云深書院是新洲區(qū)籍企業(yè)家孫興建先生，為振興家鄉(xiāng)文化事業(yè)，報(bào)答家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親，2005年投資近300萬元興建的一所古典書院建筑。
書院簡(jiǎn)介
云深書院是武漢新洲籍企業(yè)家孫興建先生，為振興家鄉(xiāng)文化事業(yè)，報(bào)答家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親，2005年投資
近300萬元興建的一所古典書院建筑。書院按明代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)，參考國內(nèi)多所書院格局而建。目前由“享堂”、“學(xué)堂”和“敬賢樓”三座主體建筑構(gòu)成，占地8．5畝。
書院2006年底建成后，對(duì)社會(huì)公益開放，舉行了一系列儒學(xué)講習(xí)和研討活動(dòng)，成為國內(nèi)外儒學(xué)同道以文會(huì)友的場(chǎng)所。同時(shí)，吸引了很多武漢、新洲區(qū)、陽邏人到此學(xué)習(xí)。
通過興學(xué)實(shí)踐，云深書院將加強(qiáng)對(duì)中華禮儀的推廣和教學(xué)。用行禮儀和讀經(jīng)典，讓學(xué)生體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛親愛家愛國的品質(zhì)，成為學(xué)校德育的第二課堂。教成人、家庭行禮儀，為家鄉(xiāng)民眾提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所。書院對(duì)企業(yè)、團(tuán)體講學(xué)和主持禮儀，促進(jìn)“禮儀武漢”建設(shè)。書院還在傳統(tǒng)節(jié)日里，舉行具有傳統(tǒng)特色的禮樂活動(dòng)，使書院成人們節(jié)假日體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的好去處。
儒家學(xué)說我個(gè)人認(rèn)為不是宗教，也不存在國教的問題，儒家學(xué)說倡導(dǎo)培養(yǎng)的是一個(gè)正直、博愛、智慧好學(xué)且有理想人格的君子。子曰“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾己矣”，孔子并沒有把他當(dāng)做圣人；如果孔子看到他的后人把他當(dāng)成神，給他上香磕一個(gè)頭，這樣國家就會(huì)平安、學(xué)生就會(huì)考上大學(xué)、商人就會(huì)賺錢、農(nóng)民就會(huì)有一個(gè)好收成，他也許會(huì)非常失望；子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，孔子并不是把他的學(xué)說當(dāng)作天之神授，“好古”，愛好鉆研古代思想文化，勤奮尋求而已，也就是說，儒家學(xué)說并不是孔子一人的發(fā)明，是孔子繼承了華夏古老文明的火種并發(fā)揚(yáng)光大。
希望云深書院能直接或間接培養(yǎng)出正直、博愛、智慧好學(xué)并有創(chuàng)新精神的仁人君子。
緣起
書院是我國古代特有的一種教育形式。它起源于唐代，發(fā)達(dá)于宋代，延續(xù)于清代，1901年后改制為
學(xué)堂。書院一般為私人創(chuàng)立，與官學(xué)相對(duì)應(yīng)，選址在風(fēng)光秀麗的名山、清溪、竹林等幽佳境，刻意追求“情景交融”的效果，在遠(yuǎn)離塵埃“無市井之喧”的地方建立校舍。
中國古代的書院遍及全國各地，數(shù)量達(dá)7000余所。據(jù)統(tǒng)計(jì)目前至少有400余所書院以學(xué)校、圖書館、博物館等形式留存下來，成為各地的文化教育場(chǎng)所及重要的文化景觀，服務(wù)于今人，造福于社會(huì)。
書院教育歷時(shí)2000多年，是我國教育發(fā)展史上的一顆燦爛的明珠，書院是我國文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)結(jié)合得最為完美的地方。走進(jìn)任何一所書院都能感受到無法言說的莊重和人文氛圍。那些“雖由人作，宛自天開的風(fēng)致趣聞，給人一種舒適、爽朗的感覺。置身其中，拂去歷史的塵埃，古老的書院就會(huì)浮現(xiàn)在我們面前。
