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《鎖麟囊》，別名《牡丹劫》，是由翁偶虹在1937年根據《劇說》中一則引自《只麈譚》的故事創作劇本，程硯秋設計唱腔、排演的京劇劇目。全劇一共十五場，于1940年4月29日由程硯秋先生在上海黃金大戲院首演。

該劇講述的是富家小姐薛湘靈，出嫁之日在春秋亭避雨時偶遇貧女趙守貞。薛小姐出閣時除嫁妝外母親予其一個裝有珠寶的鎖麟囊，因憐憫趙小姐處境以囊相贈。后薛湘靈歸寧遭遇登州大水，與家人走散之際流落至盧員外家當傭人。機緣巧合下，她再次見到了當年的那枚鎖麟囊，由此發現盧家主母正是當年的貧寒女子趙守貞。兩人相認后結為金蘭，趙守貞幫助湘靈一家團聚。

《鎖麟囊》是翁偶虹和程硯秋對京劇共同探索創新的結果，其瑞安鼓詞多為長短句，唱腔簡單易學又不失美感。該劇不僅是程派的集大成之作，也是京劇藝術的瑰寶。劇目首演至今，歷久彌新，不僅由程派后人傳承演繹了多個版本，更衍生出了秦腔等其他類型的文藝作品。

創作背景

民國時期，維新風氣漸濃，京劇在以梅蘭芳等為代表的京劇藝人手中趨于雅化。一批為了實現政治抱負的文人，另辟蹊徑，開始與一些名角、演員來往，為他們編寫新戲，改創舊戲。他們一方面延續了京劇的雅化傳統，另一方面也逐漸改善劇本戲劇性較弱的情況。實現了京劇從“詩”到“詞”的形式演進、從“悲”到“喜”的風格確立、從“雅”到“俗”的審美嬗變。在此期間，翁偶虹結識了程硯秋，開始為程硯秋寫戲。

1939年，程硯秋找到戲曲作家翁偶虹，希望他能將焦循《劇說》中一則引自《只麈譚》的故事改變成京劇，翁偶虹答應了下來。原故事中沒有人名，也無鎖麟囊，只說富家女解荷包贈與貧女。兩年后，程硯秋在山東省演出時偶遇洪災，他親眼目睹了洪水給百姓的正常生活帶了怎樣的災難，所以萌生了把洪水作為戲曲背景的想法，并將劇中主角家里的衰敗原因改為突遇洪災，以此呼吁人與人之間的關懷意識。

劇情簡介

清代登州富商之女薛湘靈，許配表兄周庭訓。出閣之日，除卻豐饒妝奩之外，其母又特贈一裝滿珠寶的鎖麟囊，寓意“鎖住兒”，祈愿女兒早生貴子，母子平安。轎行中途，突遇風雨，趕至路旁春秋亭暫避。轉瞬又來一轎，剛剛停下，便聞轎中傳出啼泣之聲，湘靈遣侍女詢問，得知新娘名喚趙守貞，母親早亡，全靠父親撫養成人，如今遠嫁，家中只留老父一人，風雨之際，想起老父孤貧無人奉養，是以悲哀難禁。湘靈聽了，甚為憐憫，遂以鎖麟囊相贈。少時雨過天晴，趙守貞未及問明湘靈姓氏鄉里，兩轎便匆匆分道而去。六年后，薛湘靈為避登州水災與家人失散，流落到萊州市，遇見舊仆胡婆，在她的幫助下進入盧府為仆。一日陪伴盧府小公子盧天麟玩耍時，盧天麟把球拋進一座小樓，逼薛湘靈去撿，薛湘靈上樓看見當年的鎖麟囊，不覺感泣。趙守貞聞聽兒子稟報，急喚湘靈詢問，原來果是贈囊之人，立為更衣換裝，待以上賓之禮。此時，湘靈之夫周庭訓攜母、子避難，適也至此，離散的一家重又團圓，守貞與湘靈相敬相親，結為姊妹之好。

