法圖麥（605～632)，外文名Fatimah al-Zahra’，女，605年誕生于麥加，伊斯蘭教穆罕默德與赫蒂徹之女，是德行最完美的穆斯林女性。
先知穆罕默德（祈求安拉賜予安寧）之女——法圖麥（祈求安拉喜悅她），是先知穆罕默德（祈求安拉賜予安寧）和夫人赫蒂徹（祈求安拉喜悅她）在麥加所生的愛女，是先知的的子女中陪伴先知時間最長，并讓先知享受到兒孫天倫之樂的唯一女兒。先知穆罕默德非常喜愛法圖麥，他稱女兒是自己的眼珠。先知曾經(jīng)給愛女起了五個優(yōu)美可愛的名字：“白圖麗、如海拉、團西來提、穆團西來提、法圖麥”。可見其父愛之濃厚。然而，就是這樣一位具有特殊地位和身份的愛女在她一生中所享受的父愛又是格外的特殊——她獲得的父愛是今世和后世兩世兼顧的理性的真愛。
人物簡介
法蒂瑪舊譯“法圖麥”、“法帖梅”，全名法蒂瑪·宰赫拉·賓特·穆罕默德·本·阿卜杜拉·哈希米婭，因系圣裔，被尊稱為“圣女”及法蒂瑪·宰赫拉（意為“佳麗法蒂瑪”）。
法蒂瑪于公元605年誕生于麥加，為穆罕默德與赫蒂徹所生，是先知最心愛的女兒，也是德行最完美的穆斯林女性，18歲時與阿里在麥地那結婚，生有兩男二女，兩男為哈桑(624～670)、胡笙·本·阿里(625～685)；二女為烏姆·庫勒蘇姆(Umm Kulthum)、栽娜卜(Zaynab，?～約685)。
一般認為法蒂瑪在先知穆罕默德歸真之后的半年隨父而去，即公元632年，年僅27歲。632年穆罕默德逝世后，她極為悲慟，寫有挽歌數(shù)行，以寄深切哀思。在處理父親遺產(chǎn)過程中曾同第一任哈里發(fā)艾布·伯克發(fā)生過紛爭。在穆罕默德逝世后6個月，因悲傷過度而亡故。
法蒂瑪聰穎賢慧，富有主見，且善言、善詩。曾隨其父參與攻克麥加和辭別朝覲等重大活動。
法蒂瑪從幼年起就接受伊斯蘭教教育，為傳播真主的光明，追隨父親輾轉各地，她與父親一樣執(zhí)著的選擇為伊斯蘭奉獻全部，勇敢地直面所有非議和侮辱，克服一切艱辛坎坷，只求掃盡人間的黑暗，把真主的光明播散到每一個角落，照亮每一顆迷茫的心靈。
法蒂瑪端莊賢德，聰慧勇敢，誠懇善良，無論作為女兒、妻子、母親還是朋友，她都具有最完美高尚的德行，她意志堅定、富于主見，并將所有的學識和精力都奉獻給了圣教事業(yè)。因此她是穆圣最寵愛的女兒。
法蒂瑪受到伊斯蘭教世界普遍尊崇。世界各地穆斯林，尤其是婦女組織，都按照各自確定的法蒂瑪歸真之日舉行紀念活動，不少國家的穆斯林婦女于伊斯蘭教歷每年6月15日大都舉行紀念活動，稱為“法蒂瑪節(jié)”，其中什葉派尤為尊崇，為她撰寫了不少動人的故事和傳說。中國的穆斯林亦舉行紀念活動，中國穆斯林稱這一天（時為伊斯蘭教歷九月十二日）為“法蒂瑪太太節(jié)”或“姑太太節(jié)”。10世紀初，什葉派在北非建立了以她的名字命名的法蒂瑪王朝。布哈里和穆斯林二人匯編的《圣訓實錄》均收有她傳述的圣訓18段。紀念法蒂瑪，并不僅僅因為她是穆圣的女兒，更是因為她是伊斯蘭教最完美的信士，穆斯林最完美的女性，因為法蒂瑪在她短短的二十七個春秋里，為穆斯林女性鑄造了一塊最完美的道德豐碑，它的精神之光能夠照亮著每一個虔誠信士的心。
人物生平
誕生
法蒂瑪于公元605年誕生于麥加。誕生后，穆圣給她取了許多美妙的名字。法圖麥有九個名字：法圖麥、薩迪格、穆巴拉克、塔希勒、澤克葉、拉澤葉、麥爾澤葉、穆哈迪色、澤赫拉。其中穆圣叫得最多的名字是法圖麥，其次是宰赫拉，有時也把兩個名字合并起來，叫法圖麥·宰赫拉。
童年
法蒂瑪有三個姐姐：栽娜卜、魯卡婭和烏姆·庫勒蘇姆。她們童年時都是在一起，后來，她的三個姐姐都先后出嫁了。法蒂瑪有還一個哥哥和一個弟弟，都是在嬰兒時夭折的，沒有給家人留下太多的印象，家里的人，除了父母還有女傭芭拉卡，父親的義子宰德和她父親的少年堂弟阿里。
