樸（pō）刀，是一種通俗小說中綠林好漢常使用的兵器，同時也流行于中國古代民間的一種非正式兵器。俗稱雙手帶，使用時，一般兩手握著刀柄，像使用大刀那樣，利用刀刃和刀本身的重量，來劈殺敵人。最早出現宋代，樸刀全長約一米二至一米五，刀刃長度在45-70cm之間。其刀刃比大刀長，大約占總長度的一半，可劈、刺、砍，招數繁多。從外形看，和大刀沒什么兩樣，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）占的比例比較大，這是樸刀不同于大刀的最明顯之處。。
作為一種介于長短兵器之間的存在，樸刀的在威力上要強于一般的短刀，但是它與古代的制式武器相比，還是存在一定的差距，因此很少被官方文獻收錄。但是由于它本身有著易于制造，且容易藏匿的特點，在兵器管制嚴格的宋元兩朝，成為攔路劫匪的常見兵器，后來也多見于文學作品中。隨著明朝對刀劍等傳統兵器管控的松弛和火器的發展，民間獲得一些精良的兵器也就不是太困難的事情，由此，樸刀逐漸被遺棄。
現代武術表演中，還是有以“樸刀”為名的武術器械套路。不過這些武術套路，更多是為了強身健體，降低了其中作為兵器的戰斗性質。隨著國際交流的深入，樸刀及其套路作為中華文化的一部分，也走出了國門。
歷史發展
背景
樸刀作為一種兵器開始流行，始于宋代，它是在宋代禁止民間私自擁有兵器的特殊社會環境下，誕生的一種代替品。這種情況的出現，與宋朝初年的面對的內部形勢有很大關系。唐朝末年到宋朝建立這段時間內，中原地區經歷了長達50余年的軍閥割據時期，政權更迭不斷。其中原因就有地方或者中央的軍閥做大，導致皇權旁落。而結束五代十國戰亂的宋朝，為了防止這種情況的再次出現，自立國開始就采取統兵權與調兵權分離和以文制武的制度，最大程度限制了軍閥顛覆中央政權的可能性。
同時也在民間實行了嚴格的兵器管制政策，禁止民間私自制造和儲存刀劍等傳統兵器。然而這項政策在執行的過程中卻并不算嚴格，朝廷禁止的民間的兵器包括了弓、箭、刀、楯（即“盾”）、短矛等制式兵器，但是在這些范圍之外的兵器卻并沒有明確規定。
樸刀多出于綠林強盜之手，對他們來說管制兵器不易獲得，帶在身上還容易敗露行蹤和身份，還不如樸刀隱蔽。而樸刀雖然簡單，但是用來對付手無寸鐵的平民百姓已足夠了。
發展與研究
元朝建立之后，朝廷對民間的兵器管制更為嚴苛，官府明確規定，將民間的鐵骨朵（骨朵,原為古代一種兵器。其長棒棒端連綴一木制或鐵制的頭,狀如蒜或鐵蒺藜,俗稱“蛋黃炒南瓜”。鐵骨朵,即鐵制的骨朵兵器）、及含刀鐵拄杖（即樸刀）等殺傷性武器列為管制類禁物。至元二十三年，朝廷專門頒布圣旨，沒收民間的兵器，至元二十四年，再次強調此項禁令。
然而，即便是在宋元朝廷的禁令下，樸刀也因其易得、易藏、便于攜帶的特性，成為江湖強盜手中常見的兵器。其實，不僅僅是樸刀，一些有組織的聚眾謀反，仍然在違反禁令打造刀槍，例如婺州永康人陳四等聚集做盜賊的時候，就在普濟寺中私自打造衣甲軍器。只是對于資源不足的小盜賊來說，樸刀則是因為成本比較低，成了更加現實的選擇。
明王朝建立之后，火器快速發展，官府對兵器的管制政策有了新的變化，明朝建立之后，在天下設立的衛所制度，這樣一來使得軍隊、武器于普通民眾不再陌生,官府亦不加嚴禁。大明律中對于兵器的管理，規定除馬甲（馬甲是保護騎兵或戰車的馬不受敵人弓箭攻擊所使用的甲，又叫 “馬鎧” 或“甲騎具裝”）、傍牌（bàng pái，盾牌的一種）、火炮、旗（纛(音導)，古代軍隊里的大旗。）之類應禁軍器者,其余弓、箭、槍、刀、弩及魚叉等不在“禁器”之列。胡以存先生在《樸刀考》一文中，詳細介紹了上述內容，并由此得出結論，正是因為明朝對傳統刀劍管理的松弛，才使得樸刀這種粗糙的兵器逐步退出了歷史舞臺。
后來流行于明清時期的樸刀與宋元時候的樸刀已經不是一件東西，廣東省武術文化研究會會長馬明達先生曾說“現代武術器械中有一種被稱為樸刀的武器，它是清代軍中兵器“雙手帶”的演變，并非宋元時候的樸刀遺制。”
兵器概況
樸刀形制探討