說起“書院”名稱的由來，要追溯到唐朝。它是中國士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、講學(xué)、著書、刻書、祭祀活動(dòng)的教育機(jī)構(gòu)。
唐開元年間，國家富庶，經(jīng)濟(jì)和文化空前昌盛，史稱“開元盛世”。開元五年（717年），李隆基任命學(xué)士馬懷素為修書使，專門負(fù)責(zé)國家圖書，并且組織了一批文士在乾元殿整理編輯國家藏書，又借來民間流傳的圖本，派人抄錄，使圖書更加豐富。還委派了官員負(fù)責(zé)管理，設(shè)立了乾元院。轉(zhuǎn)年，乾元院改名麗正修書院。后來，在京都長(zhǎng)安的光順門外、洛陽市的明福門外，也設(shè)立了麗正書院。
書院除了文人學(xué)士自己在這里讀書治學(xué)以外，還附帶著教授子弟，或收徒講學(xué)。有了學(xué)生，于是兼有了教學(xué)職能。如江西永豐縣的皇書院，本來是吉州區(qū)通判劉慶霖來到永豐定居之后“建以講學(xué)”的。陳袞建立的江西備安東佳書院，收集書籍上千卷，供來學(xué)者閱讀，子弟到了弱冠年齡，都來這里就學(xué)，這時(shí)候書院已經(jīng)具備了雛形。
五代十國時(shí)期，政權(quán)林立，連年戰(zhàn)亂，官方辦的官學(xué)受到嚴(yán)重破壞，但是，卻為民間私人興辦書院提供了機(jī)緣。人們要讀書求學(xué)，沒有官學(xué)可入，可以進(jìn)入書院學(xué)習(xí)，這就為書院發(fā)展創(chuàng)造了條件。
書院在社會(huì)不斷展示其魅力，吸引名師講學(xué)，吸引眾多的弟子入書院攻讀。書院是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。
學(xué)術(shù)研究是書院教學(xué)的基礎(chǔ)，而書院的教學(xué)又是學(xué)術(shù)研究成果傳播和發(fā)展的必要條件。學(xué)術(shù)研究和教育相結(jié)合是書院的一個(gè)最突出的特點(diǎn)。
歷史上有名的書院，大多數(shù)都既是當(dāng)時(shí)一方教育活動(dòng)的中心，又是著名的學(xué)者探討學(xué)術(shù)的勝地。
象山書院始建于淳熙十四年(1187)，當(dāng)時(shí)名“象山精舍”。象山精舍在貴溪市上清鎮(zhèn)東南的應(yīng)天山上。因山形如象，陸九淵將應(yīng)天山改名為“象山”。他在這里講學(xué)五年，先后上山求見問學(xué)者“逾數(shù)千人”。他辦學(xué)的宗旨是“明理、志道、做人”；教學(xué)方法多樣，有主講，有談話及互相問答。他要求學(xué)生自我反省，“正坐拱手，收拾精神”；讀書要專精，不要“隨人腳跟，學(xué)人言語”。象山精舍因陸九淵而聞名天下，被稱為南宋四大書院之一。
元朝將書院完全官學(xué)化。明代書院官學(xué)化程度遜于元，但四次毀天下書院，書院被毀不少。清代，書院得以恢復(fù)。以后隨著時(shí)代的前進(jìn)，1901年中國 在“新政”之后，許多書院被改制成學(xué)堂，或被廢止。這個(gè)曾代表著中國古代教育輝煌與驕傲的名字就這樣淹沒于歷史的滾滾塵煙之中。但是，書院歷經(jīng)千年而蘊(yùn)積的教育、思想精華并沒有隨之終結(jié) ……
書院目標(biāo)
云深書院作為播撒文化與思想的載體，秉承八大目標(biāo)
（一）傳承中華文化精髓
（二）振興人文道德價(jià)值
（三）倡導(dǎo)文化興革運(yùn)動(dòng)
（四）復(fù)興素質(zhì)教育模式
（五）推廣終身學(xué)習(xí)制度
（六）提供祭祀先祖場(chǎng)所
（七）發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)
（八）帶動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展
辦學(xué)宗旨
在一世紀(jì)的今天, 全世界的教育家正積極尋找一個(gè)有效的教育模式來提高人文道德與知識(shí)的素質(zhì)教育,
尤其是中國目前較注重應(yīng)試教育，對(duì)于素質(zhì)教育和終生教育較為忽視，而華夏五千年的文化精粹及中國古代書院的智能教育正好符合了這方面的需求。