法蒂瑪誕生時的阿拉伯正處于蒙昧時代，人們生活悲慘、愚昧無知、崇拜偶像、野蠻廝殺。阿拉伯蒙昧時代是典型的重男輕女的時代，婦女沒有任何地位，經(jīng)常成為家庭暴力的犧牲品。當時阿拉伯人以得子為榮，生女為辱，當他們得到生下女嬰的消息時，就像蒙受奇恥大辱，有的數(shù)天不出門，害怕別人取笑，有的干脆把剛剛生下的女嬰活活埋掉，正如《伊斯蘭教圣經(jīng)》說：“當他們中的一個人聽說自己的妻子生女兒的時候，他的臉黯然失色，而且滿腹牢騷。”
眾所周知，提高婦女地位，改善婦女的生活狀況，對社會的發(fā)展，人性的完美都具有重要作用。有鑒于此，穆罕默德在提高婦女權利方面做出了不懈努力：
穆圣的公開傳教，遭到了麥加多神教徒的瘋狂進攻。穆圣帶領弟子和家屬撤退到阿布·塔利布山口，在貧瘠的山中，穆圣和穆斯林遭受到了麥加多神教徒的經(jīng)濟封鎖，生活極其困難，但穆圣沒有向敵人低頭，仍堅持完成安拉賦予他的使命，向人們宣傳伊斯蘭教。當時，法蒂瑪就跟著父母，飽嘗戰(zhàn)爭之苦，但也鍛煉了她不畏強權、堅持正義、堅忍不拔的崇高精神——如果說，在艾布·塔利布山口被敵人封鎖的三年里，法蒂瑪遭受了同齡人難于承受的苦難。在這一年，她的母親赫蒂徹歸真，給她幼小的心靈帶來了巨大的打擊。
法蒂瑪，一個豆蔻年華的姑娘，在連受不幸的艱難歲月中意識到了自己的重大責任，她應當對父親奉獻更多的支持和安慰。她處處為父親著想，關心他的起居和健康，對他無微不至的照料。先知穆圣曾經(jīng)對人說：“誰使法蒂瑪喜悅，他能得到安拉的喜悅。如果有人使法蒂瑪惱怒，他也得不到安拉的喜歡。法蒂瑪就像我身上的一部分。”
婚姻
無論對于男人還是對于女人來說，婚姻都是一件人生大事，而擇偶的標準則是婚姻幸福的關鍵。在阿拉伯蒙昧時代，大多數(shù)婦女擇偶的標準是金錢。當時由于婦女沒有社會地位，許多婦女都希望嫁給有錢人，哪怕歲數(shù)懸殊再大，因為只要嫁給了有錢人，一生的幸福就有保障，而法蒂瑪則不一樣，她的擇偶標準是知識、信仰和品德。
據(jù)歷史記載，當時有許多著名圣伴向穆圣提出與法蒂瑪結婚的請求，穆圣去征求法蒂瑪?shù)囊庖?，都被以各種理由婉言謝絕，直到有一天，阿里在艾布·拜克爾和歐麥爾·哈塔卜等圣伴的鼓勵下，鼓足勇氣來到穆圣跟前向法圖麥求婚。穆圣內(nèi)心非常高興，但婚姻大事得先征求女兒的意見，他便去屋里與法蒂瑪商量。
穆圣對法圖麥說：“閨女??！有些事你都看得很清楚，阿里·艾比·塔利卜同我們家的關系密切，而且又是一個杰出的人才。我曾經(jīng)向安拉祈禱，祈求安拉啟示我安排好你的親事，把你嫁給安拉最喜悅的人，得到安拉最多恩慈的人，今天阿里來到我們這里就是為了這個，不知你有何想法？”
法蒂瑪聽到父親這番明確的提議后，害羞地低下頭，沉默不語。穆圣看懂了女兒的心思，高興地說：“安拉胡阿克巴（安拉至大）！女兒的沉默就是對求婚同意的表示。”
從以上傳述中可以看出，法蒂瑪在擇偶時注重的是知識和信仰。她要選擇一位有知識，虔誠敬畏安拉，愿為安拉之道無私奉獻的穆斯林作為終生伴侶。
伊斯蘭教規(guī)定，在婚姻中，男方應向女方交付一定的聘禮，以表示自己對女方的誠意，聘禮的多寡視男方的經(jīng)濟能力而定。
當法蒂瑪同意阿里的求婚后，穆圣問阿里：“阿里??！你有什么東西可以作為聘禮？”
阿里立即回答說：“我只有一把寶劍，一匹馬、一件甲，還有一頭幫我在果園中澆水的駱駝?！?/p>
穆圣說：“寶劍和戰(zhàn)馬是你必須用的，你要用它保衛(wèi)安拉的正道，與多神教徒作戰(zhàn)，那頭駱駝，你要用它拉水澆灌果園，那就用那副鎧甲作為聘禮吧。”
阿里聽到穆圣同意這門婚事，感到非常高興，立即把鎧甲賣了，換得480個迪爾汗，交給了穆圣，作為給法圖麥的聘禮。
