紀昌，是古代寓言故事《紀昌學射》中的人物。《紀昌學射》，出自于戰國時期列子著的《列子·湯問》。
紀昌為學習射箭技術，拜神箭手飛衛為師。飛衛讓他先練不眨眼睛，于是紀昌回去注視著織布機上的梭子練習，幾年后練成。飛衛又讓他練習看小物體像大東西一樣清晰，紀昌回去就要野牦牛尾巴上的毛系住一只蟣子掛在窗戶上練習，幾年后，虱子在他眼里就有車輪那么大。飛衛知道后，高興地跟他講，他已經掌握射箭的訣竅了。為讓自己成為射技第一人，紀昌計劃暗殺飛衛，然而飛衛技高一籌，暗殺失敗。紀昌感到悔悟，決定與飛衛結為父子關系，并承諾不會將這項射藝傳授給其他人。
這個故事告訴我們，學習任何知識和技藝，只有立足根基，才能成就能手，另外，還要有毅力和決心，能吃苦，持之以恒才會成功。由此，引申出一個歇后語：紀昌學射——勤學苦練。據說，紀昌是春秋時晉國楊氏邑紀家莊人（今紀昌莊），2000年，紀昌莊村人在村莊北口處、烈士陵園內雕塑了紀昌學射的塑像，以示永久的紀念。
原文出處
出處
古文原文
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以氂懸虱于牖，南面而望之。旬日之閑，香港浸會大學也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳，射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！“
紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。相遇于野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。飛衛之矢先窮。紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之端捍之，而無差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，請為父子。克臂以誓，不得告術于人。
角色經歷
甘蠅是古代一個善于射箭的人，拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅甘蠅。
有個人叫紀昌，又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛由下至上注視著梭子練習不眨眼睛。練習二年之后，即使是錐子尖刺到他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，還要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”
紀昌用牛尾巴的毛系住一只蟣子懸掛在窗口。朝南面遠遠的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。紀昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛沒有斷。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛抬高腳踏歩并說道：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”
紀昌完全學到了飛衛的箭術以后，心里盤算，天下能夠同自己相匹敵的，不過一人而已；就想殺害飛衛。兩人在野外相遇，便張弓搭箭對射起來，態射在飛行途中碰在一起，落到地下，卻不揚起灰塵。飛衛的箭先射完了，紀昌還剩下一支。他張弓發箭，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，竟無絲毫差失。于是，兩個人激動得哭著扔掉弓，在路上相對跪拜，請求結為父子。他們在胳臂上刻下記號，發誓決不把射箭的技巧告訴別人。
思想內涵
從紀昌學射的故事中，我們可以認識到，學習任何知識和技藝，學好基本功是非常重要的，大本領往往要從小處練起，只有立足根基，才能成就能手，另外那種不費力氣的“竅門”和“捷徑”其實是沒有的，要像紀昌那樣，有堅定的決心、頑強的毅力，能吃苦，由淺入深，循序漸進的堅持，持之以恒才會成功。
影響
故事收錄
《紀昌學射》被收錄進人教版小學四年級語文（下冊）。
相關作品
紀昌學射的故事在國際上也產生了影響，日本人中島敦根據中國《列子》等古籍中的傳說內容，寫成小說《名人傳》，其中就有關于紀昌的故事。1988年，日本導演川本喜八郎根據這部小說加以改編，拍成動畫片《不射之射》，片長25分鐘，于1988年1月上映。
歇后語
由紀昌學射還引申出一個歇后語：紀昌學射——勤學苦練。
后世紀念
紀昌是春秋時晉國楊氏邑紀家莊人，后人為了紀念他，將紀家莊改成紀昌莊，“紀昌學射”的典故就發生在紀昌莊。民國《寧晉縣志》載：“紀昌莊即紀家莊，為古紀昌所居，紀昌以善射名載《列子》。”人們崇敬紀昌，熱愛紀昌，把紀昌精神作為遠古的“根”而津津樂道，并用行動踐行紀昌精神。“紀昌學射”也作為一個具有寧晉縣鄉土氣息的成語典故而廣為流傳。2000年，紀昌莊村人在村莊北口處、烈士陵園內雕塑了紀昌學射的塑像，以示永久的紀念。
相關著作
《列子》又名《中虛經》，舊題戰國時列子撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，列入道家，早佚。今本八篇，學界一般認為是魏晉時人托名之作。其旨意大致歸同于老莊，又雜有佛經內容。今本雖為魏晉人托名之作，但并非憑空捏造，他們在重新編纂時，畢竟采錄了許多先秦古籍中有關《列子》的記載，因而保存了不少古本《列子》的資料。注釋有晉·張湛《注》、今人楊伯峻《列子集釋》(中華書局，1979年)等。書中收有《杞人憂天》《佝僂丈人》等寓言、故事。
參考資料 >
品讀《經典故事》，探尋人生哲理和中國智慧（三）-----《紀昌學射》.共育.2024-09-01
涵泳文本，細品閱讀的精彩——由《紀昌學射》課堂教學想到的.黃岡新聞網.2024-09-01
紀昌學射.中國新聞網.2024-09-01
【追光】紀昌學射.寧晉教育.2024-09-01
「巔峰對決」之紀昌學射.平涼市文聯.2024-09-11
不射之射 (1988).豆瓣.2024-07-22