藤井日達（1885年8月6日-1985年1月9日），生于熊本縣，為日本山妙法寺大僧伽創始者，是上個世紀富有傳奇色彩的一位偉大佛教導師，在國際間以宗教和平運動指導者而知名。
人物合影
周恩來總理與藤井日達等合影。
生平事跡
藤井日達于19歲在由大日蓮（1222-1282）——一位13世紀的佛教預言家及高僧所創立的宗門下剃度出家，這在當時屬于違背時代潮流之舉，因為日本國假借“現代化”之名，舉國狂熱奔地向軍國主義，一切與軍備相關的職業受到大力提倡。歷經13年精進參學和艱苦修行后，32歲時，他獲得確信：此生自行化他、帶來世界和平的使命，將通過敲擊圓扇太鼓、持唱“南無妙法蓮華經（Namu-MYO-Ho-Ren-Ge-Kyo）”的修行而得以圓滿。日達上人立誓將佛法傳回印度，以此作為終生使命，也成為七百來第一位實踐這一預言圖景的弟子，并期盼藉此唯一的方式，回報佛陀及印度——這片孕育佛陀與佛法土地浩瀚無際的恩澤。 1918年10月，日達上人34歲時，在中國東北遼陽，他公開宣告了這一弘法使命的開端，并將把妙法由東方回歸到西方誕生之地的這場靈性運動稱為“日本山妙法寺（Nipponzan Myōhōji）”。他開始廣泛地中國及其東北地區、朝鮮半島及日本弘法，在日本他警告國人思維中日益增長的好戰性潛伏著巨大的危險，此后在多個場合，他針對日本的對中國大陸的軍事侵略提出抗議，并曾警告這樣做的結果必將導致國家的滅亡。然而，日達上人終于在加爾各答踏上印度土地時，卻已是1931年，花費了他十多年時間——那正是整個亞洲陰云彌漫，全世界被戰火吞噬的二戰時期，自那一刻起，日達上人將自己百年生命歷程中半個多世紀的歲月都奉獻給了佛法在印度的復興。剛踏入印度，日達上人便立即開始長途跋涉，前往各處佛陀圣跡朝拜，然而所聞所見，盡是廢墟與荒野，對其史跡略有所知者，不過寥寥，令他觸目傷懷，以淚洗面。在印度行道生涯中，日達上人與印度非暴力獨立運動結下深遠的法緣，并與莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地締為深交，甘地親切地稱呼他為“藤井格魯”（格魯，精神導師義），在他們1933年瓦爾達歷史性的會面之后，圣雄甘地也開始在自己的精舍敲擊法鼓、持唱“南無妙法蓮華經（Namu-Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo）”的祈禱之聲，此后，《法華經》的祈禱始終伴隨著圣雄甘地領導的印度非暴力獨立運動。正當日達上人準備開始他復興王舍城和靈鷲山的使命時，東亞的日本全面侵華戰爭開始了，也拉開了悲慘的泛太平洋戰爭的序幕。那時候，日達上人經歷著他精神上的考驗，準備好用生命去換取平息戰爭之火的方法。他在瓦爾達精舍再次見到莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，甘地非常憂慮亞洲的偉大近鄰之間的戰爭，并同譴責歐洲殖民主義者一樣譴責日本軍國主義對中國的軍事侵略。當得知日達上人決定返回戰事不斷擴大的遠東時，甘地說，日達上人的使命應是恢復中國和日本民眾之間的精神紐帶，為兩國的和解的奠定基礎。日達上人和他的弟子們擊著法鼓、持唱著“南無妙法蓮華經（Namu- Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo）”的和平祈禱之聲，走遍了世界每一個大陸。1945年在廣島市和長崎市爆炸的原子彈標志著核武時代的開端，日達上人看到，嚴重的危機已經隨人類這一空前的自我毀滅力量而到來了。帶著數十年如一日的決心，他也終身投入到廢除核武器運動當中，核武器被他認為是現代文明和現代科技當中最大的惡。