李八百是中國民間傳說中的蜀中八仙之一，屬于道教神仙。他是蜀郡人，因其壽命長達八百歲而得名。許多道教神仙都被稱為李八百，例如紫陽真君李真，李阿、李脫、李良、李洞，以及蜀人李寬，也稱李八百。據葛洪《神仙傳》記載，李八百曾度化唐公夫婦，授予他們《丹經》一卷，使他們得以入云臺。關于李八百的最早的傳記信息包含在道教學者和作家葛洪的兩篇文章中，《抱樸子》將李八百與李阿相混為一談，而《神仙傳》則將他們視為不同的個體。《四川通志》《白話仙佛奇蹤》《瑞州府志》等書籍中也有關于八百洞天的記載。
六種說法
其一直呼李八百的，為同時蜀漢人，蜀人計其壽八百歲，所以稱他李八百。到了秦朝，李八百聞漢中市唐公昉有道心，于是前往度化，經過唐公昉夫婦及三婢為之舐[shì]惡瘡并奉以洗浴惡瘡美酒三十斛[hú]之試后，李八百以《丹經》一卷授予唐公昉，唐公昉夫婦遂入云臺山煉藥，藥成服后，即到成仙而去。
其二指李脫，亦為同時古蜀國人，他來蜀后卜居筠陽五龍岡，歷經夏商周三代八百年，又因一說一動就行八百里，故蜀人計其壽八百歲，呼其李八百。
其居住的地方，原為漢代高安郡，至今那兒還保留有李八百使用過的淬劍池和七星井。其或居鬧市，或隱山林，又在華林山石室口修煉，丹成后又目到蜀中。同周穆王時居金堂縣龍蹺峰，曾三次在金堂棲賢山學道煉丹，號紫陽真君，成仙后，得封孫思邈。
其三指李阿，為三國時蜀人，常乞食于成都市集市上，所得不管多少都施舍給貧窮人，夜晚便到青城山去住宿，白天卻又回到成都。有一位叫做古強的人，在十八歲時見到李阿像五十歲左右的模樣，到古強八十多歲的時候，看到李阿卻依然如故。四川資中縣焦壇山說有李阿當年修煉之所，地方上人都說李阿號八百歲公。
其四指三國孫權時到吳的蜀人李寬，也稱李八百。
其五指《茅亭客話》中說的虎耳先生李洞賔，在太自九井山時，人呼之為李八百。
其六指《瑞卅[sà]府志》中所說的李真，亦為蜀人，后來高安，自稱活了八百多歲，時人也稱他李八百。
相關傳說
李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市。知漢中市唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形于顏色。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：“卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”公昉乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。”公昉即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。”乃使公昉夫妻，并舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入云臺山中制藥，藥成，服之仙去。（出《神仙傳》）
【譯文】
李八百是四川人，不知道他名叫什么。由于好幾代人都見過他，推算他已活了八百歲，所以叫他李八百。他有時隱居在山林里，有時又到城鎮里來。他聽說陜南漢中有個叫唐公昉有志于修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術教給他。李八百打算先試試唐公昉，就假裝是外地人，到唐公昉家受雇當仆人。李八百對唐公昉侍護得非常細心周到。能充分領會唐公昉的心意，不同于其他的仆人，唐公昉就特別喜歡他，對待他和別的仆人不同，李八百有一次裝病，而且病得要死，唐公昉就給他請醫生抓藥診治，化費了幾十萬錢也不心疼，而且為李八百的病情十分憂慮擔心。李八百又讓自己生了惡瘡，全身都是，又是膿又是血發出很大的臭味，使人不忍心挨近。唐公昉哭著說，“你到我家來當仆人，辛苦了好幾年，現在又得了這樣重的病，我想盡辦法給你治病，花多少錢也不吝惜。可是你的病總也不好，叫我怎么辦啊！”李八百說，“如果用舌頭舔我的瘡，就能好了。”唐公昉就讓三個丫環給李八百舔惡瘡。李八百又說，“丫環舔還是好不了，如果你給我舔，我的瘡就能好了。”公昉就用嘴給他舔瘡。但李八百說，“你舔還是不見好，如果讓你夫人舔就好了。”公昉就讓妻子給他舔瘡。李八百又說，“我的瘡要想完全治好，必須用幾十斗的酒洗澡才行。”于是唐公昉就買了幾十斗的酒裝在一個大桶里，李八百就起床進入酒桶中洗澡，全身的瘡果然立刻好了，而且皮膚白得像凝住的油脂，連一點疤痕都沒有。這時李八百才告訴公昉說，“我是神仙，聽說你有志于修道，所以才來故意考驗你，看來你是可以受教了，現在我要傳授給你成仙的秘訣。”李八百就讓唐公昉夫妻以及三個舔過瘡的丫環都用他洗過澡的酒洗浴，他們立刻都變得十分年輕，而且很漂亮。然后李八百又授給公昉一本煉丹的經書。唐公昉就進入紹興市的云臺山中煉制丹藥，服用之后成仙升天而去。
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