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來源：互聯網

王安憶，上海市人，1954年3月6日生于南京，祖籍福建同安。上海市作家協會主席，第十三屆全國人大代表。曾任中國作家協會副主席，現任中國作家協會小說委員會主任。

1955年，王安憶隨母親茹志鵑轉業至上海。她于1961年進入小學，初中畢業后未能繼續文化課學習。1970年，王安憶赴安徽插隊，兩年后考入江蘇徐州文工團拉大提琴。1976年11月，在雜志《江蘇文藝》發表散文《向前進》。據她自稱，自己的第一篇作品是1975年的《大理石》，該作品后因形勢變化未公開發行，僅每人得到一本紀念，其余搗為紙漿。1978年，她回到上海市成為《兒童時代》編輯，并發表了短篇小說處女作《平原上》。1980年，由《少年文藝》推薦，參加中國作家協會第五期文學講習所學習。半年時間，寫下一系列小說，后集冊為《雨，沙沙沙》，同名短篇在《北京文藝》上發表，王安憶因此成名。1983年5月，王安憶完成長篇小說《69屆初中生》初稿，發表于雜志《收獲》1984年的第3期和4期。1986年，出版首部長篇小說《69屆初中生》。1987年，她成為上海市作家協會專職作家。1993年，她發表了長篇小說《紀實與虛構》，兩年后發表了代表作《長恨歌》，該作品在文學領域多次獲獎，尤其是獲2000年公布的第五屆茅盾文學獎。王安憶還創作了多部長篇小說和短篇小說，如《富萍》和《發廊情話》，并創辦了復旦大學創意寫作碩士課程。2023年，她的中篇小說《五湖四海》入選“收獲文學榜”中篇小說榜榜首。2024年，發表長篇小說《兒女風云錄》。

王安憶的小說在性別、民族和地域主題上展現了豐富內涵。她持續關注兩性關系中的愛情、婚姻和性愛問題，深入探討其廣度和深度，并對當代社會的婚姻和性愛觀念提出獨到見解。在民族主題上，她通過思考個體生存、民族文化和世界民族交往，揭示了民族問題的現實意義。在地域主題上，她以瑣碎日常生活展現上海市的歷史變遷，其獨特寫法在城市和歷史書寫中均顯新穎。王安憶的創作歷程體現了對人性、文化和社會變遷的敏銳洞察。作品從知青生活到都市女性心靈，敘事風格多變，展現清醒冷靜與溫柔纏綿的審美效應。同時，她關注鄉村生活，深入女性內心，展現人性掙扎。作品具深刻社會意義和文學價值。王安憶一度被稱為張愛玲之后的海派文學傳人。2001年，王安憶榮獲馬來西亞第一屆《花蹤》世界華文文學獎。2008年，她再次獲得華語文學傳媒大獎二〇〇七年度杰出作家。2013年，王安憶被授予法蘭西文學藝術騎士勛章，并于2017年摘得紐曼華語文學獎。2024年，王安憶被授予法蘭西共和國榮譽軍團騎士勛章。王安憶的作品總數已超過500萬字，曾十多次榮獲國內外重要獎項，成就矚目，使她成為中國當代文壇上最具魅力和影響力的女作家之一。此外，她的多部作品已被翻譯成英、德、荷、法、捷、日、韓、以色列等多種文字，并在國外出版發行，她的才華得到了全世界的承認。

人物經歷

早年經歷

1955年，王安憶隨著茹志鵑的轉業，一同來到上海。1961年，她進入淮海中路小學開始學習。1967年，她轉入上海市向明中學，但遺憾的是，至1969年，她未能上過一節文化課，因此成為了一名初中畢業生。1970年，王安憶前往安徽省五河縣大劉大隊插隊。兩年后，她考入了江蘇省徐州地區文工團，擔任大提琴手。

青年經歷

1976年11月，王安憶的散文《向前進》在《江蘇文藝》11月號上發表。然而，據她后來透露，她的第一篇作品實際上是散文《大理石》，創作于1975年。這篇散文由作家張抗抗負責編輯，并被收錄在由上海文藝出版社編輯的知青散文集《飛吧，時代的鯤鵬》中。該散文集于1977年秋天出版，每人獲得一本作為紀念，而其他剩余的書籍則被搗碎成了紙漿。1978年，王安憶返回上海并開始擔任《兒童時代》的編輯。同年，她發表了處女作短篇小說《平原上》。1979年，王安憶又發表小說《誰是未來的中隊長》，獲《少年文藝》本年度“好作品”獎，1980年，獲全國第二次兒童文藝創作二等獎。

