口琴琴又稱“口弦”，鄂倫春語叫“明努卡”“天恩共”，達斡爾語叫“木庫蓮”，鄂溫克語叫"朋留坎"，赫哲語叫“空康吉”或“空木含給”。是一種簧片樂器，也是中國最小的民族樂器。
口弦琴結構簡單，由琴鞘和簧片構成。它音色細膩、樂音單一，多在閑暇或狩獵間隙彈打，用來娛樂、解憂、傳達信息或感情。主要流行于中國的鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族等少數民族聚居地區，在世界上許多國家也能見到它的身影。它歷史悠久，有人類音樂“活化石”的美譽。黑龍江省鄂倫春族、赫哲族口弦琴和演奏技藝，分別被列入黑龍江省第二批、第四批省級非物質文化遺產名錄。
構造與種類
口弦琴大小不一，但結構相同，均由琴鞘與簧片兩部分構成。琴鞘全長約10厘米，用金屬加熱后錘打成圓錐形狀，鞘柄直徑約3厘米，柄身刻0.4厘米寬的方形小槽，在槽內鑲入金屬簧片，頂端彎回成垂直角度，鑲上柳木柄。口弦琴的加工制作過程復雜，程序也極其講究，需要火候到位，制作精細，才能讓音色純正。琴有大中小之分，型號越大，聲音越低。
各個民族制作的口弦琴在形制、取材上稍有差異。南方多用薄竹片削成長條狀，中間挖成頭簧舌。而北方多用鐵片制作，中間嵌入鐵質簧片；鄂倫春族口弦琴長12~15厘米，多為鐵制，手持部分為圓環形，連接兩根鐵條，中間嵌入一薄鋼片，彈撥一端纏棉花或鑲柳木柄；赫哲族口弦琴是盒子狀或三角形，長約4~5厘米，取整根粗鐵絲壓彎讓兩頭并攏，尾部近似圓形，加工薄鋼片使尖端彎曲，嵌入中間位置即可；達幹爾族口弦琴長約10厘米，是把鋼片彎曲成鉗形，選用韌性較強的薄鋼片夾在中間，尖端呈彎曲狀。口弦琴樂音單一，只能發一個音，音域較窄，E.H.巴拉諾夫大師針對這種情況設計生產出了6種結構不同的口弦琴，每一種都有各自獨特的樂音。
口弦琴在世界上許多國家和地區都有流行。在中國臺灣地區，口弦琴長度約6~13厘米，寬度約1.5厘米，用孟宗竹制作成單片弦或多片弦的樣式；口弦琴在俄羅斯稱為“霍姆斯”，它的形制像鑷子或鑰匙；尼泊爾的口弦琴多為鐵制或銅制，長12~15厘米，由琴庫和琴簧兩部分組成，琴庫通常是將一根長約20厘米的鐵條或銅條打制成形，琴簧是一根長約8厘米，寬端4或5毫米，細端僅為2至3毫米的極細薄銅片；在日本多為金屬和竹制兩類，金屬以銅質為主，竹制一般是拉線式竹簧，音量比較低小，具有鮮明的民族特色；還有美國、意大利、蒙古國、韓國、荷蘭、越南等眾多國家均有使用口弦琴，甚至在加拿大北極圈里居住的愛斯基摩人都在彈撥口弦琴，世界上大部分口弦琴的形制都酷似馬蹄，剪刀形，因為獨特的風格而受到世界各國人民的歡迎和喜愛。
演奏
口弦琴是中國最小的民族樂器，它是依靠空氣振動，借助手指撥動簧片，靠口腔控制唇的開合來發出聲音，用控制呼吸氣體強弱來配合調節音量和音色。彈奏時左手持琴，拇指和食指捏住圓環手柄外沿，閉緊雙唇，把琴的窄邊橫放于唇內，唇邊留有空間，右手食指向內彈撥，然后送氣，使彈片震動，吹奏時口腔、鼻、咽喉共同配合發出共鳴聲。控制呼吸就能控制音量的大小，向外呼氣能使聲音逐漸變大，向內吸氣會使聲音逐漸變小，口唇控制音色的變化。
口弦琴音域較窄，只能發一個樂音，它音色細膩、音節單純，有金屬音，既能彈出悠揚悲哀的調子，又能撥出歡慶的樂音。彈奏時樂器的擺放，聲音的選取，即興創作為音樂的主要表現形式，通過改變節奏，力度，形式，內容等不同音樂手法，可以表現出不同的韻律，還可以用口弦琴模仿鳥或其他動物的叫聲，風趣地配合一些手勢、動作和表情，使樂曲顯得更加生動形象。男士彈奏時彈撥力度較大所以音色較為渾厚洪亮，而女士彈撥力度較小，聲音也較為柔弱。
歷史