云深書院在發(fā)揚(yáng)中華文化的工作中由“體“到“形”至“用”。我們今天的書院建設(shè)既為發(fā)揚(yáng)中華文化精髓、振興人文道德價(jià)值、提供集思廣益平臺(tái)而努力，尤其又主張及強(qiáng)調(diào)中華文化必須與現(xiàn)實(shí)生活貫通，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
祭祀禮儀
書院同時(shí)提供祭祀場(chǎng)所：
1、祭祀中華民族先師孔子及各位先賢
漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時(shí)，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代，沈陽市設(shè)有孔子廟，定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學(xué)，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。
2、祭祀先祖
聶氏宗祠制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?cè)陉栭g為亡靈建立的寄居所即宗廟。周代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。依據(jù)周禮在主廊設(shè)“左宗右社”禮制進(jìn)行祭祀。
組織機(jī)構(gòu)
制度化的私學(xué)——漢唐的私學(xué)十分簡(jiǎn)單，講學(xué)的形式也比較隨意，很少有從事管理工作的專門職事和設(shè)
立專門的管理機(jī)構(gòu)，書院出現(xiàn)后，便成為一種比較正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)。主要包括兩大部分：
一是教學(xué)組織系統(tǒng)，包括副講、堂長(zhǎng)、經(jīng)長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)及生徒等。其中主講、副講為師長(zhǎng)，而堂長(zhǎng)、經(jīng)長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)都是由生徒中選拔。
二是總務(wù)組織系統(tǒng)，由管干、副管干以及具體的辦事員、雜役人員組成，負(fù)責(zé)書院的財(cái)政收支、衣食住行等事務(wù)。
1、主講（副講）：由具備傳統(tǒng)文化知識(shí)的講師擔(dān)任，客座講師由其它專業(yè)講師如科技知識(shí)、工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)聘請(qǐng)臨時(shí)講座。
2、生徒（學(xué)生）：
①為學(xué)校畢業(yè)同時(shí)又暫時(shí)無法就業(yè)的學(xué)子提供繼續(xù)教育；
②為青年子弟節(jié)假日進(jìn)行繼續(xù)教育，培養(yǎng)道德禮儀修養(yǎng)與擴(kuò)大知識(shí)面；
③在校學(xué)生周末和寒暑假課外 知識(shí)講座培訓(xùn)。
書院的職事和組織管理系統(tǒng)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，組織機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，管理人員少，這樣可以避免人浮于事的冗濫現(xiàn)象；第二，學(xué)生直接參加書院管理，書院中許多職事都是由學(xué)生擔(dān)任，可提高學(xué)生的管理能力和減少不必要的管理人員；第三，對(duì)許多職事明確規(guī)定，對(duì)提高書院的管理水平是有益的。
且在長(zhǎng)期辦學(xué)中，逐步形成了一整套獨(dú)具特色的教學(xué)、研究方法，形成了獨(dú)特的書院學(xué)風(fēng)。
書院學(xué)規(guī)
凡學(xué)于此者，必嚴(yán)朔望之信，謹(jǐn)晨昏之令。居處必恭，步立心正，視聽必端，言語必謹(jǐn)。容貌必莊，
衣冠必整，飲食必節(jié)，出入必省，讀書必專一，寫字必楷敬。幾案必整齊，堂室必潔凈。相呼必以齒，接見必有定。修業(yè)有余功，游藝有適性。使人莊以恕，而必專所聽。
