玄秘塔碑為唐朝紀(jì)事碑，會昌元年（841年）刻，又稱《大達(dá)法師碑》，是為紀(jì)念唐代名僧大達(dá)法師端甫而立。首方形，須彌座，通高386厘米，寬120厘米。篆額“唐故左街僧錄大達(dá)法師碑銘”，3行，行4字。首題“唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序”。《玄秘塔碑》共28行，每行54字。裴休撰，柳公權(quán)書并篆額，邵建和、邵建初刻。
此碑為唐代著名書法家柳公權(quán)64歲時(shí)所書，敘大達(dá)法師在德宗、李誦、李純三朝所受恩遇，以紀(jì)念大達(dá)法師之事跡而告示后人，《玄秘塔碑》為柳公權(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標(biāo)志著"柳體"書法的完全成熟，歷來被作為初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響深遠(yuǎn)。此碑原應(yīng)立在唐長安城東郊、玄秘塔所在的長樂南原，宋初移至孔子廟，為西安碑林博物館早期藏石之一。《玄視塔碑》屬國寶級文物，現(xiàn)藏西安碑林第二展室東側(cè)。
作品內(nèi)容
左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師端甫卒。
玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導(dǎo)俗；出家則運(yùn)慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達(dá)道也。和尚，其出家之雄乎！
天水市趙姓世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝?nèi)肫涫摇Ｄζ漤斣唬罕禺?dāng)大弘教法。言訖而滅。
既成人，高顙[sǎng]廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫?qū)⒂?a href="/hebeideji/8712480646724164432.html">如來佛祖之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與？
十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀于西明寺照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳《唯識》大義于安國寺素法師。通《涅槃》大旨于福林寺崟法師。復(fù)夢梵僧告曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無敵於天下。囊括川注，逢原委會，滔滔然莫能知其畔岸矣。
夫?qū)⒂ブ觇籟wù]於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？
無何謁[yè]文殊菩薩於清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)於太原市，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道論議。賜紫方袍。歲時(shí)錫施，異於他等。復(fù)詔侍皇太子於東朝。
李誦皇帝深仰其風(fēng)。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。
朱見深皇帝數(shù)幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。
而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應(yīng)對，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。由是，天子益知佛為大圣人，其教有大不可思議事。當(dāng)是時(shí)朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴[zhū]蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷[dú]，赤子無愁聲，江海無驚浪。蓋參用真乘以毘[pí]大政之明效也。
夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？
掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表清眾者十一年。講涅槃唯議經(jīng)論，位處當(dāng)仁傳授宗乘以開誘道俗，凡一百六十座。運(yùn)三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十馀萬遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金經(jīng)為報(bào)法之恩。前後供施數(shù)十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。
貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以致誠，仰端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以謂成就常不輕行者，唯和尚而已。
夫?qū)⒂{橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道與？
以開成元年六月一日，向西右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生，竟夕而異香彌郁。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命荼毘，得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜謚大達(dá)，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。
弟子比丘比丘尼約千馀輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。