1980年，王安憶經由《少年文藝》的推薦，參加了中國作家協會第五期文學講習所。在短短的半年時間里，她創作了一系列小說，這些作品后來被集結成冊，以《雨，沙沙沙》為名在《北京文藝》上發表。王安憶的作品初期主要受母親茹志鵑的審閱和指導。然而，當她的父親提醒茹志鵑不要過度干預王安憶的創作思路時，茹志鵑意識到自己的做法可能限制了女兒的創新。因此，她決定不再過度審閱王安憶的初稿，讓女兒自由發展。王安憶聰明地領悟了母親的意圖，開始更加獨立地接觸生活，尋找自己的寫作風格。這種自由和獨立促使她的作品逐漸形成了獨特的風格，使她在文壇上嶄露頭角。1981年年初，王安憶與徐州市文工團認識的樂團指揮李章結為夫妻，生活有了新歸宿。從北京講習所畢業后，她返回《兒童時代》雜志社工作，但安穩的編輯生活難以滿足她的創作欲望。于是，她毅然選擇曠職，前往徐州專心寫作，最終完成了《本次列車終點》并榮獲“全國優秀短篇小說獎”，開始在文壇嶄露頭角。1982年，她的小說《流逝》又獲得了“全國中篇小說獎”。1983年5月，王安憶完成長篇小說《69屆初中生》初稿，發表于雜志《收獲》1984年的第3期和4期。同年8月，王安憶與母親茹志鵑一同受聶華苓邀請參加愛荷華大學的“國際寫作計劃”文學活動。

1985年，她在《中國作家》雜志上發表了引起廣泛關注的中篇小說《小鮑莊》，并因此獲得了“第四屆全國中篇小說獎”。1986年，她的丈夫李章調入上海音樂出版社工作，兩人結束了長達五年的分居生活。同年，發布長篇小說《黃河故道人》，小說講述了黃河故道小城邊的青年楊森，對音樂的苦苦執著追求。小說中關于男主人公的音樂追求雖然貫穿于始終，但是王安憶對于他的愛情描寫占有很大比重，主人公楊森帶有王安憶的丈夫李章自身經歷的印記。

成為專職作家

1987年，王安憶正式加入上海作家協會創作室，成為了一名專職作家，實現了她多年的夢想。1990年11月，王安憶的中篇小說《叔叔的故事》發表于雜志《收獲》1990年第6期。

1993年，王安憶發表了她的長篇小說《紀實與虛構》，獲“臺灣聯合報讀書人最佳書獎文學類”。兩年后，她的最具代表性的長篇小說《長恨歌》在《鐘山》雜志上連載。1996年，《長恨歌》獲“中國時報開卷好書獎十大好書中文創作類”。隨著時間的推移，該作品在文學領域的影響日益擴大，于1998年獲得“第四屆上海文學藝術獎優秀成果獎”，1998年4月1日，王安憶參加的綜藝節目《鏘鏘三人行》播出，1999年被選為亞洲周刊20世紀中文小說一百強之一，最終在2000年獲“第五屆茅盾文學獎”和“90年代最有影響力的中國作品”稱號。2000年9月，王安憶推出長篇小說《富萍》，該小說入選2000年度中國小說長篇小說排行榜。

2001年12月，王安憶當選為第七屆上海市作家協會主席。2004年9月，王安憶任教復旦大學中文系。12月，小說《發廊情話》獲第三屆魯迅文學獎全國優秀短篇小說獎。?2005年，到香港嶺南大學任駐校作家，教授中文系文學寫作課程。2006年，被聘為復旦大學中文系文學寫作碩士點導師，并當選中國作家協會副主席。長篇小說《啟蒙時代》，載《收獲》2007年第2期。2007年12月，連任第八屆上海市作家協會主席。

