《塞外奇俠傳》是新派武俠小說作家梁羽生的代表作品。由于書中女主角哈瑪雅的故事起源于回族和蒙古族口耳相傳的民間傳說故事— 抗清女英雄“飛紅巾”，因此該書在連載時曾名為《飛紅巾》，1956年至1957年連載于《周末報》。1984年由中國香港的天地圖書有限公司出版發行。
該書是梁羽生“天山系列”中的第二部，以真實歷史為背景，將愛情、忠義、人生兩難抉擇熔鑄其中，講述了大俠楊云驄(1995年民間文藝出版社版本寫為 “楊云聰”)帶領哈薩克族人抗清，在轉進南疆的路上遇到自己的師弟楚昭南，二人爭斗過程中遇到沙塵暴，楊云被自己的敵人納蘭秀吉的女兒納蘭明慧救起。楊云驄挾持納蘭秀吉逃出清兵大營，路上遇到了抗清英雄(外號“哈瑪雅”)哈瑪雅，楊云驄幫助哈瑪雅捉拿叛徒并成為草原盟主，哈瑪雅對楊云驄暗生情愫。楊云驄與哈瑪雅尋找寶藏時被清兵擊傷，逃難過程中巧遇納蘭明慧，二人墜入愛河。納蘭明慧不敢違背父母之命，最終嫁給了大貴族愛新覺羅·多鐸，被楊云驄拒絕了的哈瑪雅負氣出走，卻得知納蘭明慧暗中為楊云驄生下一女。納蘭明慧與多鐸即將在杭州市舉行婚禮，知曉此事的楊云驄前往杭州尋找納蘭明慧。
本作共二十八回，屬于短篇武俠小說，語言精練通俗，情節緊湊，描寫了大量的少數民族文化和奇異壯觀的塞外風光，具有獨特的西部文化意蘊，在梁氏武俠作品中有特殊地位。哈瑪雅哈瑪雅的形象成為了深受讀者喜愛的女俠形象。
成書背景
香港特別行政區市民階級興起較早，受西方文化影響較大，傳統武俠小說原本就在香港頗受歡迎。三四十年代的第二次世界大戰和五十年代的美蘇冷戰，直接推動了左派文學思潮、民族主義興起和國家情懷的高漲。1954年，香港武術界太極派和白鶴派爆發爭執，武術家們相約在澳門新花園設下擂臺比武，吸引了大量市民關注。《新晚報》總編羅孚從中看到了機會，勸說梁羽生進行武俠創作。梁氏武俠小說吸收了中西方文學創作技法，本身包含的人民性、民族責任感和俠義精神大受歡迎，以梁羽生為代表的新派武俠小說開始在香港特別行政區興起。梁羽生的《白發魔女傳》極受歡迎。《白發魔女傳》的走紅，讓梁羽生萌發了開創系列之作的想法，于是開始連載《塞外奇俠傳》。
內容情節
明天啟五年(1625年) ，諫臣楊漣彈劾奸臣魏忠賢被害，其子楊云驄則被家丁羅鐵臂救走，逃亡路上巧遇白發魔女，被白發魔女介紹給了住在新疆天山上的晦明禪師做弟子。清朝初年，滿清勢力已開始染指西域，對草原各部落進行了殘暴的征服，激起了各民族的反抗，總覽軍政的伊犁府納蘭秀吉時常出兵屠殺反清勢力。此時的楊云驄已跟隨晦明禪師修行十年，十八歲的他下山幫助哈薩克族人抵抗清代的殘暴入侵，終因寡不敵眾，向南疆逃亡。在逃亡路上，楊云驄遇見了已經投降清軍的師弟楚昭南，二人大打出手，突如其來的沙塵暴終止了二人的決斗。被落石擊暈后，楊云驄被納蘭秀吉的女兒納蘭明慧救起。納蘭明慧將他帶到了清軍軍營中養傷，楊云驄的到來很快引起了納蘭秀吉部下的懷疑，他們發生爭斗，在混亂中，楊云驄挾持納蘭秀吉成功出逃，繼續向南疆遷移。
楊云驄在逃亡路上遇見了抗清女英雄哈瑪雅哈瑪雅。原來，哈瑪雅的初戀情人成了叛徒，導致哈瑪雅的父親唐努被清軍殺害。楊云驄幫助哈瑪雅押送叛徒，一路上多次抵擋清軍追殺。二人成功押送叛徒回到了草原，在草原部落目睹下將叛徒處決，為唐努報了仇。唐努原本是草原盟主，他死后，草原各部落群龍無首，于是舉行比武儀式，推選新的盟主。在楊云驄的幫助下，哈瑪雅成功當選盟主，她對楊云驄既感激又愛慕。比武結束后，楊云驄與哈瑪雅去附近的山上游玩，卻碰到在沙塵暴中失散的哈薩克族同伴伊士達。伊士達偶然間得到藏寶圖，楊云驄、哈瑪雅與他一起前往尋找寶藏，不料卻遇到納蘭秀吉的軍隊，混戰之中，楊云驄受傷，在逃亡路上再次與同伴失散。