穆圣把阿里贈送給法圖麥的聘禮480個迪爾汗全部買成嫁妝。他讓比拉勒購買香水，讓艾布·拜克爾購買衣服和家里的一些必需品，穆圣給法圖麥的嫁妝總共只有16樣，一件襯衫，一頂戴頭，一件長衫，一床用大棗樹葉編織的草席，一張床，一個磨等。
阿里與法蒂瑪成婚了，先知穆圣親自為他們主持了婚禮儀式。在婚禮的最后，穆圣為他們做了都阿宜：“主啊！降恩賜給這兩個孩子吧！祈求安拉慈憫他倆的家庭和后代?！?/p>
新婚夫婦的生活過得很甜美，但是也十分艱苦。阿里給人擔水掙點力氣錢，法蒂瑪給人磨糧食掙點加工費，倆人都很辛苦。法蒂瑪天天推磨，兩只手上起了許多血泡，阿里擔水回來，常常累得胸口痛。雖然家境貧寒，房屋簡陋，一無所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺到家庭的溫馨。
正如《伊斯蘭教圣經(jīng)》說：“他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛悅，互相憐恤。”（30：21）。法蒂瑪與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實寫照。一天穆圣問阿里：“你的妻子法蒂瑪怎么樣??？”阿里立即回答說：“在安拉的道路上，她確是一位得力的內(nèi)賢助。只要回到家里，見到法蒂瑪，我的一切憂傷和勞累全部消失。”
愛美之心，人皆有之，法蒂瑪作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關鍵的時刻，最需要的就是無私的奉獻，所以無論遇到什么困難，法蒂瑪都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負擔。有一次家里的食物所剩無幾，快要斷炊了，法蒂瑪把僅有的一點吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓，第二天，阿里吃完飯，還感覺不飽，便叫法蒂瑪再給些吃的，法蒂瑪把家里無炊下鍋的事告訴給阿里，阿里說：“你為何早不告訴我呢？我也好想辦法解決啊。”法蒂瑪說：“因為我不希望給你增加負擔?！?/p>
在這一時期，法蒂瑪除了做一些家務事外，還幫助穆圣宣傳伊斯蘭教，教授婦女伊斯蘭知識，甚至隨穆圣參加抵抗敵人的戰(zhàn)役，在后方護理傷員。
人物評價
慷慨好施
穆圣生活的年代，社會分配極不公平，部落貴族揮金如土、妻妾成群、奴仆蟻集，而平民百姓一貧如洗、衣不遮體、食不果腹，到處都是乞丐。穆圣在奉安拉之命宣傳伊斯蘭教后，極力維護奴隸和窮人的權力，大力宣傳樂善好施的思想，以建立社會公正，維護窮人應有的權力。穆圣的女兒法圖麥也像其父親一樣，把自己擁有的一切都奉獻在安拉的道路上，盡自己的一切努力去幫助那些窮人，只要遇到需要幫助的人就慷慨解囊，有時甚至自己寧愿餓著，也不讓伸手乞討的窮人失望，或空手而歸。在施舍方面法圖麥的確為穆斯林樹立了榜樣。歷史書上關于法蒂瑪施舍濟貧的光輝事跡數(shù)不勝數(shù)，這里列舉幾例：
法圖麥結婚時，穆圣用阿里的聘禮給法圖麥買了一件新襯衫，在新婚那天晚上，法圖麥正在禮拜，突然有一位窮人來到門口大聲說：“先知的后裔啊！請幫幫我，哪怕是給我一件舊襯衫?！?/p>
法圖麥只有兩件襯衫，一件是她穿了多年的舊襯衫，另一件是她父親穆圣為她的新婚買的新襯衫。法圖麥舍不得把父親的禮物贈給門口的窮人，準備把那件舊襯衫施舍出去。但她立即想起了《伊斯蘭教圣經(jīng)》第三章92節(jié)經(jīng)文：“你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物。”她立即改變了主意，把那件新的襯衫施舍給了那個窮人。