近年經歷

2011年，出版長篇小說《天香》，當選為第八屆中國作家協會副主席。同年，與陳思和一起正式創辦復旦大學創意寫作碩士課程MFA，開始招收當代文學研究生。2013年9月，連任第九屆上海市作家協會主席。2015年11月，王安憶發表第十三部長篇小說《匿名》，2016年1月，人民文學出版社又出版了單行本。2017年6月，推出小說集《紅豆生南國》，共收錄《紅豆生南國》《向西，向西，向南》《鄉關處處》三部中篇小說，其中小說《向西，向西，向南》獲得第三屆鐘山文學獎中短篇小說獎。2018年9月，出版長篇小說《考工記》，小說講述一位上海洋場小開經歷變革，逐漸蛻變成一個普通勞動者的故事；?12月，連任第十屆上海市作家協會主席。2019年5月，由其編劇，改編自張愛玲同名小說的電影《第一爐香》開機拍攝。?2019年9月9日，王安憶受聘浙江大學“駐校作家”。

2020年10月，長篇小說《一把刀，千個字》發表于雜志《收獲》2020年第5期，后登上2020收獲文學榜·長篇小說榜榜首。?2021年12月，當選第十屆中國作家協會副主席。?2022年3月起，任中國作家協會小說委員會主任；?7月，中篇小說《五湖四海》發表于雜志《收獲》2022年第4期；8月，出版小說《五湖四海》單行本。?2023年1月，小說《五湖四海》入選2022年“收獲文學榜”，并被選為中篇小說榜榜首。?

2024年5月，王安憶在上海被授予法蘭西共和國榮譽軍團騎士勛章，并接過了由法國總統馬克龍簽發的榮譽證書。6月，從復旦大學退休。7月，出版文學述評集《史詩的罅漏里》； 9月，于雜志《收獲》發表長篇小說《兒女風云錄》。

社會任職

王安憶于2001年當選第七屆上海市作家協會主席，并于2004年開始在上海復旦大學中文系任教。2005年，她前往嶺南大學擔任駐校作家并教授中文系文學寫作課程。2006年，王安憶被聘為復旦大學中文系文學寫作碩士點導師，并任中國作家協會副主席。她在2007年和2013年連續擔任第八屆、第九屆和第十屆上海市作家協會主席，2011年與陳思和共同創辦復旦大學創意寫作碩士課程MFA，致力于培養當代文學研究生。2019年，王安憶受聘浙江大學“駐校作家”，并于2021年再次當選中國作家協會副主席。自2022年3月起，她擔任中國作家協會小說委員會主任。此外，王安憶還是第十、十一、十二屆全國政協委員，第十三屆全國人大代表。

個人作品

長篇小說

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中篇小說

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小說集

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短篇小說

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散文隨筆

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文論集

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編劇作品

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創作特點

王安憶的小說多聚焦于平凡的小人物，深入挖掘他們生活中的不平凡經歷與情感。早期作品傾向于情感抒發，而近期則更加冷靜細致。她的作品傳遞出寬厚的愛，賦予人物“英雄性”，展現人物的美和善良。王安憶以敏銳的洞察力和高超的領悟力捕捉故事氛圍和人物心理變化，藝術表現細膩精準。她的小說雖然講述平常故事，卻深入探討背后的自然規律和人性本質，展現了她對人性和生存狀態的深刻關懷，賦予作品超乎尋常的意義。同時，作品中女性特有的溫柔、謹慎內省和多思品格也尤為突出。

王安憶的創作經歷了一個由“雯雯”到后續作品的轉變，從個人化情感表達轉向更廣闊的客觀世界，再回歸深入的個人情感。李陀認為“三戀”延續了她的創作中斷之處，實際上標志著她在創作深度和層次上的提升。王安憶在“三戀”階段尤其重視個人情緒的飽滿與真摯，使其成為創作的核心。盡管在《紀實與虛構》中她的挖掘和表達達到了新的高度，但她也意識到過度挖掘可能導致虛無，這反映了創作中的界限與平衡。

內容主旨

性別主題

在王安憶小說性別主題內涵中，從20世紀70年代末到21世紀初，王安憶對兩性關系中的愛情、婚姻和性愛問題投入持續關注，這些關注點具有一個共同特點，即多樣性的特點。相應地，小說文本中呈現出多樣的愛情、婚姻和性愛內涵小說中對于眾多愛情問題的思考、各種家庭婚姻問題的揭示以及不同形式性愛的關注，體現出王安憶對于兩性關系思考的廣度和深度。尤其是王安憶在20世紀80年代后期對于理想婚姻模式從建構到解構的實驗性探討，體現出她對當代社會中婚姻問題的一種代表性思考;她在20世紀80年代中后期對于兩性性愛大膽的性描寫引起文壇震驚，領新時期小說性描寫之先鋒。

