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太子十三峰位于怒山中段梅里雪山北部，是金沙江、瀾滄江、怒江傈僳族自治州“三江并流”地區(qū)的著名景點(diǎn)。這里連綿十三座海拔6000米以上的山峰，被稱(chēng)為太子十三峰。植被茂密，物種豐富，云杉林與高原草甸相間。夏季時(shí)，格桑花盛開(kāi)，景色壯觀。值得一提的是，太子十三峰與西藏阿冬格尼山和碧羅雪山相連，是中國(guó)西南地區(qū)的重要自然景觀。

梅里雪山（藏語(yǔ)：?????????????????，威利轉(zhuǎn)寫(xiě)：smin gling gangs ri，藏語(yǔ)拼音：Minlinggangri）屬于橫斷山脈，位于迪慶藏族自治州德欽縣和西藏自治區(qū)的林芝市察隅縣交界處，又稱(chēng)“太子十三峰”，呈金字塔形。距離昆明市849公里。梅里雪山屬于怒山中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江傈僳族自治州“三江并流”地區(qū)。梅里雪山北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連接，相傳共有山峰13座，稱(chēng)為太子十三峰。梅里雪山主峰卡瓦格博峰，位于東經(jīng)98°41′，北緯28°26′，海拔6740米，是云南省海拔最高的山峰。在藏文經(jīng)卷中，梅里雪山的13座高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，卡瓦格博峰被藏文經(jīng)典稱(chēng)為“絨贊卡瓦格博”，位列藏區(qū)八大神山之首，藏傳佛教信徒歷來(lái)將其作為朝覲圣地。

主要景點(diǎn)

1、緬茨姆峰（神女峰）：亭亭玉立，氣質(zhì)若蘭，傳說(shuō)是卡瓦格博山神的妃子，海拔6054米。峰頂海拔高達(dá)6054.6米，范圍30平方公里，積雪終年不化。緬茨姆藏語(yǔ)意為“大海神女”，相傳是卡瓦格博峰的妻子。據(jù)說(shuō)威猛強(qiáng)悍、倜儻風(fēng)流的卡瓦格博隨千佛之子格薩爾大王出征惡羅海國(guó)（今印度一帶），惡羅海國(guó)王出于緩兵之計(jì)，佯將美麗無(wú)比，艷若云霞的緬茨姆許配給卡瓦格博，不想兩人一見(jiàn)鐘情，田地?zé)o雙的威猛與絕世罕見(jiàn)的嬌容化為一體，成了風(fēng)雨與共的生死伴侶。卡瓦格博因緬茨姆的幫助很快征服了惡羅海國(guó)。后來(lái)夫妻雙雙又被格薩爾王派到該河谷地帶來(lái)統(tǒng)領(lǐng)邊地。當(dāng)?shù)剡€有一說(shuō)認(rèn)為緬茨姆是云南玉龍雪山之女。緬茨姆峰從不同的側(cè)面看，形狀也不相同。從東面觀之，峰頂極似一尖削的金字塔。從東南面觀之，則像一端坐的貴婦人，峰頂俊秀，氣態(tài)高貴。也許是女神更偏愛(ài)鮮花的緣故吧，大自然將更多的鮮花裝扮于神女峰腳下，皚皚雪峰之下就是成片成片的高山杜鵑灌叢，開(kāi)花之時(shí)鋪地似錦，更使雪峰分外妖嬈。”洛拉爭(zhēng)歸貢布“（藏語(yǔ)”紅臉神峰“）則如一個(gè)膽小羞怯的孩子，躲藏在緬茨姆身后。海拔5229米。

2、吉娃仁安（加瓦仁安）：藏語(yǔ)意為“五佛之冠”，西藏自治區(qū)境內(nèi)叫“無(wú)頭魔鬼峰”。因此山并列地排立著五個(gè)扁平而尖削的雪峰，很像菩薩戴的五佛冠帽，故名。位于面茨姆峰北側(cè)并與之相連。海拔5470.5米，范圍約10平方公里，終年積雪。

3、包烏杜吉。

4、布迥松階吾學(xué)：海拔6000米，布迥藏語(yǔ)意為“小兒子”，傳說(shuō)其為卡瓦格博和面茨姆所生的兒子。此峰位于五佛冠峰與卡瓦格博峰之間，氣勢(shì)磅礴。其南、北兩個(gè)坡面上的大冰瀑布尉為壯觀。

5、烏格冬：又譯作“巴烏八蒙”、“巴烏帕崇”：也稱(chēng)“英雄女兒峰”或者“將軍峰”（沾迪吾修即瑪兵扎拉旺堆也叫將軍峰，注意區(qū)分），渾圓飽滿，攝人心魄，海拔6000.1米。