中了毒箭的楊云驄再次遇到了納蘭明慧，此時的納蘭明慧被喀達爾部落挾持，楊云驄救出納蘭明慧，喀達爾部落兩位勇士被明慧殺死，二人臨死前用血寫下了楊云驄的名字。很快，復仇心切的喀達爾部落就找到了他們二人，楊云驄先是受到草原部落喀達爾的追殺與圍剿，又遇到另一股追殺卓一航的清兵。卓一航與楊云驄二人合力殺出重圍。楊云驄送納蘭明慧進入伊犁城后，悄悄混進了納蘭秀吉的將軍府。楊云驄一住就是大半個月，此時，大貴族愛新覺羅·多鐸來到了將軍府上向納蘭明慧的父母提親，納蘭秀吉決定將女兒嫁給多鐸。納蘭明慧不敢反抗父母，但她又深愛楊云驄，于是對楊云驄以身相許。清軍高手紐盧察覺到了將軍府上的異樣，楊云驄不得已離開將軍府。多鐸到將軍府來是為了求婚，但明面上是以審問被俘虜的哈薩克族抗清人士。得知此事的楊云驄再次潛入將軍府，成功營救出被俘虜的麥蓋提和曼鈴娜。
麥蓋提縣和曼鈴娜幫助楊云驄找到了哈瑪雅，然而喀達爾部落對楊云驄心存誤解，他們認為幫助了納蘭明慧的楊云驄是清軍奸細。草原各部落也開始懷疑起楊云驄。為了證明自己的清白，楊云驄和哈瑪雅抓到了叛徒楚昭南，洗清了草原部落對自己的誤會。一天，哈瑪雅向楊云驄表達愛意，楊云驄拒絕了哈瑪雅并將自己和納蘭明慧的感情告訴了哈瑪雅，哈瑪雅傷心之下帶著族人負氣出走。楊云驄繼續留在哈薩克族定居處準備抗清。納蘭明慧發覺自己有了身孕，于是帶著自己信任的女兵以狩獵的名義跑到草原上生孩子。郁氣難消的哈瑪雅打探到了消息，找到了納蘭明慧藏身的地方，她原本要找納蘭明慧比試，卻恰好遇上納蘭明慧分娩，看到楊云驄與納蘭明慧的女兒后，心軟了的哈瑪雅送了嬰兒一串珍珠項鏈便離開了。
納蘭明慧派人將孩子的事告知了楊云驄，楊云驄于是離開草原再次進入伊犁哈薩克自治州城內，此時納蘭明慧已經離開了伊犁，前往杭州市與愛新覺羅·多鐸成親。楊云驄在伊犁城遇到了清軍高手的追殺，羅鐵臂出手解救了楊云驄。傷重瀕死的羅鐵臂將卓一航給白發魔女的信交給楊云驄，要求他送過去。借著送信，楊云驄見到了哈瑪雅的師傅—-白發魔女。從白發魔女那里，楊云驄得知了哈瑪雅的住處，卻發現哈瑪雅早已變了個人。自從離開楊云驄后，哈瑪雅就為情所傷、一夜白頭，她放棄了抗清，隱居深山。楊云驄自知一時無法勸解哈瑪雅，于是先前往杭州找納蘭明慧。
人物角色
楊云驄
為人敢作敢當，極具俠義精神。在納蘭秀吉的大營里敢于和納蘭秀吉針鋒相對，不畏強權。在面對師弟背叛時，他極其憤怒，但在抓獲師弟楚昭南后又出于同門情誼放走師弟。楊云驄極重情誼，對待自己與明慧的感情至死不渝，在拒絕飛紅巾表白后，發覺她的情緒低落，自己也忍不住留下眼淚來。楊云驄溫文爾雅，不喜歡爭強好勝，凡事喜歡讓人三分。
哈瑪雅
喜歡披著紅巾軍騎馬飛奔，因此被人稱為“飛紅巾”。父親是草原老英雄唐努，師傅是白發魔女。作為草原兒女，她性格豪放，作為草原盟主又很有謀略，初戀情人的叛變讓她很痛苦，卻又以大局為重，處死了叛徒。哈瑪雅在感情上脆弱而極有自尊心的，被楊云驄拒絕后的負氣出走是因為覺得自尊受到傷害了。她和自己的師傅一樣是感情受傷后一夜白頭，隱居深山。
納蘭明慧
伊犁總兵納蘭秀吉的女兒，是滿洲第一美女，既有異族少女敢愛敢恨的特點，又有千金小姐的脆弱的一面。不顧一切地愛上了父親的敵人，但最后又不愿背叛家族，選擇聽父母的話嫁給鄂親王愛新覺羅·多鐸，但對楊云驄的愛又讓她心甘情愿以身相許，為楊云驄產下一女。
主題思想
