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來源：互聯網

托妮·莫里森（Toni Morrison，1931年2月18日—2019年8月5日），美國當代著名女作家，首位獲諾貝爾文學獎的美國非裔女作家。

托妮·莫里森出生于美國俄亥俄州洛里恩的非裔黑人家庭，畢業于霍華德大學、康奈爾大學。曾在德克薩斯州的南方大學、霍華德大學、耶魯大學、普林斯頓大學擔任文學教師。

1965年起，莫里森在蘭登書屋擔任文學編輯，是圖書出版界首位黑人女性資深編輯。1970年出版長篇處女作《最藍的眼睛》，1977年出版長篇小說《所羅門之歌》，獲當年美國全國圖書評論獎，成為莫里森的成名作。

托妮·莫里森曾多次獲普利策文學獎，1993年獲諾貝爾文學獎，使她在西方文壇的聲譽達到頂峰。由于托妮·莫里森對美國文學的貢獻，包括對美國種族主義壓迫和黑人經歷的持續探索，2012年奧巴馬總統賜予她總統自由勛章。2019年8月5日晚間，托妮·莫里森因突發肺炎在紐約蒙蒂菲奧里醫療中心逝世，享年88歲。

莫里森的文學創作是在用一種獨特的非裔美國人視角書寫美國，其作品始終圍繞著非裔美國人的歷史磨難展開，筆觸細膩，因其史詩般的力量、準確的表達、豐富的詩意及想象力受到廣泛關注。托妮·莫里森是黑人作家中的佼佼者，她將黑人文學混合“哥特式魔幻小說”寫作風格，將美國黑人文學推至發展高峰。

人生經歷

成長經歷

1931年2月18日，托妮·莫里森出生于美國俄亥俄州鋼鐵城市洛里恩（一說俄亥俄州克利夫蘭附近雷恩鎮），托妮·莫里森的祖父母早年因無法償還債務，失去了農場，于1910年左右離開亞拉巴馬州的格林維爾，在此之后莫里森的父親又舉家離開佐治亞州向北遷移，以逃避南部的佃農制和針對非裔美國人的暴力行為，此后定居在洛里恩。

父親喬治·沃福德（George Wofford）是藍領，當過洗車工、鑄造工和修路工，母親拉瑪·沃福德（Ramah Wofford）是虔誠的非裔美國教會教徒，主要靠在白人家做女傭來養家，托妮·莫里森是家里四個孩子中的第二個。當時正逢大蕭條最嚴重的時期，家境貧困，因為家里無法支付每月4美元的房租，莫里森童年時期經常搬家。莫里森兩歲時，因為交不起房租，房東放火燒了他們住的房子。托妮·莫里森自12歲起便一邊讀書一邊打工補貼家用。

范·莫里森從小接受黑人文化的熏陶，包括非裔美國人的民間傳說、音樂、儀式和神話，在黑人文化的影響下，她讀遍與此相關的書籍，尤其對文學有興趣。講故事是沃福德家庭生活中的重要組成部分。莫里森認為自己的寫作能力很像過去講故事的能力，是童年記憶幫助她開始寫作。高中時，她開始閱讀簡·奧斯丁、列夫·托爾斯泰和古斯塔夫·福樓拜等作家的作品，這些作家描繪熟悉事物的方式給莫里森留下深刻印象。

1949年，18歲的托妮·莫里森以優異成績考入華盛頓哥倫比亞特區專為黑人所開設的霍華德大學英文系，攻讀英語和古典文學。1953年獲得了文學學士。大學畢業后，她又進入康奈爾大學繼續攻讀英美文學，重點研究威廉·福克納和伍爾夫，24歲獲得文學碩士學位，任教于德克薩斯南方大學。后又回到母校霍華德大學任教。在那里與牙買加的建筑師哈羅德·莫里森結婚，生有兩子，哈羅德·福特·莫里森（Harold Morrison）和斯雷德·莫里森（Slade Morrison），托妮·莫里森與哈羅德·莫里森于1964年離異，她認為自己做不了符合丈夫想像那樣的妻子。

