張良廟，坐落于秦嶺南麓的紫柏山中。張良廟南距漢中100公里，北鄰鳳州76公里，距漢中留壩縣城17公里處的臺子廟街上。距今已有1800多年的歷史。張良廟是陜南的游覽勝地，這里傍山依水，古樸典雅。相傳“漢初三杰”之一的張良在輔佐劉邦成就帝業后，就激流勇退，托名“辟谷”，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的高風，在這里建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留候祠”，俗稱“張良廟”。相傳張良廟始建于東漢末年，現存古建筑多為清代所建。張良廟就位于316國道邊，穿過國道，就能看到一個青磚牌樓。張良廟古建筑群依山而建。張良殿，是目前建筑群中年代久遠、保存完整的建筑，殿內有張良鍍金塑像。大殿的兩側有南北花園，游客從北園的西南方向沿著小路可以到達山頂的授書樓，山上還有道教第三洞天。到了張良廟游玩，不得不找找“拐拐竹”，竹子在一米以下的部分都是扭扭歪歪，在一米以上部分都是齊刷刷的。張良廟中的匾額對聯非常多，現存的石碑、摩崖眾多，其中不乏是名家高手的筆墨，比如北宋書法家米芾書寫的“第一山”碑等在北花園額度碑廊中有集中展示，書法愛好者可以去觀賞下。
張良廟位于留侯鎮廟臺子村茶店子組，屬全國重點文物保護單位。張良廟原是祭祀漢高祖劉邦的開國謀士張良（字子房）的祠廟，因張良曾被封為留侯，故稱漢張留侯祠，俗稱張良廟，相傳張良于此辟谷導引輕身。張良廟歷代為道家主持，系道教祖庭周至樓觀臺道宗派，是陜南地區道教活動的中心。隋唐時期，佛教鼎盛，隨亦侵之。其后，由于道佛之爭，張良內也隨之有僧道盈衰之變化，然而，不論是道昌佛衰或是佛盛道弱，廟內張良之圣像，長期以來都被善男信女所崇敬。張良廟是全國所有留侯祠廟中規模最大、保存最完好的廟宇。1956年8月，張良廟被陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。2006年5月25日，張良廟被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。張良廟建筑群規模宏大，占地面積4.21萬平方米，總建筑面積3469平方米。張良廟古建筑群依山而建，隨形就勢，自然天成，建筑與山林相映，北方宮殿與南方園林交融，九大院落錯落有致，牌樓、進履橋、三清殿院、大殿院、南北花園、拜石亭、洗心池、云梯、草亭、授書樓、避谷亭等景觀。這些建筑又可分為三大部分：一是三清殿，為道家活動場所；二是張良正殿，主要為拜堂，殿堂宏偉；三是南北花園及紫柏峰巒建筑群，中峰授書樓，為紫柏山自然風景區之核心，這三部分建筑群又以張良正殿為中心，南北花園置其兩側，遙遙相對。張良廟整體布局，既有北方宮殿的恢宏，又有南國園林的秀麗，美不勝收，現存樓、殿、亭、閣、廳、廊、室、舍156間，碑刻39通，摩崖石刻51塊，匾額50余面，楹聯40余副。張良廟是研究秦漢歷史的珍貴文化遺產。
文化活動
人物簡介
決勝千里外
張良，字子房，漢初大臣。據《史記·留侯世家》載,張良生于城父(今亳州市東南)，祖與父相繼為韓昭侯、宣惠王等大臣。
秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在博浪沙(今河南原陽東南)狙擊秦始皇未果.傳說他逃亡至邳州市(今江蘇睢寧北)時，遇黃石公老人，并得《六韜》.秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，任韓司徒姓。
項羽殺韓王后，他復歸劉邦，為其出謀劃策。楚漢戰爭期間，提出不立六國后代，聯結楚將英布、韓信和秦將彭越，最后殲滅秦軍。漢朝建立后，他被分封到江蘇留城，是為留侯。
張良與蕭何、韓信為“漢初三杰”，劉邦曾稱他“運籌策帷幄之中，決勝千里外”。
劉邦即位不久，先后殺掉韓信等有功之臣，張良急流勇退，來到紫經山隱身修行，后人稱此地為“辟谷”。
劉邦謀士
張良為“漢初三杰”之首，劉邦自己就這樣說過：“出謀劃策，決勝千里，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝、攻必克，我不如韓信。
此三位都是人杰。”但張良深知和劉邦共事只可共患難不能同安樂，所以當西漢立國之時，正是張良“辭漢”之日，留在秦嶺深處的紫柏山上潛心修道辟谷成仙。此舉正中劉邦下懷，當他當了西漢開國皇帝之后，就敕封張良晉侯。
400年之后的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”。從那時起，這里就成為道教活動的勝地中心，四方路虎攬勝者絡繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。