第二天晚上，穆圣看到女兒穿著原來的那件舊襯衫，就問她：“你怎么不穿我送你的那件新襯衫呢？”法圖麥說：“我施舍給窮人了?！薄叭绻銥槟愕恼煞虼┥夏羌乱r衫不是更好嗎？”穆圣對法圖麥說。法圖麥回答說：“我從你身上學到了奉獻精神，我的母親赫蒂徹把自己所有錢財給了你，你又把錢財全部奉獻在安拉的道路上，以至你手無分文，甚至有一天，一位窮人來向你乞討一件襯衫，你連一件襯衫都沒有，對自己手中沒有東西施舍給窮人而感到內(nèi)疚。所以安拉降啟示說：‘你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸開，以免你變成悔恨的受責備者。’（17：29）”穆圣被法圖麥的虔誠感動得流下了淚水。
法圖麥是伊斯蘭先知的女兒，她完全可以過上貴族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應該為建立和平、公正、友愛的社會奉獻自己的一切，對于穆斯林來說，真正的享受是在后世，而非今世。法圖麥就是在這樣的教育環(huán)境中成長的，加上她本人的勤奮努力和對穆圣教導的嚴格遵循，她成為了伊斯蘭教最杰出的女性，成為了穆斯林婦女最優(yōu)秀的楷模。
個人生活
教育子女
母親對子女的教育具有重要的作用，所以說，母親是孩子的第一位老師。法圖麥與阿里結婚后生有兩個兒子，哈桑和胡笙·本·阿里。他們被穆圣稱為后世樂園青年人的領袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛和尊敬。這一切都與法圖麥的教育有著密切的聯(lián)系。
法圖麥特別重視孩子的教育，并通過各種方法鼓勵孩子學習知識，加強信仰。據(jù)圣訓經(jīng)記載，當哈桑7歲時，法圖麥對他說，你去清真寺里聽你爺爺在講什么，然后回來把聽到的講給我聽。哈桑遵照母親的吩咐，每當穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達安拉的啟示時，哈桑就去清真寺里，坐在一個角落，靜靜地聆聽穆圣的演講。小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法圖麥，甚至能夠背誦穆圣傳達的新的啟示。一天，阿里回到家里，法圖麥把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽，阿里奇怪地問：“你沒有去清真寺，從哪里學到這節(jié)經(jīng)文？”法圖麥指著在一旁玩耍的小哈桑說：“是你兒子教給我的?！?/p>
虔誠信仰
作為虔誠的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無私的奉獻精神，更重要的是要篤信安拉，堅守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅持完成夜功拜。《伊斯蘭教圣經(jīng)》說：“夜里，你應當以小部份時間向他叩頭，以大部份時間贊頌他?！保?6:26）又說：“他們在夜間只稍稍睡一下?！保?1:17）法圖麥的確認真嚴格地遵循了這些經(jīng)文。無論白天有多忙，有多累，但她都要堅持禮夜間拜，從不松懈。哈桑巴士拉說：“在穆圣的教民中，沒有人能比法圖麥虔誠，也沒有人能比法圖麥禮過的拜多。有時候，法圖麥因禮拜雙腳都站腫了?！?/p>
穆圣愛法圖麥，除了父親對女兒的天倫之愛外，更重要的是因為法圖麥的善良、仁慈、純潔和對安拉的虔誠。正因為此，穆圣多次對人們說：“法圖麥是我的一部分，誰對她不敬，就是對我不恭；誰熱愛她，就是熱愛我?！?/p>