王安憶傾向于非性別視角，避免問題復雜化，并堅信人性多元。在《崗上的世紀》中，她呈現了一幅男女平衡、裝飾感強烈的畫面，強調男女共同構成世界。她探索男女如何在此狀態下和諧共處，以楊緒國和李小琴為例，揭示他們因功利結合的復雜情感：雖體驗純粹快樂，但回歸社會后因背離初衷而怨恨。王安憶認為，人們有不同生存方式，她探索的是這種快樂下，不同生存方式的男女如何應對。

民族主題

在王安憶小說民族主題內涵中，王安憶對人類的民族問題進行了探討，并藉此而追問：人如何認識自己？如何認識本民族所創造的文化?如何認識世界不同民族之間的接觸與交往？由對個體生存的追問、到對本民族文化的思考、到對世界不同國家民族問題的關注，體現出她對民族問題的思考是一個不斷開闊的過程。即從個體到個體的群體一民族，從本民族到世界不同民族的思考。在個體存在之思中，王安憶對個體在世界上的生存方式和本質命運作出高度概括；在對本民族文化思考中，王安憶主要對民族傳統文化進行了反思；在對世界不同民族問題的關注中，王安憶揭示出不同民族之間接觸和交往中呈現出的多種現實問題。王安憶對民族主題中各個層面的理解和看法，具有非常現實的當下意義。

地域主題

在王安憶小說地域主題內涵中，突出體現在她自覺把城市作為表現主體，對不同歷史時期中的上海市地域特征進行獨特書寫。王安憶注重淡化歷史背景，避開宏大歷史背景的直接敘述，而是直接通過瑣碎日常生活表現上海地域特征，以此顯示她對于上海城市的獨特書寫。在表現城市的長篇力作《長恨歌》中，王安憶通過一個女主人公四十年的日常生活變化表現出一個城市四十年的歷史變遷特征，這種表現城市不同歷史時期地域特征的獨特寫法無論是在城市書寫或者歷史書寫方面，都具有新穎獨特的特征。

藝術手法

敘事手法

王安憶在創作《小鮑莊》時，并未刻意追求結構，而是讓故事自然流淌。她認為，好故事本身就具有獨特的形式，并強調小說是展現人與人、人與自己、人與世界之間關系的形式。她認為，人處在一個時空交叉點上，這種關系本身便具有形式感。她始終在尋找能夠觸動人心的好故事，而這些故事往往天生具備某種特質，使它們與眾不同。因此，對她來說，一個好的故事在腦海中誕生時，就已經攜帶了獨特的形式和存在意義。

敘事風格

王安憶的作品如《長恨歌》和《考工記》中，精細描摹生活空間與日常細節，展現歷史與現實的交織。老宅、弄堂等生活空間不僅是人物活動的背景，更承載著厚重的歷史與生活的輕盈美感。王安憶通過對主人公如王琦瑤、陳書玉的生活軌跡的細膩描繪，呈現了人們吃穿用度、休閑自娛的日常生活，并借此揭示了人物的性格和命運。這種以小見大的日常敘事風格，既體現了王安憶對生活的敏銳觀察與品味，也展現了她的獨特人格魅力。她以舒展通脫、徐徐道來的筆觸，將生活瑣碎細節寫得生動有趣，使讀者在品味中感受到生活的韻味與美感。

人物塑造

在現實主義小說的人物畫廊中，王安憶以其獨特的類型化人物塑造，成為明星般的存在。盡管傳統上類型化人物受到批評，但王安憶通過深入探索人物的內心世界，使這些人物閃耀著思想的光芒。她借鑒現代主義技巧，如元小說敘事和意識流，以反思現代性危機下的生存處境。王安憶的類型化人物不僅歸納外部現實，更關注人的內部精神世界，從而適應現代社會對精神問題的關注。她的小說人物通過純理性敘述和元小說敘事，承載更多深刻精神，展現小說的精神深度。同時，王安憶的語言轉變和敘事方式變革，旨在創造心靈世界，使人物既具有抽象性又保持人間面目，從而更好地表達深刻嚴肅的主題。