於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？
承襲弟子自約、義正、正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時(shí)堙沒，而閤門劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，愿播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無愧辭。
銘曰：
賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經(jīng)破塵。
教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。
經(jīng)律論藏。戒定慧學(xué)。深淺同源。先后相覺。
異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。
趣真則滯。涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。
制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而游。
巨唐啟運(yùn)。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。
寵重恩顧。顯闡讃[zàn]導(dǎo)。有大法師。逢時(shí)感召。
空門正辟。法宇方開。崢嶸棟梁。一旦而摧。
會昌元年十二月廿[niàn]八日建
刻玉冊官邵建和并弟建初鐫。
創(chuàng)作背景
唐文宗開成元年（836年）六月，大達(dá)法師——端甫圓寂，享年68歲，葬于長安長樂原之南。他是繼唐僧法師后，唐代又一位有名的高僧，李純時(shí)，因?yàn)槎烁υ诜饘W(xué)界的造詣和聲名，憲宗詔端甫率緇屬迎真骨于靈山，開法場于秘殿，端甫繼玄奘后又一次在長安震動朝野。端甫在朝中掌內(nèi)殿法儀，標(biāo)表凈眾長達(dá)十年，尤以主講《濕般》、《唯識》等著稱于世。文宗賜謚號“大達(dá)”法師。而為紀(jì)念大達(dá)法師之事跡以告示后人，李炎會昌元年（841年）十二月于長安刻此頌功德碑。此碑為柳公權(quán)64歲時(shí)所書，碑文由唐朝宰相裴休撰，柳公權(quán)書丹。
歷史傳承
《玄秘塔碑》于唐會昌元年（公元841年）成刻，后于北宋初年被京兆城中好古之士遷入府城孔廟。后呂大忠遷移入“府學(xué)之北”，與唐《開成石經(jīng)》、《石臺孝經(jīng)》及諸多唐代名碑一起作為西安碑林博物館藏石，而得到歷代有識之士的保護(hù)。至今仍保存于西安碑林。除宋代年間斷裂以致每個行各損一至二字之外，碑身基本完好。
作品鑒賞
點(diǎn)畫
《玄秘塔碑》在點(diǎn)畫上有兩大顯著特點(diǎn)：
其一，有如截鐵，圭角分明，方折峻整，別具特色。橫輕豎重，短橫較粗壯，長橫格外瘦長，起止交代清楚。豎畫頓挫有力，行筆挺勁舒長。撇畫較銳利筆勢修長。捺畫粗重，用筆干凈利落，與撇畫形成鮮明的對比。
其二，點(diǎn)畫多樣，變化豐富，別具一格。以“點(diǎn)”論，就有圓點(diǎn)、方點(diǎn)、短橫點(diǎn)、橫折點(diǎn)諸種；以豎”論，或圓起圓收、或圓起而露鋒盡勢；以“橫”論，大多方起圓收，但多畫重疊之時(shí)（如“三”、“寺”等字）必出之以不同形態(tài)；以“撇”論，有長長的蘭葉撇，有短促的利劍撇，更有別致的回鋒撇（如“凡”字的左撇）。
結(jié)體
“柳體”的特點(diǎn)為結(jié)字中心攢聚收緊，四邊伸展舒張，用筆挺拔，筋骨剛健，有內(nèi)變外棱之評，世有“顏筋柳骨”之譽(yù)，《玄秘塔碑》則最為典型。其結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，中宮內(nèi)斂，四周舒展，寓圓于清剛之內(nèi)。嚴(yán)謹(jǐn)而不失疏朗開闊之勢，儀態(tài)沖和，遒勁絕倫。
而且《玄秘塔碑》結(jié)體也充滿變化。從完整的碑面情況來看，大多中宮密集、四維開張但也有少數(shù)者有意拉開組合部分之間距離（如“以”字就被左右拉開距離）大多取狹長之縱向，但偶爾亦間之以寬博之橫向（如“人”、“之”等字）；或注重一字之中的曲直對比（如“紫”袍”等字），或注重一字之中主筆突出（如“中”字之中豎、“史”字之末撇等）等等。
章法
《玄秘塔碑》全篇布局嚴(yán)謹(jǐn)勁健，章法上行間茂密，精妙高雅。左右基本對稱，右肩稍高，形成左低右高之勢，險(xiǎn)中求穩(wěn)。其字里行間，充滿了行與留、曲與直、違與和、動與靜、剛與柔、擒與縱、欹與正、虛與實(shí)。其勁、其秀，骨強(qiáng)筋健不失膚肉豐潤；其姿、其態(tài)，天然巧成不失純正規(guī)范。
作品評價(jià)
明代王世貞《弇州山人稿》：“此碑柳書中最露筋骨者。”
明代趙崡《石墨鐫華》：“書雖極勁健，而不免脫巾露肘之病，大都原出魯公而多疏，此碑是其尤甚者。”
作品影響
《玄秘塔碑》在整體書風(fēng)上，柳體法度森嚴(yán)，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔、瘦硬通神，在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞，它是柳公權(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，它標(biāo)志著“柳體”書法的完全成熟，歷來被作為童蒙學(xué)書以及其他初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響深遠(yuǎn)。
作者簡介
柳公權(quán)（778年－865年），字誠懸，唐代書法家，京兆華原（今陜西耀縣）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏、歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。其作品有《大唐回元觀鐘樓銘》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》傳世。
參考資料 >
玄秘塔碑.西安市碑林博物館.2025-12-18