《牧羊少年奇幻之旅》（The Alchemist）是巴西著名作家保羅 · 柯艾略（Paulo Coelho）于 1988 年發表的寓言式小說。《牧羊少年奇幻之旅》是一部宗教主義和象征主義色彩濃厚的寓言故事。該作品描述了一位名為圣地亞哥的西班牙牧羊少年根據夢中的啟示與撒冷之王的指引，為了尋找寶藏，賣出自己全部的羊踏上了旅程。在旅途中被騙走了全部的錢，在絕望之際遇到了水晶店老板。在水晶店老板的店中工作了接近一年，攢了足夠的錢后，再次踏上了尋找寶藏的旅途。圣地亞哥在橫穿沙漠時對綠洲少女法蒂瑪一見鐘情。糾結過后圣地亞哥和煉金術士一起繼續旅程。在歷經千辛萬苦后，終于在埃及金字塔下悟出了寶藏的地點，回到無花果樹下找到了屬于自己的“天命”。
保羅·科埃略在自序中提出：“《牧羊少年奇幻之旅》是一部具有象征意義的作品。”他借助象征這一藝術形式，將宗教奇跡與童話寓言完美融合在了一起，表達了人類應當永不放棄追求自己的“天命”小說通過圣地亞哥在尋夢旅途中學到的許多教導，展示了精神追求與現實沖突的一種融合。也啟示人們實現夢想要經歷一個艱難的過程，需要勇氣、智慧、執著和經受考驗。表達了整個世界文學領域共同的主題：人類超越自我去追尋近在身邊的東西。
目前這部作品已被翻譯成80多種文字，打破了目前在世作者作品譯本最多的吉尼斯世界紀錄，是歷史上最暢銷的葡萄牙語小說。在全球的發行量達1.5億多冊，持續在全球暢銷書榜單上占有一席之地。
創作背景
1987 年，保羅·科埃略從法國北部出發朝圣，朝圣的最終目的地是西班牙圣城——圣地亞哥–德孔波斯特拉，這次朝圣讓他感觸很深，1988年，他完成了《牧羊少年奇幻之旅》的創作。
保羅·柯艾略曾花費11年時間研究煉金術，結交煉金術士，向他們學習點石成金的秘訣。他用僅有的錢購買進口圖書，去拜見相關領域的專家（他們都拒絕接見他），認真研究書中的奇怪的符號。在花費了大量金錢與時間卻一無所獲后，他開始對煉金術持懷疑態度。1981年，保羅·柯艾略接觸到拉姆教派并認識了他的師父，他的師父引導他重新回到自己的道路上，他又開始鉆研煉金術。他的師父告訴他，有的人不懂煉金術，卻在生活中發現了“賢者之石”。這段研究煉金術的經歷為保羅·科埃略創作《牧羊少年奇幻之旅》中的煉金術部分提供了基礎。
《牧羊少年奇幻之旅》敘事框架基本遵從于古代阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中第351夜《一夢成富翁的故事》中主人公因夢中的寶藏而動身離開家鄉，最后結局圓滿的故事結構。
內容梗概
圣地亞哥在神學院中上到16歲，因為想了解世界，云游四方而學習成為了牧羊人。用父親給他的三枚金幣買了一群羊后，圣地亞哥花了兩年時間走遍了安達盧西亞的平原。因為圣地亞哥兩次做了同一個夢，夢中一個小孩說要帶他去找寶藏，卻在說要出具體位置的時候醒了。圣地亞哥很在意這個夢，在經過一個小鎮的時候找到了一個吉普賽老婦人解夢。老婦人告訴他應該遵循夢的指示去埃及尋寶。雖然對老婦人的答案持懷疑態度，但由于老婦人說這次解夢不收取費用，只要他答應找到寶藏后分給她十分之一，他欣然同意了。圣地亞哥在公園中閱讀新書時，一個老人走過來向他搭訕。在交流時，老人自稱是撒冷之王—麥基洗德，指明他的夢想是云游四方，并說出了他的一些秘密以證明自己的身份。麥基洗德對圣地亞哥說，只要把十分之一的羊送給他，他就告訴圣地亞哥怎樣找到寶藏。圣地亞哥照做之后，麥基洗德告訴他，寶藏在埃及金字塔附近，并送給了他兩塊寶石：“烏凌”和“圖明”，用以幫助他做出決定。