文筆描寫

王安憶的文學創作始終保持一種持續生長的狀態，她不斷超越自我，否定舊我，無論在題材選擇還是藝術手法運用上，都隨著自己的成長逐漸成熟。特別是90年代以來，她的作品發生了顯著變化，體現了她的獨到見解。她堅信歷史并非由重大事件構成，而是由日復一日的點滴生活演變而來，因此，她的小說藝術致力于展現日常生活。王安憶強調，最樸實的東西往往蘊含著最真摯的真實感受，所以她的作品充滿了生活化的人物和場景，以及不起眼的日常活動。她以細膩的白描手法展現生活的原生狀態，同時揭示了人物在命運旋渦中豐富多變的生活方向和無常性。選擇家常生活作為載體，不僅關注外在物質生活，更著眼于個人的心靈世界。因此，她以人物心靈世界為核心，創造出了獨特且震撼人心的普通人傳奇。

90年代中期后，王安憶開始聚焦于都市生活，特別是上海女性的心靈世界，以此尋找心靈的寧靜。通過《香港的情與愛》和《長恨歌》等作品，她精準地捕捉了都市女性的靈魂與情感。在《長恨歌》中，她以近30萬字的篇幅細膩地描繪了王琦瑤的一生，不僅展現了她的傳奇經歷，更深入地挖掘了她的日常生活和內心世界。與張愛玲的冷靜觀察不同，王安憶的筆法充滿傳奇色彩，展現了主人公情感的起伏與變化。同時，她對都市中墮落女性的描繪，如米尼、阿三等，揭示了都市人性的復雜面貌。盡管這些女性來自不同的時代和社會階層，但她們的命運都與情感緊密相連。王安憶以母性的溫暖和同情，深入這些女性的內心，展現了她們在經濟大潮下的人性掙扎。她的作品不僅體現了女性主義美學的獨特視角，還通過細膩的生活細節展現了人性的真實面貌。在這個過程中，她的悲憫美逐漸轉化為一種隱伏婉約的傷悼美，展現了她對人性的深刻洞察與關懷。

人物關系

獲得榮譽

作品榮譽

參考來源：

人物榮譽

參考來源：

人物評價

王安憶細節寫得好，這甚至是一個判斷小說家高下的標準。王安憶是現實主義的，很古典的方法，卻有著經久不衰的生命力和魅力。這細節里包含有寫景，每一個地方不同的氛圍、氣味都刻畫得很細微；更多的是寫人、寫事。對話尤其寫得好。現在的寫作趨勢中引號正在消失，很多作家用敘述性語言代替對話，閱讀的流暢感增加了，可是現場感也減弱了，大多流于平淡。王安憶寫對話也不用引號，按照她的敘事風格，對話夾雜在敘事中的，夾敘夾議，但得益于超強的文字功力和豐厚的閱歷，能將那種唇槍舌戰、刀光劍影的現場氣氛很好呈現出來，比單純的用引號括出的對話更加驚心動魄。《一把刀，千個字》中寫宴席、寫異鄉，人是變動的，交流多是通過對談，這對談中就增加了很多天南地北、閱歷傳奇，讓小說呈現出一種豐富的樣貌。作為女作家，王安憶筆下的女性總是塑造得最為突出。小說中的一眾女性，人人個性凌厲，對話顯示出了她們的鋒芒。相形之下，男人們就有些喏猶疑，可也是承載和包容的。（嚴歌苓評）

從某種意義上說，王安憶的上述新作給人以似曾相識之感，催生出熟悉的親切感。自創作伊始，對世俗生活的悉心描摹便構成了王安憶作品的重要一翼。她寫于80年代的《流逝》《逐鹿中街》等作品，對上海市市民的日常生活作了精細的展示，家人、鄰里間復雜微妙的關系刻畫得極具浮雕感，而在其代表作之一的《長恨歌》里，昔日上海小姐王琦瑤數十年的命運沉浮奏出了20世紀舊上海的一曲挽歌。雖然《長恨歌》的時間跨度有數十年，但歷史背景大多以虛化泛寫的方式加以處理，牢牢吸引王安憶目光的是色彩斑斕、充滿煙火氣息的世態人情，以及在動蕩歲月中潛伏在人性深處不變的恒常性。（復旦大學中文系教授王宏圖評）

我曾經很欣賞王安憶和張煒這兩位作家，他們的作品，比如《小鮑莊》《九月寓言》等曾經令我覺得他們是中國最有希望的兩位作家。但是現在，我對他們后期的作品卻十分失望。以王安憶來說，自從《長恨歌》之后，她就沉入到上海小女人式的自愛自憐的自我重復之中去了。（著名文學批評家肖鷹評）

過去30年，王安憶不斷在寫作中突破自我，每篇作品都試圖在轉變方向從而產生了許多優秀的作品，她用中文創造了一個現實社會、一座城市、甚至一個國家。（北京大學教授戴錦華評）

