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來源：互聯網

定窯孩兒枕是一件宋代文物，高18.3厘米，長30厘米，寬18.3厘米。現藏于故宮博物院，文物號為故00145489。

定窯孩兒枕作孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球科，兩足交叉上翹。身穿旗袍，外罩坎肩，長衣下部印團花紋。榻為長圓形，四面開光，正面開光內印螭龍紋，背面開光內光素，兩側開光內印如意云頭紋，開光之間亦以如意云頭紋為飾。通體施牙白色釉，底素胎無釉，有兩個通氣孔。

2013年1月1日，人民日報社主管主辦的《國家人文歷史》雜志推出中國九大“鎮國之寶”。定窯孩兒枕名列榜單。

創作背景

瓷枕是中國古代的夏令寢具，古人認為瓷枕最能明目益睛，至老可讀細書。學界多認為陶瓷枕最早出現于隋朝，并以河南省安陽市楊堅開皇十五年（595年）張盛墓所出瓷器為代表。從現有考古材料看，至遲在戰國晚期已出現陶質枕具，東漢、六朝甚至高句麗時期墓葬亦有低溫釉枕或陶枕的發現。唐、五代十國時期燒造瓷枕的窯場數量雖遠不及宋、元時期，但在南、北地區均有分布。盡管瓷枕形制較為多樣，但長方形枕則是各窯場的主流形制，雖有各自特色但風格大體相近。

在唐、五代時期瓷枕快速發展的基礎之上，宋代瓷枕的發展進入了繁榮時期，不僅體型較前代有所增大，而且裝飾技法也多樣化，刻、劃、剔、印、堆塑等技法的采用。此時的瓷枕品種有白釉、白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花、白釉黑花、黑釉、青釉、青白釉、褐釉、黃釉、綠釉、三彩等；造型有長方形、八方形、銀錠形、腰圓形、如意形、虎形、仕女形、孩兒形等。宋代燒造瓷枕的窯口遍及南北各地，主要包括有定窯、鈞窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮窯等。定窯是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系，宋代六大窯系之一。主要產地在今曲陽縣，因該地區唐宋時代屬定州市管轄，故名定窯，以產白瓷著稱。

北宋定窯以燒造白釉瓷器為主，裝飾方法有劃花、刻花、印花和捏塑等。紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見，畫面簡潔生動。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻“奉華”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。孩兒枕，民間又叫孩子枕、嬰兒枕、娃娃枕、童子枕等。由于古人重男輕女的偏見，孩兒枕的形象一直以男孩出現，有觀世音賜子的寓意，造型活潑，形神兼備，北宋時，孩兒枕便不僅僅是日常生活用具，更有觀賞賜福之意。

制作工藝

工匠們先用模具制出童子的頭和身體，而且每個模具都要分為左右兩半，模具是用泥燒制的，工匠們將瓷泥拍打成厚薄一致的片狀，再將片狀瓷泥放進泥模中，用手使勁按壓，再用手掌或者抹布抹平內壁，力求平整光潔和器壁厚薄均勻，這樣避免在燒制中變形。等瓷器胚體稍干燥與泥模有所分離時，將它們從泥模里取出，接下來將頭部和身體用“接頭泥”結合在一起剔刻面部。衣服和底座上的紋飾用不同的手法，坎肩前擺的花朵和底座上的云紋，都是用模子印上去，坎肩后背的纏枝牡丹紋，則是用刀刻。

作品內容

定窯孩兒枕高18.3厘米，長30厘米，寬18.3厘米。其作孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球科，兩足交叉上翹。身穿旗袍，外罩坎肩，長衣下部印團花紋。榻為長圓形，四面開光，正面開光內印螭龍紋，背面開光內光素，兩側開光內印如意云頭紋，開光之間亦以如意云頭紋為飾。通體施牙白色釉，底素胎無釉，有兩個通氣孔。

定窯匠師獨具匠心，將瓷枕塑造成一個天真、活潑可愛的男孩兒形象。孩童眉清目秀，眼睛圓而有神，神情悠閑得意。整件作品線條柔和流暢，細部刻畫生動傳神，成為中國古代瓷器中的名品。

藝術鑒賞

定窯孩兒枕細部的刻畫既寫實又生動傳神：孩童清眉秀目，眼睛圓而有神，小胖臉的兩側為兩綹孩兒發，身穿印花旗袍，外罩坎肩，下穿長褲，足蹬軟靴，手持繡球科，其花紋清晰，衣紋流暢。枕的底座為一床塌，榻為長圓形，四面有海棠花式開光，開光內外模印螭龍及如意云頭等紋。底素胎無釉，有兩個通氣孔。此枕整體線條柔和流暢，兼具實用和欣賞價值。故宮博物院鑒定為：“定窯孩枕，海內僅存，塑像栩栩如生，為定器的佳作。定位一級甲。鑒定人：耿寶昌、劉伯崑。”

定窯孩兒枕造型為孩兒伏榻形狀，孩兒兩臂交叉環抱，右手持一繡球，臀部鼓起，兩腳相疊，以孩兒背為枕面。人物衣服分上衣下褲。上衣可見為兩層，最外為無袖坎肩（或稱馬甲），素無花紋。里層為長袖，素無花紋，然袖口為束袖；下褲也是兩層，外層為袍式，左右開叉，印團花紋。里層則為褲子，至腳踝處束口；腳上著鞋，鞋底可見中間接縫，并非后世常見的一體鞋墊式鞋底構造。這種結構的有意表現，似乎說明為皮質材料制作。這種制式，極大可能為一種軟底結構。同時它似乎表現出，古代人們根據實踐總結的兒童行走和腳部發育的需要，在制造中安排的類似人體工學的特別考慮。

館藏與展覽

館藏

定窯孩兒枕，現藏于故宮博物院文華殿（陶瓷館）。

展覽

傳說故事

北宋時期，定窯已成規模。有一對夫妻，同為燒窯能手，雖然結婚10余年，生活幸福美滿，但眼看兩人都已近而立之年，卻無子嗣。在中國古代，民間流行一種習俗叫“栓（拴）娃娃”，也叫“抱娃娃”。是說婚后不孕的婦女到當地的天后宮，拜求送子娘娘賜子，然后用紅線拴上一個泥娃娃，抱回家，再供奉起來，就能順利懷孕。于是，他們夫妻二人就請了一個泥娃娃。但一年的時間過去了，夫妻二人仍然沒有得子，妻子日日為此傷心，丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個粉碎，她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能，在哭泣中蒙眬地進入夢鄉。

睡夢中，她仿佛看見了一個小娃娃在草地上歡笑著奔跑，口中還不停的叫著娘。跑累了，小娃娃頭倚靠在胳膊上，笑盈盈地躺在了地上。一覺醒來，她的心情好了許多，睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去，她畫了一個樣子，挑了一塊上好的坯土，描摹出了一個小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般，就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕，精巧秀麗、栩栩如生，特別惹人喜愛，妻子枕著它睡覺，仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年，竟然懷孕了。夫妻二人喜出望外，認為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習俗，請回泥娃娃的婦女成功懷孕后，每餐要給泥娃娃安排碗筷，逢年過節還要擺上水果糕點，換上“百家衣”。于是，家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來，他們的孩子順利出生，孩兒枕就成了孩子的大哥，還要按照民間的習俗，叫這瓷枕為“娃娃大哥”。