途中圣地亞哥因為不懂阿拉伯語被摩洛哥的酒吧少年騙走了所有錢財，后來他幫水晶店老板擦拭水晶器皿以換食物。因為想要攢夠回家買羊的錢與老板達成了打工協議。將近一年后，圣地亞哥攢到了足夠的錢，但他最后還是決定前往埃及。圣地亞哥加入了一支橫穿撒哈拉沙漠的商隊。商隊因部落戰爭而停滯在綠洲，圣地亞哥在這里與少女法蒂瑪一見鐘情。圣地亞哥看到了軍隊會對綠洲實施突襲的預言，告知綠洲首領后，不久預言應驗，圣地亞哥被聘為綠洲的參事。綠洲里的煉金術士知道圣地亞哥要追尋他的“天命”，催促圣地亞哥重新踏上尋寶之途。圣地亞哥和煉金術士在路上被軍隊俘獲，煉金術士對軍隊的人說，他們是煉金術士。軍隊的人給他們三天時間準備，三天后圣地亞哥要在所有人面前變成風。等到了這天，圣地亞哥學會了與沙漠、風和太陽的對話，接觸了天地之心。在這個過程中，沙漠刮起了大風。軍隊放他們走，并讓一支護衛隊護送他們。快到埃及金字塔時，煉金術士與圣地亞哥告別，讓圣地亞哥自己尋找屬于他的“天命”。
最后，圣地亞哥終于到了夢中的地方，見識到了金字塔的美麗，部族戰爭的難民卻突然出現，奪去他的金子。難民領頭聽到圣地亞哥是因為一個夢來到這里尋找寶藏時，嘲笑他，說自己也重復做了一個夢，在西班牙的田野上，破敗的教堂旁有一顆無花果，樹下藏著一筆寶藏。但他不會因為一個夢而穿越沙漠。圣地亞哥回到原來他牧羊時經常住的教堂處，在無花果樹下挖出了寶藏，他決定去一趟塔里法，給那個吉普賽老婦人十分之一的財寶，再回到沙漠，尋找法蒂瑪。
人物角色
圣地亞哥
在歐洲，圣地亞哥長久以來被朝圣者視為“神圣之城”，是世界上僅次于耶路撒冷和羅馬的第三大宗教圣城，它是圣地亞哥之路的朝圣終點。從宗教文學的視角上看，他是基督教信仰的象征，是當年基督教反對伊斯蘭教的重要象征。在基督教文化中，“牧羊人”和“牧羊”這詞經常被用來形容神及其所為，“牧羊人”則特指耶穌，耶穌也自稱為好牧人（The Good Shepherd）。在小說中，圣地亞哥象征著雅威的仆人，對于群羊來說，他起著“引領與模范”的作用。圣地亞哥以牧羊人的身份構建了與世界之魂的聯系，最后也在預兆下完成了他的“天命”。
小說中的圣地亞哥是一位來自西班牙的安達盧西亞牧羊少年。16歲因云游四方的夢想而放棄在神學院上學，在父親的支持下成為了牧羊人。因為重復做一個關于寶藏的夢而踏上了追尋“天命”之旅。在撒冷之王、水晶店老板、煉金術士等人的幫助下，最終在自己的家鄉找到了寶藏，完成了他的“天命”。
麥基洗德
在《圣經》中，撒冷之王是上帝的最高祭祀，也是新約中基督耶穌的預表。在這個故事中，麥基洗德是一個自始至終都存在于牧羊少年追尋“天命”過程中的靈魂指引者形象。
撒冷之王麥基洗德是為那些實現“天命”而奮斗的人的指引者。在圣地亞哥實現自己“天命”的過程中，他在圣地亞哥迷惘之時給予幫助，鼓勵他繼續堅持下去追求他的“天命”。告訴他，“天命”對每個人的重要性，并送給他可以幫助他觀察預兆的寶石。
法蒂瑪
法蒂瑪是伊斯蘭教先知的女兒，象征著伊斯蘭教。法蒂瑪于公元 605 年誕生于麥加，為伊斯蘭教穆罕默德與赫蒂徹所生。因系圣裔，被尊稱為“圣女”法蒂瑪·宰赫拉，是穆斯林德行最完美的女性。從幼年起，法蒂瑪就接受伊斯蘭教育，為傳播真主的光明，追隨父親輾轉各地。632 年穆罕默德逝世，6 個月后，法蒂瑪因悲傷過度而亡。 后來她受到伊斯蘭世界的普遍尊崇，不少國家的穆斯林婦女于伊斯蘭教歷每年 6 月 15 日大都舉行紀念活動，稱為“法蒂瑪節”。在小說中，法蒂瑪也是一個品行高尚的女性，在圣地亞哥迷茫時，并沒有因為自己的感情而留下他，鼓勵他追尋夢想。
法蒂瑪是沙漠綠洲中的少女，當法蒂瑪來到井邊打水時，與正在四處打聽煉金術士的居住地的圣地亞哥不期而遇。圣地亞哥第二天便向法蒂瑪表白了，他告訴法蒂瑪，自己穿越沙漠來埃及金字塔附近的目的，但是現在他想留在這里。當法蒂瑪聽了圣地亞哥為她講述的他做的夢、撒冷王、他的寶藏以及一切預兆時， 她鼓勵圣地亞哥繼續前行，讓他繼續勇敢追尋自己的“天命”。
作品賞析
作品主題
世界主義