旅美文學評論家王德威于其小論文《海派文學，又見傳人——王安憶的小說》中，謂王安憶是繼張愛玲后，又一海派文學傳人。

王安憶屬于那種越寫越好的女作家，女作家中很多一出手就是好文章，真正越寫越好的并不多。王安憶從來也不知道滿足于現在的成就，就是因為這一點，她和別的女作家相比，明顯地技高一籌。她曾經是一個高產作家，這些年，她的產量似乎減少了一些，但是產品的質量卻無可懷疑。（作家葉兆言評）

人物影響

在中原地區當代文學史上，王安憶是一個豐富而獨特的存在。幾十年的創作生涯里，她一如既往地保持著持久而旺盛的創造力，幾百萬字的創作在風格、題材等方面顯示出了令人炫目的復雜多變性，但是這變化中也有著不變的堅持，那就是寫上海市。王安憶在文學創作上保持著自己獨特的追求，在生活上也相當內向嚴謹。她酷愛讀書，待人熱情，喜歡思考，堅持實事求是。作為中國當代文壇一個特立獨行面又正直熱誠的作家，王安憶無疑是當之無愧的。

王安憶的作品總數已超過500萬字，曾十多次榮獲國內外重要獎項，成就矚目，使她成為中國當代文壇上最具魅力和影響力的女作家之一。此外，她的多部作品已被翻譯成英、德、荷、法、捷、日、韓、以色列等多種文字，并在國外出版發行，她的才華得到了國際社會的廣泛認可。

2000年，王安憶的《長恨歌》獲第五屆茅盾文學獎，推動了“懷舊熱”的新高潮。王德威在論文《海派文學，又見傳人——王安憶的小說》中盛贊王安憶為現代中國文壇的重要人物，將她與張愛玲相提并論，視為海派文學的傳人。盡管王安憶本人并不完全認同《長恨歌》僅為懷舊之作，她強調小說實際上揭示了軟弱的資產階級在無產階級浪潮中的覆滅。陳思和在《懷舊傳奇與左翼敘事:〈長恨歌〉》中的評論更貼近王安憶的初衷，指出小說通過王琦瑤的一生，真實反映了上海市40年代的動蕩歷史與文化變遷，同時揭示了當代都市懷舊夢的虛幻。這部小說以王琦瑤的傳奇人生為主線，展現了老上海背景下弄堂里的情感糾葛與滄桑后的寧靜回歸。它沒有宏大敘事，沒有政治和國事，而是聚焦于市民的日常生活與習慣。王琦瑤身上的上海繁華夢，通過她的家具、服飾和金條，以及她高貴而神秘的氣質，吸引了如嚴家師母、康明遜、薩沙等懷舊者，延續了他們的上海夢。

王安憶的作品在海外廣受贊譽，其中包括1989年在德國出版的小說集《小小的愛情故事》，該集收錄了《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》兩部中篇小說，并獲得了良好的評價。另外，她的中篇小說《小城之戀》、《小鮑莊》和《香港的情與愛》也被翻譯成了英、日、德、法等多種語言并在海外出版。90年代初，美國還翻譯了她的中篇小說《弟兄們》。此外，王安憶的部分作品還被引入臺灣，例如臺北市麥田版的小說集《逐鹿中街》，其中包含了王安憶1988-1989年間創作的三部中篇小說：《逐鹿中街》《弟兄們》和《好婆和李同志》。

參考資料 >

王安憶.中國作家網.2024-03-07

王安憶受聘浙江大學“駐校作家”.浙江大學.2024-03-07

專訪王安憶：當年企圖擺脫母親，抵銷文學繼承壓力.百家號.2024-03-07

王安憶獲“法國文學藝術騎士勛章” 憶法國情結.中國作家網.2024-03-07

王安憶獲2017年紐曼華語文學獎稱將突破與變化.人民網.2024-03-07

上海市作協主席、副主席簡介.中國作家網.2022-01-21

作協領導.中國作家網.2026-01-27

劉慈欣擔任中國作協科幻文學委員會主任.百家號.2024-02-20

王安憶復旦榮休：教寫作20年，“我過得非常愉快”.澎湃新聞.2025-07-19

報春燕喚來新時期文學.中國作家網.2024-03-07

王安憶:寫作就是進入一種命運.中國吉林網.2025-04-28