職業生涯

1965年，托妮·莫里森離開霍華德大學，前往紐約任蘭登書屋的文學編輯，那年她34歲。三年后任職紐約總部高級編輯，她是唯一任該職的非裔美國人女性，經她編輯的非裔美國作家有托妮·凱德·班巴拉（Toni Cade Bambara）、蓋爾·瓊斯（Gayl Jones）以及美國黑人女詩人佐丹（June Jordan）。在當編輯期間，托妮·莫里森就開始對黑人文化進行深入思考，出版了黑人拳王穆罕默德·阿里的自傳，還主編了一部講述美國黑人史的百科全書《黑人之書》，此書匯編了三百年來美國黑人為爭取和白人同等地位而奮斗和抗爭的史詩性文獻。

從20世紀70年代起，她先后在紐約州立大學、耶魯大學和巴爾德學院講授美國黑人文學，并為《紐約時報書評周報》撰寫過30篇高質量的書評文章。

托妮·莫里森的第一部長篇小說是《最藍的眼睛》，自這本書開始她以“托妮·莫里森”作為筆名，該書發表于1969年。獨特的語言和敘述語調奠定了托妮·莫里森強烈的、難以模仿的文學風格。《最藍的眼睛》的主人公女孩佩科拉是一位黑人女孩，因自己的黑人血統而備受白人歧視，因此幻想自己能夠有一雙白人姑娘才有的美麗藍色眼睛，透過這雙眼睛，她可以看到一個沒有罪惡，也沒有別人對她的歧視的美好世界，這部作品以11歲黑人女孩的目光審視美國社會種族歧視帶來的傷害。這部作品最初寫于1962年，托妮·莫里森在霍華德大學執教期間參加的作家小組中上交的故事，后修改、擴寫成一本小說。此后，她經常應邀撰寫社會評論，為黑人的利益而呼號。

托妮·莫里森的第二部作品《秀拉》出版于1973年，塑造了一位性格堅毅、具有反叛精神的女孩，試圖向白人占據主導地位的社會挑戰。該書獲得全國圖書獎提名。在1977年，莫里森出版長篇小說《所羅門之歌》，以一個黑人青年尋找自我的過程展現一個黑人家庭的300年歷史，獲當年全國圖書評論獎與美國藝術與文學學院獎，這部作品成為莫里森的成名作。

1981年《柏油孩子》問世，出版時位居《紐約時報》暢銷榜長達四個月，托妮·莫里森因此成為第一個榮登《時代周刊》封面的美國非裔女性作家。自1981年起，托妮·莫里森成為美國藝術文學院的一員。托妮·莫里森的另一部著名長篇小說作品《寵兒》于1987年出版，獲1988年普利策小說獎與美國國家圖書獎，被《紐約時報》評為“二十五年來最佳美國小說”第一名。1989年托妮·莫里森受聘普林斯頓大學人文科學概論教授，成為常青藤院校第一位非裔美國女教授。

之后，莫里森又相繼出版《爵士樂》（1992）和《天堂》（1998）等作品，并于1993年獲膺[yīng]諾貝爾文學獎，成為第11位獲得諾貝爾獎的美國作家、歷史上第一位獲得該獎的黑人女作家。她的作品因充滿詩性表達和想象力被諾貝爾文學獎評審委員會特別提及，頒獎詞稱“在她富有想象力和詩意的小說作品中，生動地再現了美國現實的一個極為重要的方面”。

成名之后

1996年，托妮·莫里森獲得美國國家圖書基金會頒發的美國文學杰出貢獻獎。三年后，托妮·莫里森和小兒子斯雷德·莫里森合著童話敘事長詩《大箱子》。次年，她獲得國家人文獎章。自獲諾貝爾文學獎后，托妮·莫里森仍在普林斯頓大學擔任名譽教授，直到2006年退休。

2010年，其子斯雷德·莫里森因胰臟癌去世，享年45歲，彼時托妮·莫里森正在寫《家》，兒子的去世對托妮·莫里森帶來沉重的打擊，她在相當長的一段時間里都無法進行寫作。

