990年，寧勤征創(chuàng)新出在高溫坯體釉上畫青花和高溫顏色釉相結(jié)合的綜合裝飾彩繪的新技法，也就是人們俗稱的“釉中彩”，同時，他也研究出在釉上新彩刷花山水。2000年后，寧勤征相繼研發(fā)出高溫中華紅顏色釉、皇家黃顏色釉等七彩顏色釉上畫有梅花、荷花、山水等一系列陶瓷藝術新種類。2010年后，基于粉彩藝術的研究，進一步研究了顏色釉堆畫高溫釉上彩瓷，使得釉上彩瓷的工藝品質(zhì)有了革命性的進步，用這一技術所作的作品，其色彩較為豐富艷麗，并且可以永不退色。

王錫良

王錫良，黟縣人，1921年1月出生，2023年3月13日去世，享年103歲。1959年被景德鎮(zhèn)市人民政府首批授予“陶瓷美術家”稱號，1979年被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術家”稱號（中國工藝美術大師稱號前身），1994年被景德鎮(zhèn)市政府授予“陶瓷世家”。是中國美術家協(xié)會會員，先后任景德鎮(zhèn)市美術工作者協(xié)會主席、景德鎮(zhèn)市政協(xié)第四、第五屆委員、第六屆常務委員。王錫良的代表作品有在200余件馬蹄瓶上繪制《春風拂檻》、粉彩瓷板畫《雀屏中選圖》、巨幅瓷板畫《革命搖籃井岡山》、薄胎粉彩茶具《梅開五福》等。

秦錫麟

秦錫麟，江西省南昌人，1942年出生，1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學美術系，第二屆中國工藝美術大師、江西省勞動模范。2006年被授予“首屆江西十大杰出校長”榮譽稱號，時任景德鎮(zhèn)陶瓷大學名譽校長。代表作品有《秋海棠》《秋菊》《獻哈達》等。

涂杏花

涂杏花出生于1963年，是景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，故宮博物院指定瓷器修復大師，主要鉆研官窯斗彩技術，被同行公認為斗彩青花殿堂級大師，稱她為“斗彩第一人”，有“斗彩女將軍”美譽。代表作品有斗彩《云龍紋》茶具、《十一頭青花酒器》《300件青花斗彩天球瓶》等。其中獨創(chuàng)的青花斗彩《云紋龍》茶具作品被甄選國禮瓷，用來招待外賓時使用。

傳承與保護

隨著時代的進步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電子商務模式成為景德鎮(zhèn)瓷器的重要銷售渠道之一，許多景德鎮(zhèn)瓷器企業(yè)在各大電子商務平臺上開設了線上店鋪，同時景德鎮(zhèn)瓷器也在全國各地都設有專營店、經(jīng)銷店、特產(chǎn)店等實體店鋪。為了能夠更好的介紹和展示景德鎮(zhèn)陶瓷的制作工藝和文化內(nèi)涵，通常這些店鋪會有專業(yè)的講解員，也方便了人們的了解和購買。為了推廣景德鎮(zhèn)瓷器的文化內(nèi)涵，景德鎮(zhèn)市政府和相關機構(gòu)會定期舉行陶瓷文化節(jié)和展覽會。這些活動通常吸引了大量的參觀者和文化愛好者，這對景德鎮(zhèn)陶瓷的推廣和宣傳起到了重要作用。景德鎮(zhèn)舉辦的一年一度的國際陶瓷博覽會，促進了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的快速發(fā)展，同時也讓景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術家有了更好的創(chuàng)作環(huán)境。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術受到了中國相關部門的關注和重視，并以具體的要求進行規(guī)范化管控與傳承。2019年《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，景德鎮(zhèn)市手工制瓷技藝研究保護中心獲得“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝”項目保護單位資格。