在《辭源》中把樸刀解釋為窄長有短把的刀。《漢語大詞典》則解釋為一種刀身窄長、刀柄較短的刀，雙手使用。它們給出的參考圖片與腰刀差不太多，而從《水滸傳》的內容來看，不像這些工具書所說的那樣“刀身窄長”和“短把”。
關于樸刀的形制，在古今的文獻記載和文學作品中，有著不同的說法。在《宋會輯要稿》有過這樣一段記載，趙禎天圣八年（1030年）三月，詔令川峽路，命令該地區今后不能再制造“著袴刀”，違者依例斷遣。而所謂的“著袴刀”，就是安裝在短槍竿柱杖頭的一種刀具，即所謂的撥刀。安裝短木柄的，就是畬[shē]刀，而且都可以掛載袴上。一些學者通過這條史料與《水滸傳》中的內容相互印證，“盧俊義取出樸刀（只是個刀頭），安把之處有螺口，裝在桿棒（一端有螺絲）上，三個丫兒扣牢了，安裝十分結實”，認為樸刀的形制，應該近似于今天南方山區的農民隨身攜帶的“柴刀”。
現在的一些公開資料顯示，樸刀型態為一種長而寬的鋼刀，可以裝在木柄上成為比一般大刀還要長的長兵器，也可以卸下來單獨作為一種短兵器，介于大刀與單刀之間，其用途廣泛，常用于自衛。樸刀全長約一米二至一米五，其刀刃比大刀長，大約占總長度的一半，可劈、刺、砍，招數繁多。
應用情況
歷史記載
不入體系的非正規兵器
宋代兵書《武經總要》書中繪圖介紹了當時用的八種刀，包括掉刀、屈刀、手刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等，唯獨不提及樸刀。
近代所著的數種兵器史，也不介紹樸刀，極有可能它早已湮沒無聞，而且在考古上也無出土證物，從這一點上來說，它可能只是流行于民間的粗陋的兵器(如釘耙之類，打仗雖能用，但不會上兵器譜)，歷代兵學家并不把它視為真正的武器。只是由于在《水滸傳》中反復出現才被重視。
樸刀槍
樸刀雖然是“非正規兵器”，但是在《景定建康志》中還是記載了一種以“樸刀”為名的長兵器，南宋寶祐、開慶年間分別造有“ 樸刀槍二千八百條，大樸刀五千三百八十條,小樸刀槍一千三百八十八條,珠紅油大樸刀槍一百條，礦物油大樸刀槍一百條”等。
太平刀
清末的太平天國運動爆發后，由于樸刀易于獲得和制造的特性，太平軍大多使用的便是這種樸刀，故樸刀又名為太平刀。
戰斗方式
古代兵器的戰斗方式，一般都是配合身體動作施展，久而久之也形成了相應的套路。刀，在冷兵器中運用比較廣泛，以其卓越的砍殺、劈刺能力逐漸成為古代戰場上作戰的主要兵器，因此，古人對于刀的使用的和砍殺技巧也就研究的越來越多。“刀術”是指刀的使用技巧和方法，一般以劈和砍兩種動作為主，此外，還包括撩、刺、截、攔、崩、斬、抹、帶、纏、裹等招式。刀法的特點，一般是剛勁有力、勇猛快速、氣勢霸道。并要求進退閃轉和縱跳翻騰都要刀隨身換，身體和器械要做到協調一致。
現代發展
武術表演
2006年8月，中國武術友好代表團前往柬埔寨金邊文化中心進行表演。柬埔寨武術聯盟協會會長瓦楚達，中國駐柬大使館參贊段金柱觀看了表演。柬政府相關領導的一百名衛兵，也觀看了演出。中國武術友好代表團表演了九節鞭、雙刀、樸刀、雙鞭、劍術、槍術、棍術、拳術等。中國武術運動員的精彩表演，獲得全場的熱烈掌聲。
2017年5月24日-28日，由國家體育總局武術運動管理中心、中國武術協會聯合舉辦的第二屆中國徐州國際武術大賽，在徐州市奧體中心舉行，國防科技大學武魂俱樂部派出了三位成員參加比賽，在單項上獲得1金2銀3銅的佳績。九院二旅2014級學員劉濤獲通臂拳、樸刀兩項三等獎。
2019年，在海南舉辦的“海南國際旅游島亞太武術公開賽”上，“中國紅拳—陜西省代表隊”獲得了器械組—樸刀項目雙金牌。
2019年，少林寺武僧團作為中國文化代表參加了第七屆阿斯旺國際文化藝術節，并壓軸出場。第二天，武僧團再次呈現中國功夫的魅力。武僧團領隊釋延炫介紹說，除了硬氣功，少林武僧還表演九節鞭、雙刀、樸刀、雙錘等兵器“。
民間仿制
2010年，57歲老者自行仿制武術刀具，制作了20余把，涵蓋了春秋大刀、樸刀、月牙鏟等，重的5.7斤，輕的4.2斤。
國際傳播
樸刀作為中國傳統武術的一種類型，隨著時代的發展也開始走出國門，同時也吸引到了不少外國友人前來學習。尼日爾留學生西馬就是其中之一，他2011年來中國留學后，就熱愛上了中國傳統武術，在短短6年的時間中，西馬學會了樸刀、禪杖、八極拳、太極拳、形意拳等傳統器械和武術套路。