當秦始皇吞并六國，實行暴政統治的時候，張良還是個青年，出生于公元前185，其祖父張開地，父親張平，相繼侍奉過五位君王。及韓國滅亡，張良為了報仇雪恨，不畏強敵，乃決心刺殺秦始皇。趁秦始皇東游之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽縣境內），張良馬上令力士拋出120斤重量的大鐵椎，可惜“誤中副車”，受驚的秦始皇卻安然無恙。
張良便隱名匿姓逃亡到邳州市（pī）。“博浪飛椎”的典故源于此。李白有詩云：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”張良逃到下邳以后。在圯橋（即江蘇沂水大橋）遇見黃石老人，黃老為了考驗張良的為人和才智，故意將鞋子掉在一橋下，吩咐張良去拾上來，還叫他親自跪地穿鞋，張良一一順從照做，獲得黃石公的青睞，便約張良5日后天明來橋上再見。
張良一連兩次都遲到了，直到第三次夜未半再進圯橋。才見到了黃石公，黃為了獎勵張良的這種韌性、耐性和毅力，授給他—部周文王遺著的《大公兵法》，張良在艱難的西逃途中月夜攻讀，遂感行刺秦始皇乃為蠢事，后來便做了劉邦的謀士。
歷史沿革
據說，最早的張良廟是由張良的10世玄孫漢中王張魯所建，歷經1700年，原址已無從考察.廟臺子張良廟是明、清建筑，6大院，有房舍150余間，占地14200平方米，為陜西省大型祠廟之一。清康熙三十六年（1697年），兵部尚書、御史于成龍（振甲）路過張良廟，道人看守香火。清康熙三十八年（1699年），于成龍再次過紫柏山時，道人換成了僧人，張良圣像換成了釋迦佛像。遍查之下得知，僧人搶占了張良廟，于是將僧人逐出，并親書“相國神仙”四字匾額，重修大殿，重塑了張良金身，并募全真道人潘一良看守香火，自此，潘一良徒子法孫世代相襲。
來到山前，青磚砌成為山門,可見上方橫刻“漢張留侯祠”5個朱紅大字，大門左右刻著一副對聯：
博浪一聲震天地，
橋三進升云霞。上聯指他在博浪沙派人刺殺秦始皇一事,下聯指他在圮橋求教黃石公一事.廟門右側豎一石碑，上旋“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。
入山門，便踏上一木橋，名曰“進履橋”，取張良在圮橋為黃石公撿鞋穿鞋一事。橋上有欄桿和靠椅，橋下流水潺潺。
越過木橋，便是高大的保安觀，入門后，左右有鐘、鼓樓，院中央幾立著“靈霄殿”，但見八角飛檐，琉璃瓦飾頂，彩繪拱斗屋檐，頗為壯觀。殿側分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
從殿側北面經過庭，便進入大殿所在院落。大殿雄偉莊嚴，上縣“明哲風高”、“帝王之師”，殿門有對聯：“畢生彪炳功勛啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟谷開。”殿內原有張良塑像，文化大革命中被毀掉，現有歌頌德條幅多幅。
大殿前有拜殿，左右廂房對稱而立。院內清幽、古雅。殿堂門楣遍布稱頌的匾額，如“急流勇退”、“機諫得宜”、“智勇深沉”.殿堂立柱飾有眾多對聯，如:“秦世無雙國士；漢廷第一名臣，“富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神”。
院內還有馮玉祥將軍所立的石碑：“豪杰今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，千載空余憑吊處；神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遙游。”
從大殿右側過西面的“方丈院”，便是“南花園”。園內有水池，池中立有六角“辟谷亭”，靠北為“五云樓”。
大殿左側向東為“北花園”。園中古樹林立、鮮花放香，園內西北有一六角亭，名曰“拜石亭”，取張良拜黃石山為師之意。亭內嵌有明隆慶五年(公元1571年)作的《懷山歌》石碑一方。
這是明代禮部尚書文淵閣大學士趙員吉所立。當年他因不滿朝廷爭權奪利，辭官返蜀，途經此地，感懷作詩。后來文人志士來此，多有和詩留于后世。花園四周為游廊，廊壁布滿彩畫和碑石。
主要景觀
授書樓
從北花園西南出去，地勢升高，游客登上層層石階，可見階旁的摩崖石刻，石刻上留有明代趙文淵、清代林則徐，以及后來馮玉祥、楊虎城將軍的詩文。
登上山頂，就是紫柏山的中峰。山頂上的亭子叫“授書樓”，取黃石山向張良授書之意.這座重檐飛角的亭子是用大理石和獨山玉砌筑而成，高離地面100米，顯得高雅別致。登樓遠眺，峰巒起伏，林海蒼茫。
張良廟依山傍水，四季風景如畫，張良廟建筑眾多，古樸黃雅，其中匾額對聯、文字兔詞多有佳句。
廟中碑石、摩崖近百塊，各種書法，流派紛呈。正是由于這些優越的條件，四季游人不斷。