由于托妮·莫里森對美國文學的貢獻，包括對美國種族主義壓迫和黑人經歷的持續探索，2012年奧巴馬總統賜予她總統自由勛章，并稱“我記得我幼時閱讀《所羅門之歌》，不僅教我如何寫作，更是教我如何做人、如何思考，托妮·莫里森的作品為我們帶來了一種道德觀，以及很少有作家能達到的情感強度。”

2019年8月5日晚間，托妮·莫里森因突發肺炎在紐約蒙蒂菲奧里醫療中心逝世，享年88歲。

人物關系

人物作品

小說作品

非小說類

兒童讀物

音樂歌劇

創作風格

魔幻現實主義

托妮·莫里森的小說扎根于歷史現實，通過嫻熟的魔幻現實主義敘事手法、神話傳說及象征隱喻的運用，揭示了奴隸制給黑人民族帶來的身體傷害和精神貽害，有力抨擊奴隸制的非人性和殘酷性，引領讀者重溫被壓制、忽視、忘卻的歷史。其創作風格至今在美國黑人文學中獨樹一幟。

托妮·莫里森運用神話和民間故事的最大突破就是將它們以一種隱喻模式構成作品基本框架來反映主題，如托妮·莫里森最負盛名的作品《所羅門之歌》中有歌謠、傳說、隱喻貫穿整部小說，神話基本框架中包含黑人會飛的隱喻、成人禮、奧菲厄斯神話等，帶有黑人民間文學、神話傳說的魔幻色彩，是浪漫主義與現實主義的結合之作，將回歸黑人文化這一主題詮釋得淋漓盡致。另一部小說《寵兒》則打破了生與死、人和鬼的界限，創造出光怪陸離的魔幻現實，對現實進行創造性演繹，通過人鬼交融、神話再現、時空錯位等手法產生特殊的審美效應，全方位揭示現實。在托妮·莫里森魔幻現實主義的作品中，現實生活的場景情節經常與完全虛構的情境交織在一起，不僅描述了美國黑人獨特生活體驗，還拓寬了現實主義表現領域。

多角度敘事

多角度敘事是托妮·莫里森在敘述手段上的突出特點，突破了小說敘事角度單一的梏，多次使用第一次人稱敘事，敘事視角多元轉換，使用混合語言，從多角度深入人物內心深處，最大限度烘托小說人物特點。

在莫里森的小說中，除了敘述者視角外還有主人公及其他人物視角，敘述者以各種方式參與敘述，與人物意識交織，并融合自身感受。人物的意識又以回憶、獨白等形式表現，發出多種聲音，人物角色的不同聲音組成小說的多聲部，形成復調小說的特點。

例如小說《最藍的眼睛》中，與主人公同齡的黑人女孩為敘述主體，還穿插了主人公母親的第一人稱敘述、作者全知全能式的第三人稱敘述。靈活運用各種不同敘事技巧，突破人稱局限，眾多人物相互作用，形成文本結構在更高層次上的復合統一。

女性主義

托妮·莫里森筆下的小說人物多為黑人女性，女性人物均展現較強的身體政治意識，莫里森在小說中關懷如黑人婦女這樣的雙重弱勢群體，闡釋黑人女性如何在強勢的白人文化、黑人種族內部男性至上主義的雙重壓迫中迷失自我，又在反抗和內省中尋找主體、重建女性身份主體。

《秀拉》就是一部關于黑人女性自我賦權的故事，塑造了一個性格堅強、具有反叛精神的女孩，試圖向白人占據主導地位的社會挑戰，被奉為“黑人女性文學經典之作”。《秀拉》創作于1973年，正值第二次女性主義浪潮，在此書中托妮·莫里森描述了黑人女性通過身體抗爭，艱難維護自己生存和自我的權力的現實困境，體現傳統性別觀念與女性主義觀念的決裂，構建黑人女性主體的身份政治意識，呈現美國黑人女性真實生存困境。

后現代主義

托妮·莫里森在繼承美國黑人文學傳統主題及敘事手法的同時，還有大量的創新，通過后現代敘事手法體現黑人文學由傳統現實主義向新現實主義的更迭。在小說中，莫里森多使用虛實結合、超現實、超自然的后現代敘事特點，以及內心獨白、敘事轉換等現代敘事技巧來凸顯主題。