凡涉及賭毒、侵?jǐn)_公私、喧噪場(chǎng)屋、游蕩不檢、打架斗毆等行為，一概勒令退學(xué)。
課程安排
教學(xué)與管理制度
書院的教學(xué)以自由講學(xué)、學(xué)術(shù)研究與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合為特色。
自由講學(xué)——方式有兩種：第一，由講師進(jìn)行學(xué)術(shù)傳授式的講學(xué)；第二，會(huì)講。會(huì)講是指不同的學(xué)者聚會(huì)
講學(xué)，同時(shí)可舉辦書法、繪畫、音樂等比賽交流。
學(xué)術(shù)研究與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合——自由講學(xué)和學(xué)術(shù)研究具有內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)者們要求自由講學(xué)，是因?yàn)樗麄冊(cè)讵?dú)立的學(xué)術(shù)研究中產(chǎn)生了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；同樣的，學(xué)術(shù)研究總是要借助自由講學(xué)才能深入探索和廣泛傳播。書院把學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)統(tǒng)一起來，學(xué)術(shù)研究促進(jìn)了書院教學(xué)的深入，書院教學(xué)又促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的繁榮。
云深書院課程安排
上午：四書五經(jīng) 書法、繪畫、下午：四書五經(jīng) 實(shí)踐活動(dòng)
文化活動(dòng)
書院作為一種文化性設(shè)施，可為民眾提供文娛活動(dòng)及鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)等。
投稿招聘
招聘：
講師、助教：要求大學(xué)本科師范類、中文或歷史系畢業(yè)，身體健康，品行端正，年齡30歲以下，熱愛中華
傳統(tǒng)文化研究，具有書法、繪畫、音樂、服裝特長(zhǎng)者優(yōu)先，應(yīng)屆生也可應(yīng)聘。論壇版主：熱愛傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、整理工作，并能在論壇上帶動(dòng)大家探討專題項(xiàng)目，同時(shí)每年召集至少一次在書院聚會(huì)研討活動(dòng)。服務(wù)員：要求高中以上學(xué)歷，年齡30歲以下，身體健康、品行端正。招生（培訓(xùn)生）：
云深書院旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的思想、文化、教育、服飾、飲食等諸多方面進(jìn)行由“體”到“形”至“用”等方面研究和探討。書院招收培訓(xùn)學(xué)員，學(xué)期分1周、1個(gè)月、3個(gè)月，書院提供住宿，學(xué)費(fèi)每天人民幣15元。要求學(xué)員高中以上學(xué)歷，愛好中華傳統(tǒng)文化，身體健康。
投稿：
云深書院將以網(wǎng)刊的形式定期出版刊物，命名為“云深電子學(xué)報(bào)”。歡迎投稿，并提供稿酬。儒家學(xué)說并不是孔子一人的發(fā)明，是孔子繼承了華夏古老文明的火種并發(fā)揚(yáng)光大。
云深書院不是政治書院，不討論國家政治體制及發(fā)展；不是宗教書院，不討論宗教問題；也不是漢學(xué)院，對(duì)中華56個(gè)民族在中華文明發(fā)展史起的作用均予以肯定，希望對(duì)中華各民族的文化、思想、禮儀、服裝、建筑、飲食等諸多方面，進(jìn)行由“體”到“形”至“用”的研究探討。
希望云深書院能直接或間接培養(yǎng)出正直、博愛、智慧好學(xué)并有創(chuàng)新精神的仁人君子。
云深書院一日游
1、早上9：00由漢口出發(fā)，約45分鐘后抵達(dá)書院
2、參觀
3、傳統(tǒng)文化講座一節(jié)課（45分鐘），由講師講述四書五經(jīng)
4、午餐
5、休息、閱覽圖書
6、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)（45分鐘）
7、垂釣（自由選擇）
8、下午4：30返程
參考資料 >