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品主要包括四類，第一類是日用陶瓷類，如茶具、餐具、酒具、文具等。第二類是陳設瓷器類，如花瓶、瓷板畫、陶瓷雕塑等。第三類是陶瓷飾品類，包括項鏈、耳環(huán)、收納盒等等。第四類為其他陶瓷類，如臺燈、冰箱貼、鏡子等等。景德鎮(zhèn)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品大部分均采用自主生產(chǎn)的中高溫陶瓷部件，并將現(xiàn)代元素融入其中，設計各種風格和款式的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品大部分均具有方便攜帶和獨特新穎的特點。例如“蓮生杯”，設計取材來源于清代光緒時期的“黃釉五彩碓雕蓮紋竹節(jié)帽筒”。帽桶興盛于清朝咸豐時期，最初是用于官員帽子花，隨后發(fā)展成居家擺設，成為女兒出嫁時必備的嫁妝。“黃釉五彩碓雕蓮紋竹節(jié)帽筒”外形像竹子，寓意著節(jié)節(jié)高升，筒身繪著三支和蓮花，寓意著連升三級，底部帶有祥云圖案，寓意著平步青云。隨著時代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷將帽桶上象征著吉祥的圖案提取出來，與時俱進，融入現(xiàn)代元素，并將其運用到辦公杯的設計裝飾之中，不僅有著好的寓意，而且還體現(xiàn)出中國博大精深的陶瓷文化。

景點活動開發(fā)

景德鎮(zhèn)陶瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品資源較為豐富，主要包括景點和博物館、生產(chǎn)基地和工藝體驗、文化活動和節(jié)慶活動三大類。其中景點和博物館主要包括景德鎮(zhèn)國家陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)美術館、三寶蓮蓬等等，這些景點和博物館集中最大程度的展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史發(fā)展和制作工藝等方面的內(nèi)容。生產(chǎn)基地和工藝體驗主要是由景德鎮(zhèn)一些老舊的廠房和設施經(jīng)過改建后而來的陶瓷生產(chǎn)基地，是了解和體驗陶瓷生產(chǎn)流程的重要場所。文化和節(jié)慶活動主要包括瓷博會等，這些活動也為游客提供了更多的文化體驗和互動機會。

保護陶瓷文化遺址

景德鎮(zhèn)陶瓷在文旅產(chǎn)業(yè)的開發(fā)主要表現(xiàn)為兩種形式，一是對古陶瓷文旅項目遺址的開發(fā)與保護，二是建設全新的陶瓷文旅項目。景德鎮(zhèn)在陶瓷方面的遺址豐富且保存完好，如御窯廠、湖田古窯遺址、盤龍崗的陶瓷歷史博覽區(qū)等等，共有150余處陶瓷文化遺址，其中有世界精品及級文化資源30余處，御窯廠遺址被列入了“中國世界文化遺產(chǎn)預備名單”。

建設陶瓷文旅項目

2009年以來，景德鎮(zhèn)相繼復原了清代鎮(zhèn)窯、明代明代葫蘆窯遺址、元代饅頭窯、宋代龍窯等歷朝歷代的代表瓷窯。景德鎮(zhèn)市政府高度重視陶瓷文化遺址的開發(fā)與保護，最大程度的復原1000年的陶瓷文化遺跡，打造具有“世界風范、古鎮(zhèn)風韻、時代面貌”的陶瓷文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)地。在保護文化遺址的基礎上，景德鎮(zhèn)市政府圍繞陶瓷文化主題開展了一系列的特色項目和景區(qū)，利用景德鎮(zhèn)的陶瓷老作坊打造出了創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的新載體，如國際陶藝村、陶瓷創(chuàng)意谷、陶瓷交流中心等產(chǎn)業(yè)。在景德鎮(zhèn)內(nèi)，有一座以陶瓷文化為主題的5A級景區(qū)——古窯，除此之外，景德鎮(zhèn)還設有7個國家4A級景區(qū)。

景德鎮(zhèn)陶瓷展覽

“南青北白盛世雄風”展覽

“南青北白盛世雄風”展覽在景德鎮(zhèn)中國陶瓷館舉行，主要展現(xiàn)的是隋朝、唐朝和五代十國時期的陶瓷和歷史，也就是公元581年至公元960年，展覽分為三部分，分別是唐代景德鎮(zhèn)地區(qū)的制瓷業(yè)、唐代景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)管理機構(gòu)和景德鎮(zhèn)地區(qū)的五代窯業(yè)。

“初心·匠心”景德鎮(zhèn)陶瓷藝術精品展

2019年12月，“初心·匠心”景德鎮(zhèn)陶瓷藝術精品展在上海劉海粟美術館分館正式開展，許多中國當代畫家均出席了此次展覽。各位藝術家舉行了一場以“傳承千年瓷藝·弘揚海派文化”為主題的交流座談會，同時，另一部分參展藝術家給參展觀眾展示了陶瓷繪畫和制作瓷坯的過程，取得了很好的反響。此次展覽開展到2020年1月結(jié)束。