他對廢除核武堅定的擁護來自于護持佛法不可侵犯的第一戒，即不殺生戒。他的行道是以游行世界的方式，祈禱通過廢除軍備與放棄戰爭、將時代的大惡轉化為至善。二戰結束后，日達上人開始了佛舍利塔、亦即“世界和平佛舍利塔”的建設（塔內供奉釋迦牟尼的真身舍利），以此建立世界和平運動共同的靈性基礎。（日達上人于1933年初次在斯里蘭卡獲得佛陀真身舍利，此后每當機緣出現，他總是渴望建塔供養佛舍利）。建造佛塔廣供養舍利，是依憑《妙法蓮華經》的修行方式之一。他看到，在這個新時代背景下，新興誕生的獨立自由的印度承載著一個全新的信息：構建全球非暴力政體是全世界擺脫核滅絕的唯一途徑。
生平大事年表
1885年8月6日，出生于日本熊本市阿蘇郡坂梨村，幼名芳雄1900（16） 3月初級中學畢業1903（19） 3月大分市立臼木午農業學校畢業。 3月于大分市臼木午町法音寺由足正日瑩上人剃度出家1904（20） 9月東京日蓮宗大學（現立正大學）入學1907（23）日蓮宗大學畢業。前往京都，于日蓮宗本山妙頂寺寄留深造，在慈舟院日英上人座下修學1909（25）于京都東山鹿谷凈土宗大學院研習天臺及唯識教義 12月起于大分市服一年兵役1911（27）于奈良圣德宗法隆寺學院研習法相唯識學1912（28） 4月進入京都東寺真言宗聯合大學 初次燃身供佛修行，獲得夢中啟示，33歲后將開始“眾生教化”之行1913（29）進入京都安土凈嚴院修學法相唯識1914（30）于京都日蓮宗大本山妙顯寺河合日辰長老座下親隨修學 9月，于滋賀市堅田町創建修學講法道場“聞法教會所” 10月進入京都臨濟宗建仁寺，師從竹田默雷大禪師。1915（31） 11月于滋賀市比良深山在Hachibuchi瀑布下進行七天斷食修行1916（32）11月于奈良市桃尾滝瀑布下進行七天斷食修行，確信此生自行化他、廣宣妙法、帶來世界和平的使命，將由擊鼓持唱法華經題、游行十方世界的修行而得以圓滿。1917（33） 2月，于身延山祖庭道場立誓擊鼓宣令、廣宣流布妙法 2月8日，日本東京在通向皇宮的皇居二重橋上，開始擊鼓唱題七天修行，以警示不祥之兆正降 臨國土。 10月前往朝鮮半島、中國東北弘法。在大連市進行斷食修行，為中國東北弘法奠基1918（34） 10月，首座“日本山妙法寺”道場在東北遼陽創立，此后于東北續有修建1923（39）計劃前往蘇聯弘法，于哈爾濱市聽到關東大地震的消息，立即返回日本，在地震災區行腳布化 一月，此后廣泛巡化各地，擊鼓宣令，祈愿立正安國1924（40）4月日本國內首座“日本山妙法寺”道場于靜岡市建立，后繼續巡化各地布教建寺1928（44） 2月，“日本山妙法寺”熱海道場建立1930（46） 2月，于東京日本橋白木屋前為大眾露天講法三日 2月25日，母親日蘇大法尼于在熱海道場圓寂 8月，于身延山祖庭立誓“西天開教” 9月，孤身一人前往印度，開始“西天開教”的壯途1931（47）抵達印度加爾各答，開始巡禮各大佛陀圣跡，包括靈鷲山、菩提迦耶、鹿野苑、拘尸那伽等。立誓復興王舍城（古印度摩揭陀國首都）
1932（48）于孟買一偏僻的火葬點建立“日本山妙法寺”道場
1933（49） 2月，到達斯里蘭卡，于佛足山創建巖窟道場，并在各個佛教圣地行腳參學
8月，于斯里蘭卡獲得Piyaratana Thero上人所贈與的佛陀真身舍利（該舍利后來供奉在二戰后
日本首座佛舍利塔內）
10月，于印度瓦爾達與莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地相識
1934（50）赴緬甸弘法