角色介紹

主要角色

以上資料來源：

次要角色

以上資料來源：

幕后制作

程硯秋對劇本的加工改造亮點，一個是劇情，一個是唱詞唱腔。原故事中沒有人名，也無鎖麟囊，只說富家女解荷包贈與貧女。他們便根據南方某地給新嫁女繡鎖麟囊的習俗，給該劇取名為《鎖麟囊》。同時它的故事取材于《劇說·只塵談》，并參考評劇《繡囊記》、京劇《八珍湯》的部分情節，使劇本結構清晰。

在唱詞方面，《鎖麟囊》在詞與曲兩者的結合上有兩個鮮明的特點，一是采用大膽且具創造性的垛句唱詞寫作，二是契合節奏的唱念分配符合戲劇節奏，充分發揮戲曲的舞臺魅力。所謂垛句，是指板腔體突破傳統的七字句或十字句，通過“加垛”形成特殊唱句。比如程硯秋在唱詞格律上采用長短句，翁偶虹最開始給主角安排了西皮原板唱段抒發自己的感情。但程硯秋認為這里大段的長句敘述可能會導致節奏拖沓，觀眾觀感不好，影響舞臺效果，所以他把這一段西皮原板分做三四節，改為長短句敘述，并在每一節穿插趙守貞‘三讓座’的動作，增強舞臺表現效果。

程硯秋為了設計《鎖麟囊》的唱腔，花了一年的時間，他時常到當時極為清靜的后海、積水潭一帶散步，默想唱腔，有時遛彎兒還順便到翁偶虹家，給他哼唱，征求意見。終于創造出抑揚錯落、疾徐有致的新腔，并把唱腔和身段融合到一起。一年后，程硯秋又請王瑤卿用了半年時間對其唱腔進行厘正，才進入排演。并于1940年4月29日在上海黃金戲院首演。??

作品特色

主題內涵

《鎖麟囊》主要講述了薛湘靈由富而窮的生活變遷，展現的是兩個女子跌宕起伏的人生際遇。在主題上與大多傳統戲劇一樣，宣揚的是善有善報，弘揚的是中華民族崇德向善，樂善好施，知恩圖報等傳統美德。除了表面上的勸善主題，更深層次表達了中國傳統文化里知天樂命、循環往復的人生觀以及對弱者的關懷意識。薛湘靈對弱者的關懷并非只在富貴時體現，在自身窘迫之時也愿意對他人施以援手。主人公人生的起落看似帶有命運無常的色彩，實則本質在于人自身，薛湘靈在貧富體驗下的成長源于她的堅忍和自省。

劇目體現了中國文化里人文精神、中和之境、整體思維的文化特質。春秋亭贈囊和水災讓兩個女子的貧富身份轉變，正是一種平衡的變化。最后的“大團圓”結局，薛趙兩人結為金蘭，薛湘靈與家人團聚，又是一種和諧。《鎖麟囊》成功地刻畫了世態炎涼的社會群像，他們環繞在薛湘靈和趙守貞的周圍，隨著她們生活的變化而變化，這是整體思維的一種體現。

劇本

《鎖麟囊》劇本結構清晰，并無過于復雜的人物糾葛，主要采用對比反襯的手法表現人物心境變化和故事主旨，既有兩個女子貧富轉變的對比又有其周圍人物群像的映襯。同時利用眾多編劇技巧，如背面敷粉法、草蛇灰線法等來營造情節的曲折感。劇中不僅是春秋亭和朱樓兩個場次的高潮戲份出彩，在其余部分如“選”、 “歸寧”，翁先生精準地把握了人物的性格特點和行為心理，增添了人物的層次感。以“鎖麟囊”和各種典故分別為明線暗線交替，使劇本脈絡清晰。劇中的典故涉及民俗、典籍、佛教用語等多個方面，如“宜男夢在囊上繡個麒麟”中的“宜男”指萱草，傳說懷孕女子佩戴萱草可生男孩；“愧我當初贈 ‘木桃’”出自《詩經》的“投我以木桃，報之以瓊瑤”；“前塵”“苦海”“蘭因”均為佛家語。