在作品中，保羅·科埃略通過對圣地亞哥和法蒂瑪純粹且堅固的愛情的描寫，表達了基督教與伊斯蘭教的完全平等的思想。世界上的任何一門宗教，在本質上都一樣，彼此間完全平等。宗教平等，意味著世界上每一種宗教都有其歷史性與獨特性，在根本上等無差別。如柯艾略所言：“所有的宗教在終極意義上都投向于同一片光芒，你我都處在相同的光明之中。”
《牧羊少年奇幻之旅》中，“萬物皆為一物”與“世界之魂”共同向世人傳達了超越了民族與地域的世界主義精神——愛。在保羅·科埃略看來，人和宇宙的關系，其終極目標是尋求愛。在開始尋寶前，圣地亞哥嫉妒風的自由，但他知道，自己也可以擁有這樣的自由。當他為了活命需要把自己變成風時，圣地亞哥和沙漠、風、太陽談論愛。最后，當他與那只神秘的手交流時，愛的力量涌上心底。在追求天命的過程中，圣地亞哥逐步認識了那只神秘的寫就人類和世界歷史的大手，他終于明白，其實沙漠、風、太陽也都在尋找那只手寫下的預兆，努力走完自己愛的旅程。宇宙萬物不知道自己被造的意義，而創造者自有其目的。同時小說也啟示我們關注一種以生命主義和人文主義為思想核心的詩意世界觀。它以尊重宇宙間一切生命的基本權利和內在品質為最高旨趣，反對將人的物質欲望奉為世界的最高原則和動力。主張以詩意的方式超越地看待世界，追求超越個體關懷的宇宙生命境界。
藝術手法
象征意象
《牧羊少年奇幻之旅》繼承了古埃及美學中的神秘主義以及太陽崇拜情結。在小說《牧羊少年奇幻之旅》中，羊群、蛇、樹、水等自然之物不再只是原本意義上的存在，它們具有更為豐富而隱藏的象征含義。羊群有教會中的 “圣徒”的意思。故事中的“羊群”象征著大多數的“平信徒”，代表尚未蘇醒的世人。在圣經中，蛇代表“罪惡”和“魔鬼的誘惑”。圣地亞哥在邂逅愛情后，產生了放棄追尋“天命”的念頭。但是圣地亞哥最終戰勝心靈里的“毒蛇”，選擇了繼續前行。圣經中的生命之樹和水，在故事中代表無花果樹和酒。在作品的開篇中，圣地亞哥作為一個牧羊人，在破舊的教堂中休息，教堂中有一顆無花果樹；在小說的尾聲，圣地亞哥在夜幕將至之時，趕到了那座廢棄的小教堂，從褡褳里拿出一瓶酒喝了起來。鷹，這只獵鷹為圣地亞哥和煉金術士在沙漠中獵取食物，代表了煉金術士自由和強大的品質。在小說中，“沙漠”象征著圣經中的“艱難困苦”，風的意象象征著自由。
故事中，圣地亞哥學會了“上帝的語言”，這是一種象征性觀念，它在人的身上體現為人的“自我意識”，動物身上表現為對外在世界的威脅或危險，快感等的覺知。人的自我意識使得人擁有抽象觀念，能用語言的象征符號與他人溝通。即使圣地亞哥沒能完全掌握這門語言，只要追隨我們的自我世界的意識，就能知道自己的“天命”。這種對話是驅使少年踏上奇幻之旅的最初動力。
作品影響
這本被翻譯語種超越《圣經》的小說，也被視為20世紀最重要的文學現象之一。美國圖書館協會將該書推薦為“青少年最佳讀物”。
全球銷量超過6500萬冊，暢銷170多個國家，登上了20多個國家暢銷榜第一名，位居《紐約時報》暢銷榜長達427周，榮獲國際安徒生大獎、書業白金獎（澳大利亞）、暢銷書金獎（俄羅斯）在內的33項國際大獎。
作品評價
“我女兒切爾西向我極力推薦這本書，我非常喜歡它，我會把它推薦給希拉里” ——威廉·克林頓（美國前總統）
“他是成千上萬讀者心中的文學煉金術士”——讓·雅克·埃雅貢（法國文化部長）
“保羅·科埃略真正掌握了文學煉金術的真髓”——大江健三郎（諾貝爾文學獎得主，日本作家）
“科埃略有著傳奇的經歷，他的那些具有魔幻、象征意味又極富詩意的文學作品受到國際文學評論界的充分
肯定”——新華社
“這是當今世界年輕讀者的最佳小說”——美國圖書館協會
“幾十年一遇，能夠徹底改變一個人一生的書”——美國亞馬遜
參考資料 >
牧羊少年奇幻之旅.豆瓣讀書.2023-04-14