1935（51）于印度加爾各答建立“日本山妙法寺”道場，并供奉佛陀舍利
1936（52）開始恢復王舍城的工作，于王舍城建立“日本山妙法寺”道場
1938（54）返回日本，面見陸軍大臣板峘征四郎（Seishiro Itagaki）及海軍大臣米內光政（Mitsumasa
Yonai）等，向其授予佛陀真身舍利，并諫言采取和平政策
1939（55） 5月，向總理近衛文摩呂公（Fumimaro konoe）授予佛陀真身舍利，諫言終止戰爭
1939 第二次世界大戰爆發。德國、意大利和日本結成軸心國。日本宣戰
1939（55）-1944（60）在日本國內外積極奔走，祈愿戰爭早日終止，促進和平道路以及亞洲友好鄰邦之間怨
憎，得以解脫，并在各場合直諫自身和平主張，擊鼓宣令，流布妙法，并于1944年，于日本身延山 奧之院做長期斷食修行
1945（61） 8月，于朝鮮金剛山“日本山妙法寺”道場迎接戰爭平息。歸國后，進入阿蘇山森林中修行，祈念 重建和平日本。
12月，于年度臘八節接心七天斷食修行的成道會紀念日，決定在熊本市花岡山修建佛舍利塔
1950（66）日本各地游化巡禮，宣說重建和平日本、采納非武裝和平憲法和不殺生精神及在各地修建“世界和 平佛舍利塔”的主張，并直接參與以上事務具體實施的奠基性工作
1953（69） 1月，于熊本市街頭斷食修行、祈念和平
1954（70） 4月，花岡山佛舍利塔落成慶典。受邀參加“世界和平者日本會議”，其海外代表在內的十萬大眾 出席了花岡山佛舍利塔落成慶典。在日本各地舉行和平集會
于花岡山建立“日本山妙法寺”道場
于孟買正式建立“日本山妙法寺”道場
1957（73） 2月，王舍城佛舍利塔奠基儀式。
6月，出席斯里蘭卡科隆坡舉行的世界和平大會
7月，前往中國各地朝圣巡禮，并訪問北京市
10月，與印度首相尼赫魯在東京會談
1959（75）于日本迎接印度首個佛舍利塔參訪團，帶領其巡禮日本各個佛舍利塔建立地
1961（77） 2月，日本熱海佛舍利塔落成慶典
向國際社會倡議舉行“世界宗教和平會議”
1962（78） 6月，出席印度新德里“禁止核武器國際會議”
1963（79） 2月，巡游印度東北國境線，力勸印度首相尼赫魯避免與中國發生軍事沖突
1967（83） 6月，于東京中央大學發表演說，題為“越南必將勝利”
1968（84）檀香山佛舍利塔落成慶典
10月，出席“宗教者和平日本會議”
1969（85） 4月，清澄山佛舍利塔落成慶典
10月，王舍城佛舍利塔落成慶典，標志著“西天開教”之本誓愿圓滿
1970（86）呼吁外國取消駐日本的軍事基地，將沖繩縣歸復日本
1972（88） 2月，出席加爾各答“宗教領導者會議”
受孟加拉總理A.S.Chowdry之邀訪問該國，參加國家獨立慶典活動
3月，與孟加拉國總理會談
7月，在東京召開“世界宗教者集會”
10月，印度奧利薩邦卡林格（阿育王懺悔處）佛舍利塔落成慶典
12月，與尼泊爾總統及總理會談，商討復興佛陀出生地藍毗尼事宜
1974（90） 2月，被那蘭陀大學授予最高名譽學位“Vidya Walidhi”，以感謝其對印度佛教復興事業的巨大貢獻
出席第三屆“亞洲佛教徒和平會議”
“日本山妙法寺”美國華盛頓哥倫比亞特區道場建立
5月，于巴黎受邀參加由越南主辦的國家獨立慶祝會，被邀請參與復興南北越佛教的工作
9月，“日本山妙法寺”法國巴黎道場建立
12月，作為日本國民代表，與日本使團一道前往聯合國紐約總部，向聯合國秘書長庫爾特·瓦爾德 海姆先生（K.Waldheim）提交了來自宗教界的完全禁止核武器的申請
1976（92）參加橫跨美國大陸的和平行腳，呼吁白宮采納世界和平路線，呼吁聯合國通過廢除核武器