6、巴烏八蒙的右側(cè)是帕巴尼頂九焯峰（帕巴乃丁德朵峰）：藏語(yǔ)意為“十六尊者峰”，海拔5880米。

7、八堆頂：海拔5157米。

8、主峰卡瓦格博：一座完美的金字塔雪山，海拔6760米。

9、說(shuō)拉贊歸面布（藏語(yǔ)意為”柏樹(shù)山上最兇暴的紅臉厲神“），又叫“布窮松吉吾學(xué)”：相傳他是卡瓦格博峰在最北邊的一名衛(wèi)士。藏文中“說(shuō)”是指柏樹(shù)，“拉”是指：山，贊歸：兇暴的神，面布：紅。這與山的自然地理特點(diǎn)極為吻合：此山基巖為紫色砂巖，故呈暗紫紅色；此山氣候復(fù)雜多變，夏天時(shí)有飛雪，埡口風(fēng)速甚急；此山的高山灌木叢和冷杉屬林帶生長(zhǎng)有大量高山柏灌木和喬木。山峰南側(cè)的說(shuō)拉埡口，是連接云南德欽和西藏左貢、察隅縣的交通要道，是有文化蘊(yùn)意和內(nèi)涵的“茶馬互市”的重要通道之一，也是藏民繞山朝拜太子雪山的“外轉(zhuǎn)”路線所必經(jīng)的最北埡口。每年的夏、秋季節(jié)，過(guò)往馬幫、朝山者、農(nóng)牧民絡(luò)繹不絕。海拔5295米。

10、沾迪吾修：又譯作“扎堆吾學(xué)”、“馬兵扎堆吾學(xué)”、“瑪兵扎拉旺堆”（又叫做“將軍峰”、“黑頭將軍”、“無(wú)敵降魔戰(zhàn)神”），海拔6365米，藏語(yǔ)意為“無(wú)敵降魔戰(zhàn)神”。相傳他是卡瓦格博峰在東北地區(qū)方向的一名守護(hù)神。

11、奶日頂卡（又譯作“乃日丁卡”、“來(lái)日貢卡”）：海拔6379米，藏語(yǔ)意為“圣山頂”。當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)他是沾迪吾修脫放在一旁的帽子。

12、粗歸臘卡（無(wú)首峰）：海拔5993米，藏意為圓湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方，山峰的形狀很像踞據(jù)的亞洲黑熊的爪子。

13、芒框臘卡：海拔6400米。

太子十三峰---最高的卡瓦格博峰，為云南省第一高峰。海拔為6740米，是藏傳佛教的朝圣地，傳說(shuō)為寧瑪派分支伽居巴的保護(hù)神，位居藏龍區(qū)八大神山之首，故在當(dāng)?shù)赜小鞍秃温宓堑亍钡淖鹛?hào)，是康巴藏區(qū)藏民頂禮膜拜的“神山”。20世紀(jì)30年代，美國(guó)學(xué)者洛克博士，稱(chēng)卡瓦格博峰是“世界上最美之山”。

文化活動(dòng)

傳說(shuō)

相傳，很久很久以前，一位身穿白色戰(zhàn)袍、頭戴銀盔、騎著一匹雪白色的高頭駿馬、腰間挎著一支銀色寶劍、腳踏白色長(zhǎng)靴的喜馬拉雅山脈王太子——卡瓦格博峰，剛剛辭別了他的父王和珠穆朗瑪?shù)任逦唤憬悖灿蔚竭@四莽大雪山附近，從老遠(yuǎn)的地方就聽(tīng)到了一位姑娘的優(yōu)美歌聲。他循聲找到一位身著潔白的紗裙、長(zhǎng)有烏黑發(fā)亮的長(zhǎng)發(fā)和一雙明亮而動(dòng)人的眼睛、得如花似玉般美麗的仙女。她站在高高的山頂上，觀賞著左邊清清的瀾滄江水和右邊的怒江之源，美麗的景色使她盡情地歌唱。卡瓦格博和喜馬拉雅父王派來(lái)保護(hù)他的三位衛(wèi)士，他們是：吉瓦林安、包烏杜吉和沾迪吾修。卡瓦格博王太子本來(lái)要去昆侖山脈拜會(huì)他的叔父，但走到這里卻一下子被緬茨姆的美麗給迷住了。他再也無(wú)心去更為遙遠(yuǎn)的昆侖山了，索性就停留在這里不動(dòng)了。而美麗的緬茨姆也愛(ài)上了王太子，他們一見(jiàn)鐘情，誰(shuí)也不想離開(kāi)誰(shuí)。可是偏偏衛(wèi)士長(zhǎng)包烏杜吉卻因受喜馬拉雅山脈老王的囑托，一定要王太子卡瓦格博峰繼續(xù)前進(jìn)，而卡瓦格博就是不走。包烏杜吉沒(méi)有辦法，于是他讓吉瓦林安和沾的吾修兩位衛(wèi)士守護(hù)者王太子，他自己跑回王宮去請(qǐng)示老王。老王一聽(tīng)非常生氣，他讓包烏杜吉趕快回去，告訴太子，不許他和緬茨姆要好，催他快去昆侖山脈。可王太子不聽(tīng)他的話，于是包烏杜吉便與吉瓦林安兩位衛(wèi)士遵照老王的命令站到緬茨姆與卡瓦格博之間，不讓兩位戀人在一起，更不許他們接近。老王還不放心又增派了宮廷的衛(wèi)士官說(shuō)拉曾歸面布前來(lái)查看。可就在這時(shí)，吉瓦林安卻偷偷地愛(ài)上了緬茨姆，而且常常調(diào)戲她。卡瓦格博峰一怒之下舉起寶劍便去砍吉瓦林安，吉瓦林安用右手護(hù)頭，一下子被砍掉了五個(gè)手指頭。所以直到今天人們?cè)僖部床坏郊吡职驳氖种割^了，而只能看到一直殘留有五個(gè)斷指的手掌。