武術流派
在現存的民間武術流派中，少林是比較大的流派之一。少林樸刀是少林武術器械類的一部分，屬于少林刀法的分支，包括樸刀、大樸刀兩類。整體來看，清代之后少林刀術套路逐漸增多，技法也不斷提高。少林刀法有“刀如猛虎”之說，就是刀練起來威武勇猛。少林刀多為纏頭裹腦、翻轉劈掃，再加上刺、撩、砍、攔、拋等構成完整的刀法系統。少林刀法出刀時氣要運在兩臂中，并隨刀而出。少林單刀、雙刀和大刀有“單刀看手、雙刀看走、大刀定手”之說。
文學作品
水滸傳
從現存的文獻來看，樸刀的出處多來自于文學作品，在《水滸傳》中就有多個樸刀的場景。《梁山泊好漢劫法場》：“這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺蓋身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺樸刀叫道：‘不干百姓事，休只管傷人!’那漢哪里來聽叫喚，一斧一個。排頭兒砍將去。”
在《水滸傳》飛云浦一節中，曾對武松有過這樣一段描寫。武松奔上前去，望那一個走的后心上，只一拳打翻，就水邊拿起樸刀來，趕上去，搠上幾樸刀，死在地下，卻轉身回來，把那個驚倒的，也搠幾刀。這一節詳細介紹了武松使用樸刀大戰兩個公人的過程，主要涉及到樸刀的用法和技巧，配合靈巧的身法在橋邊輾轉騰挪，使得武松在不利情況下，以一敵二，反殺了兩個公人。在這個情節中，還可以看出其主要動作是“搠”，也就是“刺”
《水滸傳》楊志賣刀一節，寫到了林沖和楊志在路邊相遇的情節，在一個雪后初晴的日子，需要繳納投名狀的林沖遇到了趕路的青面獸楊志。這里對楊志的裝扮和隨身用具做了詳細介紹，其中也提到楊志提著一條樸刀。“林沖眼里的楊志，頭戴一頂范陽氈笠，身穿一領白緞子征衫，“跨口腰刀，提條樸刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須。”
古代志怪小說的一類
宋人羅燁的《醉翁談錄》作為記錄宋代“說話”技藝和“說話”資料的專書，將“說話”內容大致分成了靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、神仙、妖術八類。其中“樸刀類”小說主要是以江湖豪俠為內容，在《醉翁談錄》作了一些例證，如“大虎頭”、 “李從吉”、“楊業”、“十條龍”、“青面獸”、 “季鐵嶺”、“陶鐵僧”、“賴五郎”、 “圣人虎”、“王沙馬海”、“燕四馬八”，這里面涉及到的人物大多都是小說中多次描寫的英雄人物，如“楊令公”就是小說話本中的北宋名將楊業。
參考資料 >
重慶華巖寺捐贈30件古兵器 涵蓋“十八般兵器”全貌-中新網視頻.中國新聞網.2023-06-08
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六旬翁健身愛耍“大家伙” 單手舉35斤石鎖(圖)-新聞中心-南海網.南海網.2023-06-29
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歷史的見證——太平天國樸刀入館記.安吉新聞網.2023-06-13
中國武術團金邊表演 柬官員稱促進兩國文化交流.中國新聞網.2023-06-12
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亞太武術公開賽圓滿落幕陜西紅拳勇奪15金.今日頭條.2023-06-12
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57歲老者自制武術刀具表演刀法(圖)-新聞中心-南海網.南海網.2023-06-12
少林功夫.少林寺.2023-06-29
《水滸傳》與《吶喊》-中華讀書報-光明網.光明網.2023-06-12
《水滸傳》中“楊志賣刀”的前因后果.今日頭條.2023-06-13
北宋名將楊令公埋骨廊坊 當地成立楊家將研究會-中新網.中國新聞網.2023-06-13