安拉為穆圣的后裔滌凈了靈魂的一切污垢，他們自出生的一開始，就純潔不染，品德高尚。據(jù)歐麥爾·本·艾比·色勒麥說：當“先知的家屬??！真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡?！边@節(jié)經(jīng)文下降時，穆圣正在溫母·薩勒麥的房間，他把阿里、法圖麥、哈桑和候賽因叫來，穆圣把他的大衣蓋在法圖麥、哈桑和候賽因的頭上，阿里站在后面，穆圣便祈求安拉說：“主??！這就是我的家屬，求你消除他們的污穢，洗凈他們的罪惡。”站在旁邊的圣妻溫母·薩勒麥對穆圣說：“安拉的使者??！我和他們一樣，是你的家屬嗎？”穆圣說：“你只是我的妻子，你是善良的人。”也正是因為此，穆圣把法圖麥稱為“穆斯林婦女的領袖”要求所有穆斯林都以法圖麥為楷模，學習她為主道奉獻的精神，學習她刻苦耐勞、艱苦樸素、樂善好施、助人為樂的風尚。
在麥加光復幾年之后，尊貴的安拉的使者病倒了，他在病榻上對女兒法圖麥低聲耳語了幾句，法圖麥立即淚流滿面，接著，他又對她喃喃地說了幾句，法圖麥便喜笑顏開，頓時高興了。在先知穆圣歸真之后，圣妻阿依舍太太問法圖麥：“你那天為什么聽到主的使者說話先哭后笑？”法圖麥如實地向她的繼母稟告，父親先對我說：“安拉的命令已到，他不久就要歸主了。聽了這話，我就克制不住流下了眼淚。后來，父親又接著對我說，他逝世之后，家屬中第一個隨他而去的是我，我將到天堂里永遠陪伴著父親。為此，我又高興了起來。”
一天早晨，法圖麥突然感覺到身體不適。那天下午，她邀請來了親密的好友薩勒瑪太太，幫助她做了大凈，換了一身干凈衣服。然后，法圖麥要求把她抬到庭院中躺下，派人去把她的丈夫阿里請回家。阿里趕回家，推門看見妻子臥在庭院的中央，十分驚慌，立即蹲下身子，問候妻子。法圖麥安詳?shù)卣f：“我同安拉的使者約會的時間就在今日了。”阿里頓時淚如雨下，耳邊只聽賢妻的柔聲細語在寬慰和囑咐他，法圖麥把身后的一切家事和兒女都托付了給他，并且說，她的葬禮要從簡，要平靜。說完話，睜眼朝天看了看，又合上了眼皮。
法圖麥雖然年輕時就離開了人間，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對安拉的虔誠信仰，對父親的孝敬與順從，對子女的教育和培養(yǎng)，對丈夫的支持和關愛，對安拉之道的無私奉獻，世世代代以來，已成為穆斯林效仿的優(yōu)良傳統(tǒng)。在物欲橫流、道德淪喪、對子女教育渺茫的當今世代，學習法圖麥的光輝事跡，復興她的優(yōu)良傳統(tǒng)，對社會的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實意義。
后世紀念
法蒂瑪紀念會引是為伊斯蘭教穆罕默德之女法蒂瑪誕辰和忌日所舉行的紀念活動。亦稱法蒂瑪節(jié)、姑太節(jié)。
法蒂瑪生于阿拉伯太陰歷象年35年（約公元605年）6月20日或23日，歿于伊斯蘭教歷11年（約公元632年）9月14日（一說6月15日）。她被奉為穆斯林婦女的典范，受到普遍的尊重。
公元11世紀末，以她的名字命名的什葉派法蒂瑪王朝首次在埃及慶祝了她的誕辰。以后逐步發(fā)展成為紀念日，慶祝形式以什葉派最為隆重。
不少國家的穆斯林婦女常于其忌日舉行紀念。中國穆斯林對法蒂瑪?shù)募o念亦不統(tǒng)一，常常將其誕辰與忌日合并紀念，統(tǒng)稱法蒂瑪紀念會。紀念儀式一般在清真寺舉行，主要由婦女操辦，請阿訇念經(jīng)，作“都阿”（祈禱詞），講述法蒂瑪?shù)纳绞论E和懿行等。有條件的，還炸油香，熬肉粥，以示吉慶。時間一般在伊斯蘭教歷6月中旬。
參考資料 >
當了一國領袖后反而窮得叮當響，去世20多年連陵寢都沒修好？.今日頭條.2021-4-5