2006年05月25日，張良廟作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
歷史由來
張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚圈椅狀，廟前一水和廟后一河又成環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護法衛道之像。
二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥語清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓臺迭現，常使風塵仆仆的游客，如去云霧飄渺，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙，游身世外之感。
張良廟融名勝、古跡、文物、風景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。西漢建國之時正是張良隱退之時。他只管在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝；夜與琴書相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍，在此留下敬仰張良的楹聯：“收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居。”廟大殿中供奉著張良的塑像，道骨仙肌，智慧卓然。右側：“南花園”的池中有張良“辟谷學仙”的“辟谷亭”。
于右任題碑：“送秦一椎，辭漢萬戶”，贊其“只做大事，不做大官”的高風亮節。左側北園建有“洗心池”，清冽一潭，青天白云映入池底，使游客在此得到精神的浴滌。“北花園”中還有張良拜黃石公為師的“拜師亭”，還有學成自退，返回云山的“回云亭”。再經翠竹蔽蔭的曲徑盤道攀援直上便到了廟中的制高點，人間仙境的“授書樓”，它取黃石公給張良授書之意。凌頂舉目，天地之間，谷幽漳明，神意飄然。廟內現存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對聯30多幅。無數失意官宦和厭世文人紛紛留墨跡托意于此。相傳為漢高祖劉邦的主要謀臣，“漢初三杰”（張良、蕭何、韓信）之一的張良，輔佐劉邦成就帝業后，就“激流勇退”，托名“辟谷”，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的高風，在這里建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留候祠”，俗稱“張良廟”。
建筑特色
張良廟有九大院，156間房舍，總面積為14200平方米。進大門是一座連通二門的大橋，名曰“進履橋”，取張良在記橋給黃石公進履之意。二門內側左右有鐘、鼓二樓，向北是大殿院，大殿院正北為大殿，原系供張良像處。大殿左側向東入小門為“北花’園”，園西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米、厚20厘米，上刻“英雄神仙”四個大字，頗為愛好書法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名曰“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。拜石亭北有一四方亭，名曰“回云亭”，取功成身退，返回云山之意。亭前柱石刻對聯：“赤松黃石有深意，紫柏青山無俗情”。由回云亭右側上坡，經曲折盤道六大層又逢一亭，上覆葦草，名曰“草亭”。再經盤道十大層，便到“授書樓”，取黃石公在記橋與張良授書之意。
旅游信息
交通信息
自駕線路：
?1.從起點向正西方向出發，沿丈八立交行駛1.2公里，直行進入京昆高速公路。
?2.沿京昆高速公路行駛，朝十堰/天水市/G7011方向，過鄧余村后朝略陽縣/天水/G7011方向，進入十堰—天水高速公路，沿十天高速公路行駛從褒城出口離開上匝道。
?3.沿G316行駛直行進入八里關隧道，沿八里關隧道行駛轉進入紫柏路，紫柏路行駛直行進入G316，沿G316行駛13.8公里，過左側的張良廟，到達終點（在道路左側）
?乘車線路：
?可乘坐西安市—留壩縣、漢中市的長途中巴車，約5小時路程；也可從漢中北環路長途汽車站乘坐漢中—留壩的長途中巴車，每小時一班，約2小時路程，車費10元。
參考資料 >
道教文化.留壩縣人民政府.2025-07-30
張良廟.攜程.2024-04-01
留壩縣國家文物保護單位—張良廟.留壩縣人民政府.2024-04-01