《塞外奇俠傳》是一部體現了梁氏俠義觀的新派武俠小說作品，愛情、國家、正義是其主題。作為新派武俠小說的開山鼻祖，梁羽生在武俠小說的創作中一直堅持俠大于武，可以無武，不能無俠的觀點。所謂“俠”，在梁氏眼里是對大多數人有利的正義行為。在《塞外奇俠傳》中，楊云驄和哈瑪雅哈瑪雅都是帶領被壓迫的民族反抗滿清早期暴政的民族英雄形象。楊云驄、哈瑪雅和清代貴族納蘭明慧之間的“三角戀情”始終圍繞著人物的政治立場、家國情懷之間的矛盾關系。哈瑪雅為了抗清事業，忍痛處死了自己背叛民族的初戀情人，而楊云驄堅定地不愿背叛自己的民族，在塞外帶領異族反抗滿清殘暴地征服行動，納蘭明慧可以犧牲自己來幫助自己深愛的楊云驄，但決不愿拖累父母，最終放棄了自己的愛情，不情不愿地嫁給了愛新覺羅·多鐸。武俠小說多以俠義為主題，而俠義在梁氏武俠世界中，往往表現為家國情懷，當人物自身利益與國家民族利益發生沖突時，俠以大局為重而非“以武犯禁”。這與作者一貫的左派文藝觀密不可分，作者堅持“武俠”的審美意義和“俠義”的社會作用，筆下正面人物多具有敢愛敢恨、顧全大局的性格特質。
藝術特色
塞外意蘊
梁羽生在《塞外奇俠傳》中使用了大量的西部文化符號，比如少數民族的文化風俗、塞外特有的奇特風光(草原、沙漠)等。飛紅巾哈瑪雅古堡夜戰、草原夜祭的章節就是極具塞外文化意蘊的地方。梁氏出生廣西壯族自治區書香世家，在《白發魔女傳》與《七劍下天山》里使用了大量的古典詩詞，而在《塞外奇俠傳》中，他選擇使用更具塞外特征的文化符號，如小說一開頭并不是古詩詞，而是哈薩克民歌。哈瑪雅和納蘭明慧的性格特征，遠別于中原文化中的女性。
古典氣息
素來喜愛古典詩詞的作者語言準確而古雅，寫景時常常有古詩的韻味，在篇幅較短的《塞外奇俠傳》，梁羽生筆下的塞外風光壯烈、奇幻而有具有生命的剛強。梁氏武俠以歷史真實事件為敘事背景，出現了愛新覺羅·多鐸等真實歷史人物，而主角通常是虛構的，如楊云驄是明代忠臣楊漣的兒子，楊漣被魏忠賢迫害的情節于史可考，而楊云驄本人卻是完全虛構的，這種虛實相生的手法體現了梁氏對古典歷史章回小說的借鑒。梁氏小說一貫采用古典敘事文學中章回體的創作方式，本篇雖不以古詩為回目名稱，但在敘事方式、小說框架上也能看出梁氏對中國古典文學的借鑒。
女性形象
梁氏武俠小說善于塑造敢愛敢恨、立體的女性形象，如本作中的“哈瑪雅”哈瑪雅，她既有強盛陽剛、愛憎分明的特點，又有柔軟慈憫的一面，既是深得草原部落信賴的抗清盟主，又是為情所傷、一夜白頭的癡情人。納蘭明慧出身清代貴族家庭，從小受漢文化熏陶，既帶有塞外女子的野性，也有千金小姐的嬌弱。對楊云驄，她是深情而堅韌的；在父母面前，她是恭敬孝順，寧愿犧牲自我，也不愿連累家人。傳統武俠小說多以男性的俠義故事為重點，而梁氏則在《塞外奇俠傳》著墨于女性的“俠義”，這些女性形象在小說中格外出彩，具有開風氣之先的作用。
作品影響
《塞外奇俠傳》是“天山”系列中不可缺少的承啟之作，其“牧歌”式的塞外風情極具特色。它是《白發魔女傳》與《七劍下天山》之間的承上啟下的作品，成功塑造了一系列成功的人物形象，對《七劍下天山》里的情節有直接的推動作用。這部書里的飛紅巾形象和濃郁草原風情格外出彩。舊武俠小說原本為人所輕，梁氏《白發魔女傳》的成功讓武俠小說有了質的改進，《塞外奇俠傳》除了延續梁氏武俠一貫的家國大義之外，更是成功地創造了第二個為情所傷、一夜白頭的女俠哈瑪雅形象。該書情節上與《白發魔女傳》與《七劍下天山》關系密切，但本身內容偏少，1996年，新加坡與上海東方電視臺拍攝21集《塞外奇俠》電視劇（又名《新白發魔女傳》），實質上還是以三部小說為底本進行改編。哈瑪雅、納蘭明慧、楊云驄等人在《塞外奇俠傳》中的故事常以《七劍下天山》前傳的形式出現在小說本體及其衍生作品當中。
參考資料 >
塞外奇俠傳.豆瓣讀書.2023-06-11
《七劍下天山》.豆瓣讀書.2023-06-11
梁羽生傳.豆瓣讀書.2023-05-27
《白發魔女傳》.豆瓣讀書.2023-06-11
塞外奇俠 (1996).豆瓣電影.2023-05-27