如在長篇小說《柏油娃娃》中多使用意識流寫作手法，以暗示、意象和回憶的方式，呈現主人公的存在狀態，結合黑人文化中的直覺、神話傳奇、符號象征與獨特民間元素。《寵兒》同樣多采用意識流敘述、非線性敘述、敘事視角轉換的非傳統敘述方式，模糊了符號與意義之間的對應關系，過去、現在與未來相互交織，將黑人小說推上新高度。

成就及榮譽

社會影響

托妮·莫里森對美國文學界的影響是無與倫比的，她是第一位獲得諾貝爾文學獎的非裔女性。作為黑人女作家，她是繼杰伊·賴特、艾里森等人之后的另一座高峰，為二十世紀美國文學樹起了一座豐碑。她以獨特的思想方式，展現了美國黑人文化歷史，探索了黑人的命運及精神出路，將美國黑人文學推上發展高峰。莫里森影響了一代又一代的文學家、藝術家、思想家，通過她和其他黑人女作家的努力，黑人和黑人婦女已經被置入人類體驗、藝術、意識的中心，引起廣泛關注。

莫里森倡導社會正義，尤其關注黑人女性的權益，她公開反對種族主義、性別歧視等壓迫，鼓舞了各行各業的黑人女性，其作品推動了美國民權運動。

榮譽獎項

人物軼事

得知獲獎

1993年12月7日早上，托妮·莫里森正在寫作，一位朋友告訴她：“已經獲得諾貝爾文學獎了。”她不相信這是真的。后來瑞典文學院諾貝爾獎委員會打電話正式通知她這一消息，告訴她隨后將寄正式通知時，她問：“為什么不給我發個傳真呢？這樣我就不會以為這是夢了。”

后世紀念

2019年11月21日，托妮·莫里森逝世三個月后，超過3000人聚集在紐約市圣約翰大教堂紀念托妮·莫里森，這次追悼會上，美國知名主持人奧普拉·溫弗瑞、活動家安吉拉·戴維斯、演員及制作人弗蘭·勒波維茨、大衛·雷姆尼克、塔內希西·科茨、詹姆斯·沃德、埃德維奇·丹蒂卡特和邁克爾·昂達杰等名人發表悼詞，爵士樂薩克斯演奏家大衛·默里（David Murrey）表演了音樂致敬。

人物評價

諾貝爾獎委員會頒獎詞：她富有想象力和詩意的小說作品，為美國現實中至關重要的一面注入了生命力。

貝拉克·奧巴馬：她是我們的“國寶”，她是優秀的故事講述者，她的寫作對我們的良知和道德想象力來說是一次富有意義的挑戰。

《泰晤士報》：莫里森是美國文學的良心，拓寬了美國的文學傳統，并且是她筆下那些邊緣故事的守護者。鑒于她在語言上的獨創性、對美國非裔方言的優雅運用、充滿神韻的人物刻畫、對歷史的犀利觀察與充滿悲劇和不幸的情節書寫，她當之無愧是美國文學史上最成功和最有力的作家。

《美國有線電視新聞網(CNN)》：莫里森將黑人生活的殘酷現實與魔幻現實主義以及令人驚嘆的散文交織在一起，為她贏得了一批忠實的文學追隨者。她能夠塑造復雜的人物，構建歷史上密集的世界，這一點備受贊譽。

《美聯社》：莫里森的作品促使美國文化的多元性走上了世界舞臺，并且揭開了美國歷史不可忽視的一面，挖掘出了那些“無名者”和“多余者”的人生，她稱他們為“處于這場民主實驗中心的不自由的部分”。她的小說將黑人的歷史描繪為一個充滿詩意、悲劇、愛、冒險和古老美好傳言的寶藏。她將種族認定為一種社會構造，并且用文字建構了一個她筆下人物竭力去實現的更好的世界。莫里森將非裔文學、奴隸的民間傳說中的一切與圣經、加西亞·馬爾克斯的世界編織在一起，為文學世界增添了一分復雜和美麗。