“陶瓷中國·景德鎮(zhèn)陶瓷”藝術作品展

2022年6月，由海南省委宣傳部、景德鎮(zhèn)市委宣傳部指導，《收藏與投資》雜志社和景德鎮(zhèn)陶瓷大學美術館主辦的“陶瓷中國·景德鎮(zhèn)陶瓷藝術作品展”在海南省博物館內(nèi)正式舉行，該展覽共計展出景德鎮(zhèn)20位陶瓷藝術家所創(chuàng)作的100余件陶瓷作品。展出的作品中包括多個瓷器種類，有瓷瓶、鑲器、雕塑、瓷板畫等，工藝技法也較為豐富，包括粉彩、新彩、古彩、高溫顏色釉、青花、色釉、捏雕等，既有傳統(tǒng)工藝的氣息，又帶有現(xiàn)代技術。主要展出作品有《南湖紅船》《中共瓊崖第一次代表大會會址》《百年江山代代紅·延安頌》等瓷板畫和《春風送雅香》《紅葉題詞》《報春圖》等瓷器。

價值與影響

藝術價值

景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展迅速，同時也越來越契合時代氣息。陶瓷藝術隨著時間的發(fā)展逐漸突破了傳統(tǒng)的形式法制，例如景德鎮(zhèn)陶瓷藝術家李菊生的高溫色釉作品就是將油畫元素和中國畫元素提煉出來并互相融合，在瓷上呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)出不一樣的陶瓷語言。這些現(xiàn)代的陶瓷藝術家都是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想相結(jié)合，融合了傳統(tǒng)的中國元素，引領了當代陶瓷藝術創(chuàng)作的進步。

文化價值

景德鎮(zhèn)陶瓷代表中國標志性文化，作為中國傳統(tǒng)職業(yè)技能的代表之一，是中國文化的重要組成部分。它代表了中國的文化地位，具有歷史地位、歷史影響力、歷史淵源等文化內(nèi)涵。景德鎮(zhèn)陶瓷制作是一個需要工藝和巨大智慧的過程，它涉及了材料的均衡和礦物性質(zhì)的處理技術、瓷胎的成型技藝，并且需要藝術家的設計和描繪等一系列的技藝，展現(xiàn)了人類智慧的頂峰和多種文化元素間的相互包容。在景德鎮(zhèn)陶瓷在制作過程中，不僅展現(xiàn)出了先進的制陶技藝，而且也融合了中國文化的許多元素。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝蘊含有豐富的文化底蘊，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工成型工藝的藝術價值。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝依靠匠師們無數(shù)的實踐過程。不同時期的瓷器展示了古人與自然結(jié)合的特性，靠人的手作成型體現(xiàn)了其特有的來源自然，貼合生活的特性，具有人文藝術價值。

景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝，具有工業(yè)文化生態(tài)的獨特性、唯一性。建立在生產(chǎn)協(xié)作關系之上的人文信息，承載了中華文化的精神與中華民族的哲學智慧。講究天與地的完美，蘊含了中國人敬畏天地，天人合一，與自然世界和諧共生的偉大哲學思想。它承載了瓷業(yè)窯工的生產(chǎn)和生活，是瓷都社會認同感和歸屬感的基礎。

經(jīng)濟價值

景德鎮(zhèn)陶瓷的一部分產(chǎn)品并不是純粹的藝術品，而是商品，并且絕大多數(shù)的產(chǎn)品具有較高的實用性，所以，人們也會購買這些商品日常生活的使用，這也就產(chǎn)生了景德鎮(zhèn)陶瓷的經(jīng)濟價值。除此之外，隨著藝術品收藏日漸發(fā)展，它已經(jīng)成為了一種財富的象征，越來越多的人開始收藏藝術品，景德鎮(zhèn)陶瓷也逐漸被進行拍賣和收藏，其經(jīng)濟價值也日漸凸顯出來。

實用價值

景德鎮(zhèn)陶瓷具有美觀性和實用性的雙重特點，不僅能夠滿足人們的日常生活需要，而且在視覺上也具有很高的藝術性和觀賞性。具有抗熱、抗污、不易磨損等優(yōu)點，因此被廣泛應用于餐飲業(yè)、酒店業(yè)和家庭生活等領域。景德鎮(zhèn)陶瓷器物是純天然的綠色環(huán)保產(chǎn)品，不會釋放有害物質(zhì)，對人體健康無任何危害。其茶具和餐具具有良好的保溫保濕功能，能夠保持盛放的食品或飲品的溫度，為人們的生活帶來便利。