還有傳說(shuō)，卡瓦格博雪山北段的梅里雪山主峰說(shuō)拉贊歸面布和瀾滄江東岸的扎拉雀尼（又叫“粗扎拉雀尼”，海拔5640/5429.6米，為白芒雪山、亦作白馬雪山高山杜鵑林主峰）也屬“太子十三峰”之列。扎拉雀尼，意為“十二戰(zhàn)神”，相傳是卡瓦格博在東方的十二名衛(wèi)士。由瀾滄江西岸觀看，可見(jiàn)從南到北并行排列著12座鋸齒狀的雪峰，峰峰壯麗，積雪終年不化。

　宗教傳說(shuō)在松贊干布時(shí)期，相傳卡瓦格博峰曾是當(dāng)?shù)匾蛔鶡o(wú)惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經(jīng)八大劫難，驅(qū)除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門(mén)，做了千佛之子格薩爾麾下一員驃悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護(hù)神，稱(chēng)為勝樂(lè)寶輪圣山極樂(lè)世界的象征，多、康、嶺（青海省、甘肅省、西藏及川滇藏區(qū)）眾生繞匝朝拜的勝地。卡瓦格博雄居八大神山之首，統(tǒng)領(lǐng)另七大神山，225中神山以及各小山神，維護(hù)自然的和諧與寧?kù)o。藏族認(rèn)為，每一座高山的山神統(tǒng)領(lǐng)一方自然，而卡瓦格博峰則統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談?wù)撘磺屑?xì)微之處的美麗，因?yàn)閷?duì)任何出自自然的微瑕之美的言語(yǔ)稱(chēng)贊都僅僅贊美了卡瓦格博山神統(tǒng)領(lǐng)的整個(gè)自然界的極其微小的一部分，而這些都是對(duì)卡瓦格博山神的不敬，也是對(duì)廣博而和諧的自然的不敬。當(dāng)驢子們?cè)诳ㄍ吒癫┥介g旅行時(shí)，藏族同胞的這一禁忌最好還是要予以尊敬的。　　在藏文經(jīng)卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡瓦格博峰，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。

藏區(qū)流傳的指南經(jīng)引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)……。具佛緣的千佛聚于頂上，成千上萬(wàn)個(gè)勇猛空行盤(pán)旋于四方。這神奇而令人向往的吉祥圣地，有緣人拜祭時(shí)，會(huì)出現(xiàn)無(wú)限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己愿。”

在指南經(jīng)中，對(duì)外轉(zhuǎn)路線沿途所有景物，皆依佛教的內(nèi)容作指引和解說(shuō)，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據(jù)佛教之說(shuō)法，佛性的有緣之人都可在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)得如意妙果，護(hù)佑今生來(lái)世。轉(zhuǎn)經(jīng)路上可見(jiàn)諸多瑪尼堆群，刻寫(xiě)堆集了朝拜者的朝佛心愿。

在拉薩市甚至有這樣的傳說(shuō)：登上布達(dá)拉宮便可在東南方向的五彩云層之中看到卡瓦格博峰的身影，可見(jiàn)其顛之高，其輝之遠(yuǎn)。　　在藏語(yǔ)言習(xí)慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱(chēng)呼，自古以來(lái)受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為：人類(lèi)一旦登上峰頂，神便會(huì)離開(kāi)他們而去。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會(huì)降臨。