口弦琴是一種較為原始的古樂器，據傳在遠古時期就出現了，最早是用兩片樹葉含在嘴中吹使其發音，經過發展改用木片制作，后來用粗鐵絲制作，直到現代用金屬為材料制作。也有骨制的，從陜西神木石峁遺址中出土的便是骨制口弦琴，距今有四千多年的歷史了。
口弦琴起源于何時，沒有明確的資料記。據《魏書·樂志》中記載是女媧制作，稱為“簧”，雖是神話傳說，但也說明口弦琴起源久遠。據文獻《詩經·君子陽陽》和《詩經·小雅·鹿鳴》中記載，先秦將其稱之為“簧”。東漢劉熙《釋名釋樂器》記載中，古代用鐵制作，也稱之為“簧”。《清史稿》稱之為“口琴”，其形狀和制作與赫哲族口弦琴基本相同。可見口弦琴的使用至少在先秦時期，形制也構造基本沒有改變，一直沿用至今。
傳承與困境
口弦琴作為一種只有手指大小的民族樂器，因結構簡單、制作方便，所以在中國各少數民族間廣泛流傳，特別是鄂倫春族、赫哲族幾乎家家都有口弦琴，人人都會演奏。為了保護與傳承口弦琴，黑龍江省的鄂倫春族、赫哲族口弦琴和演奏技藝，分別在2009年、2013年被列入黑龍江省第二批、第四批省級非物質文化遺產名錄，2014年吳明新被黑龍江省文化廳確定為赫哲族口弦琴省級代表性傳承人。佳木斯市工作人員在赫哲族聚居地區走訪，挖掘口弦琴的制作、造型、音質、尺寸、大小等方面的情況，在原有基礎上改進制作工藝，改善音質和外觀。并成立口弦琴工作室，建立傳習所來培養演奏學員，深入學校、社區等場所進行宣傳。成立口弦琴小樂隊，編訂演奏譜集、制作流程書冊，參加國家、省、市演出、展覽來推廣口弦琴制作技藝，普及演奏知識，以此讓口弦琴技藝發揚光大。
但是，隨著中國社會的快速發展，外來樂器、新型樂器的快速普及和發展使文化藝術形態多元化，沖擊著原生態民俗音樂彈唱的土壤；口弦琴在流傳中僅有演奏傳承和家庭傳承，傳承結構單一；并且當下網絡媒體、新型科技產品的普及轉移了年輕人的吹奏意愿；加之學習吹奏者沒有足夠的耐心學習音樂基礎和長時間練習。所以，能夠掌握口弦琴演奏技巧的人越來越少，流傳區域也越來越小，造成了傳承斷層的困境。
口琴琴在世界上許多國家和地區廣泛流傳，美國、荷蘭成立了“國際口弦學會”組織，每四年或七年就舉辦一次國際口弦琴音樂節，并定期出版口弦專刊；在美國的互聯網上專門設有口弦琴網站，通過網站向世人展示口弦琴藝術，并把口弦琴跟不同的樂器合奏或獨奏，使其煥發出新的生命力；俄羅斯定期舉辦國際口弦琴國際文化中國藝術節，吸引了來自俄羅斯本土以及美、法、德、意、日、韓等多個國家的口弦琴演奏家和愛好者參加比賽和表演，并創造了集體同時演奏口弦琴人數最多的吉尼斯世界紀錄。可見世界上其他國家對口琴的研究和推廣較為活躍，讓這一古老的樂器繼續以鮮活的生命力傳承、發展下去。
民間故事
關于口弦琴流傳著這樣一個傳說。相傳，以前有一個村子因為瘟神降臨，全村人都病倒了，最終藥石無醫而亡，只剩下一個尚在吃奶的小女孩。一位好心的過路老人將她撫養長大，并把這件事的原委告訴了她。姑娘聽后悲痛欲絕，不停的哭泣，最后把嗓子哭啞了，老人想盡辦法用木片給她做了個口弦琴，使她又能唱又能說了。后來，口弦琴被獸神偷走了，姑娘歷盡艱險重新找回了口弦琴。獸神身邊一個善良的石頭老人告訴姑娘，她的口弦琴因為被獸神吹過，成了一件能救人性命的寶物，不過在使用這件寶物之后三天會變成石頭人。姑娘回到家鄉，毫不猶豫的用口弦琴救活了鄉親，自己卻變成了一尊石頭人，矗立在遠方。為了紀念這個善良美麗的姑娘，人們把口弦琴一代又一代的流傳下來。
參考資料 >
“木庫蓮”達幹爾人的思念.文化彩虹文化長廊.2022-10-12
俄羅斯舉辦國際口弦琴國際文化藝術節——中新網.中國新聞網.2022-12-30
塵封4000年口弦琴現身.今日頭條.2022-12-10
神木發現國內最古老骨制口弦琴.今日頭條.2022-12-12
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