劇本的唱詞在形式上摒棄傳統的七字句十字句，多為長短句，同時有著詩意的美感和意境。如在選妝奩一折中“鴛鴦要五色，彩羽透清波。莫繡鞋尖處，提放走路磨”這幾句念白從格律和韻腳上都很像五言絕句，對一雙繡鞋細致的描寫展現了薛湘靈的挑剔，且富有意境之美。薛湘靈出場時最初兩句“怕流水年華春去渺，一樣心情別樣嬌”，用唐宋閨閣詩一般纖美的語言，點明了嬌氣千金小姐的身份，又表露了她出嫁前曖昧不明的心情。這些唱詞的美并不單純是技巧的展現，更在情景交融中為人物和情節服務。翁偶虹在晚年談到《鎖麟囊》時用“彩尤炫耀”加以形容，認為該劇歷經多年依然有著光彩熠的魅力。

唱腔

《鎖麟囊》的唱腔簡單易學兼有含蓄之美，這源于程硯秋創編唱腔的個人特色。他設計唱腔時習慣在觀眾的審美角度創作，又希望自己的唱腔不拘于已有成品，而是有所變化。在設計《鎖麟囊》的唱腔時，他從各種藝術門類中吸取靈感，借鑒運用其他音樂元素，在最終呈現的作品中既吸收了梅花大鼓金萬昌老先生的唱腔，又融入了美國電影《鳳求凰》主題曲的元素，同時不失程派獨有的風格。

《鎖麟囊》中大多采用敘述性唱腔，很少采用抒情性唱腔。根據劇情需要使用了“二黃散板”“四平調”“西皮搖板”“西皮二六”“西皮流水”“西皮散板”“二黃慢板”“西皮原板”等板式，每一場中只使用二黃唱腔或只用西皮唱腔。薛湘靈首次出場的第一段就采用了二黃腔的特型調“四平調”，二黃唱腔典雅莊重，恰好符合薛小姐的人物身份。春秋亭主角相遇，薛湘靈的唱腔由“西皮二六”轉“西皮流水”，由慢到快，表現她遇到貧苦女子趙守貞的心情轉變。接著是贈囊，薛湘靈依舊是“西皮流水”的板式，而趙守貞采用“西皮搖板”的唱腔板式，形成對比。在薛湘靈遭遇變故后在盧家的內心獨白，唱腔板式由“二黃慢板”轉“二黃快三眼”，從有拖腔到無拖腔，節奏的疏密變化與人物情緒相符。整體來看各個板式的唱腔多建立在傳統唱腔基本結構的基礎上，在音樂作曲手法方面加以變化創新從而創作出風格獨特的唱腔，抑揚頓挫，疾徐有致。

程派藕斷絲連的演唱特點也是此劇的一大特色。程派唱腔潤腔獨特，特別體現在“嗽音” 和“腦后音”上。程硯秋運用老生的發聲技巧，將“嗽音” 運用到旦角唱腔中，使唱腔更具意味。他的演唱技巧豐富，在行腔吐字等方面均有自己的特點。如在氣口的運用布局上，節奏的疏密有致突出音節強弱的變化，從而豐富了人物情感。

重要演出

衍生作品

作品影響

《鎖麟囊》是劇作家翁偶虹先生在1937年創作的作品，該劇也是京劇程派創始人程硯秋的得意之作，1940年首演于上海市的黃金大戲院，轟動上海灘，得到"秋云閱厚，韻絕塵寰"的極高評價，1941年在北京的長安大戲院又成功上演、盛況空前。程硯秋花費一年多的時間,在唱、念、做、舞方面傾注了大量心血。該劇劇本結構完整，框架清晰；唱詞文雅考究，富有哲理；曲調悠揚動聽，幾乎囊括了程派所有聲腔板式，集程派唱腔之大成。不僅在程派藝術中獨占頭，在京劇藝術中也是濃重一筆，屬中國優秀傳統文化精品。繼程硯秋之后,很多程派傳人在京劇舞臺上演出此劇,也都閃耀出灼目光華。

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