木石前盟，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳[jiàng]珠仙草，石指女?huà)z補(bǔ)天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個(gè)女體，名喚絳珠仙子。
為報(bào)灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，絳珠仙子成為林黛玉，神瑛侍者化為賈寶玉，頑石化為賈寶玉口中的美玉。
故事由兩個(gè)神話開(kāi)頭，渲染出了佛道的因果關(guān)系，以及人生如夢(mèng)的主旨。
可是寶玉口中的“木石前盟”竟然只是一廂情愿的訛緣，起到了當(dāng)頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡：放下情迷，原本人生如夢(mèng)。
原文
北師大本
（程甲）
此事說(shuō)來(lái)好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時(shí)這個(gè)石頭因女?huà)z未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩，一日來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見(jiàn)這株仙草可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。
后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐“秘情果”，渴飲“灌愁水”。
只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說(shuō)：“自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過(guò)了。”
因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案。（第1回）
甲戌本
此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近 日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。
警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。”因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案。（第1回）
異文爭(zhēng)議
1.甲戌本的寫(xiě)法：
神瑛侍者→甄寶玉
女?huà)z剩一石→通靈寶玉→賈寶玉
2.程甲本的寫(xiě)法：
女?huà)z剩一石→神瑛侍者→女?huà)z剩一石→賈寶玉+通靈寶玉
3.分歧點(diǎn)：
甲戌本寫(xiě)神瑛侍者與女?huà)z剩一石毫不相干，賈寶玉與通靈寶玉毫不相干，玉、石均未變化為人。
程甲本則把它們四個(gè)合為一體，人、玉皆是石所變化。
紅學(xué)觀點(diǎn)
人物關(guān)系
林黛玉原是草胎木質(zhì)，寶玉也只是一塊頑石。如黛玉自白：“我們不過(guò)是個(gè)草木之人罷了。”（第28回）
寶玉自白：“弟是至濁至愚，只不過(guò)一塊頑石耳。”
草胎木質(zhì)性本同然，絳珠草即是木，木即是黛玉。張新之評(píng)曰：“一草一石為書(shū)之主，一金一玉為書(shū)之實(shí)，千頭萬(wàn)緒不外乎此。”（第1回夾批）
黛玉前世是絳珠仙草。
女?huà)z補(bǔ)天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉，后來(lái)在《紅樓夢(mèng)》第二十回處人石合一，即賈寶玉=頑石。
薛寶釵是女?huà)z的轉(zhuǎn)世，所以這一世，她也起到了引導(dǎo)寶玉出家的作用。
關(guān)系如下：
甄寶玉+林黛玉=木石前盟
賈寶玉+薛寶釵=金玉姻緣
賈寶玉+林黛玉=偽木石前盟
賈寶玉=偽神瑛侍者
玉石之辯
程甲本把女?huà)z剩一石改成了神瑛侍者，有專家指出這是俗筆，是妄改。甲戌本中石頭是石頭，神瑛是神瑛。想那石頭“自恨粗蠢”，不得隨意去那紅塵，這才求助僧道二人。若早有飛來(lái)飛去、游玩自如的本事，又何勞二仙師呢？
參考資料 >
紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.2014-08-31