的決議1977（93）6月，出席莫斯科“世界宗教活動者會議”，倡議在莫斯科修建佛舍利塔，并呼吁蘇聯執行裁軍計劃。 8月，日本分散的各個禁止核武運動團體代表，在其倡導協調下，歷經14年終于統一，共同參加 了“世界禁止原子彈＆氫彈會議”
在東京，出席“東京——廣島市”國民和平大游行活動，鼓勵行進者
1978（94）2月，斯里蘭卡佛足山佛舍利塔落成慶典
6月，作為500位日本代表之一，出席紐約“聯合國特別裁軍會議”，向聯合國秘書長庫爾特·瓦爾 德海姆先生提交了一份帶有兩千萬日本國民簽名、滿載日本民眾真誠心愿的完全禁止核武器申 請。
支持由美國印第安人運動（AIM）組織的“最長的路”和平游行，并于7月在游行終點華盛頓哥倫比亞特區參 予行進，并作出反對軍備競賽和核武器的重要講話
8月，前往英國米爾頓·肯亞斯鎮，考察佛舍利塔建設的候選地。
11月，被印度政府決定授予當年的“尼赫魯國際理解獎章”，以表彰其對推動國際間理解做出的巨 大貢獻
“日本山妙法寺”洛杉磯道場建立
1979（95）1月，前往印度新德里，參加“賈瓦哈拉爾·尼赫魯國際理解獎章（1978）”的受贈儀式啟動第二階段的“王舍 城復興計劃”訪問歐洲。
4月，出席英國米爾頓·肯亞斯鎮佛舍利塔奠基儀式
4月，舉行“日蘇大法尼50周年忌追孝法會”
5月，主持東京“夢之島和平游行”出發儀式
6月，出席烏蘭巴托舉行的“第五屆亞洲佛教徒和平大會”
1980（96）4月，主持“世界和平大游行”結團出發儀式
5月，龐大的游行人群在東京夢之島合流
8月，主持“西天開教”紀念法會
9月，出席英國倫敦“國際佛教僧伽結集會”
出席歐洲第一塔——英國米爾頓·肯亞斯佛舍利塔落成慶典
11月，訪問美國。
1981（97）4月，出席“世界宗教者集會”
主持“日蓮大圣人七百周年遠忌法會”
主持“世界和平游行團”結團出發儀式
1982（98）2月，出席斯里蘭卡佛教復興50周年紀念法會
出席斯里蘭卡Bandarawela佛舍利塔落成慶典
3月，作出廢除核武器的和平申請
6月，“世界和平游行團”于美國紐約河畔教堂舉行結集會，出席多達百萬人的世界和平游行者 集會
1983（99）2月，朝圣斯里蘭卡佛陀圣跡
5月，日本多摩佛舍利塔落成慶典
參加世界和平游行團東京集會
10月，出席英國倫敦市佛舍利塔掘土開建儀式
12月，留駐清澄山根本道場，做最后一次年度臘八節接心七天修行。
1984（100）1月19日，發病臥床；4月，恢復
5月，開示“三大秘法正義·本尊論”
6月，將佛舍利咐囑給身延山道場
7月，100周歲誕生慶祝會。
10月，于立正大學開示“三大秘法正義·筑壇地獄論”
于東京大日蓮圓寂處池上本門寺參加日蓮祖師紀念法會
3日，參加新年慶祝會。
7日，病情惡化
9日凌晨3時9分，于“日本山妙法寺”熱海道場圓寂
附錄
一、【趙樸初先生贈藤井日達上人-壽辰賀詞】.賀藤井日達長老八十壽辰（1964年作）雖向西天通道源，衲衣欄帶海潮痕，？陀九品迎風秀，富士千尋比岳尊。愿以清歌介眉壽，好憑天鼓息魔喧，大云火宅施霧雨，無二無三一法門。
二、中國佛教協會前會長趙樸初老先生贈予藤井日達上人的題詞喜壽賀藤井日達長老（附注）（1961年作）雨花天，歡喜地，賓朋不遠來千里。爭道喜，天鼓雷音恒不息，更十一年再來聚米。（作者附注）日人稱七十七歲為喜壽，八十八歲為米壽。蓋“喜”字草書適為七十七，“米”字則是八十八也。藤井日達長老領導僧眾擊鼓為反對美軍基地、反對日美軍事同盟作堅決斗爭。今年（1961年）八月欣逢喜壽之辰，各國宗教代表齊集稱慶，極一時之盛。
三、周恩來總理與藤井日達合影。
參考資料 >