口是現(xiàn)江蘇省徐州市邳州市邳城鎮(zhèn)泇口村所在地，史上因泇河河口得名，為航運碼頭要害。此處層因河運發(fā)達自明朝以來供有七十二座船神廟，后在文革中被毀殆[dài]盡。更相傳愛新覺羅·弘歷所認的民間干娘就在泇口。
簡介
京杭大運河在徐州有兩段，一段是位于微山湖西側(cè)經(jīng)龍、沛縣、藺家壩的不牢河，一段是位于微山湖東側(cè)出韓莊閘東行至臺兒莊區(qū)、在明代泇河基礎(chǔ)上開鑿的韓莊運河。韓莊運河經(jīng)臺兒莊南下入邳州，于泇口入中運河。
沿革
自明代萬歷三十二年（1604年）開始，泇口即是運河上一個重要的碼頭，當?shù)厝肆?xí)慣地稱其為“泇口街”。明清兩代避黃行運，漕船多避開徐呂二洪經(jīng)泇口入運。依照信仰，當時人凡事都要問神明，行船是極有風險的事業(yè)，當然不能例外，因此，泇口街里有“七十二座船神廟”之說。經(jīng)當?shù)厝酥更c，我們大概知道曾有過關(guān)帝廟、河神廟、龍王廟、大王廟、奶奶廟、青龍廟、火神廟、船神廟等，可惜全部被毀。
如此眾多的廟宇，正反映了當時交通的發(fā)達、商業(yè)的繁榮。同時，靠運河生活的人們，面對無數(shù)的危險和災(zāi)難，自然要對河神、水神頂禮膜拜。對神的崇拜源于對自然的敬畏，其中首推河神，靠近河的村鎮(zhèn)多建有河神廟，祈求河神扼制洪水濫發(fā)，給人民以灌溉之利。沿河村民，多有祭祀活動，船家在行船前要先祭河神，第一次過河坐船之人要給河內(nèi)投錢，謂之“買路錢”以祈求能平安到達彼岸。
對祝融的崇拜其實也是一種變相的水神崇拜。火神即祝融，曾與水神共工爭帝，共工失敗而怒觸不周山，“天柱折，四維裂”，引起洪水泛濫。正因為共工作為洪水之神曾給人類帶來很大的災(zāi)難，因此對火神祝融的崇拜無疑是人們對洪水的恐懼心理的一種宣泄。《徐州府志》特別提及江蘇省邳州有五座，一在舊城堤上，一在泇口，一在江蘇省邳州市土山鎮(zhèn)。
名人事跡
值得一提的是關(guān)羽和尉遲敬德二人，此二人在別處一為武圣兼財神，一為門神，而在徐州市卻“兼管水事”，享受水神待遇，受到百姓加倍景仰，原因是“相傳二公治水呂梁。”于是祭祀關(guān)公的武廟亦有了鎮(zhèn)水伏洪的特殊功用，徐州關(guān)尉神廟就建在呂梁上洪，即前文提到的鳳冠山上，“舟人至此，罔不震懼，日進萬艘，廟致祭。”
關(guān)帝廟
土山的關(guān)帝廟是遠近聞名的，它位于土山鎮(zhèn)街北村，是目前江蘇省現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，據(jù)原土山文化站王站長介紹，過年的時候香火極旺，香客達數(shù)千人。記者一行到來的時候，這里正在大修，當?shù)卣郎蕚鋵⑵湫抟恍虏⒃诖私⒁蛔龂幕糜螆@區(qū)，以爭取在農(nóng)歷九月十三的關(guān)羽廟會前開門揖客。
有趣的是，在泇口還流傳著另一版本的“運糧河蟾蜍干鼓肚”，與微山縣的不同之處是愛新覺羅·弘歷在此處認的“干媽”嫌蛤蟆太吵，乾隆才金口玉言命令蛤蟆從此鼓肚乍腮、不得做聲。
地里位置
泇口鄉(xiāng)位于邳州市中北部，距市區(qū)20千米。西、南兩面有京航運河環(huán)繞，東傍邳蒼分洪道，西泇河從鄉(xiāng)北部與京杭大運河相通，北枕310國道，燕陳公路過境。宋、元、明、清時皆為運河沿岸重鎮(zhèn)，有“18里長街”之稱。1953年屬五區(qū)、車輻山區(qū)，1957年建泇口鄉(xiāng)，1958年改公社，1983年改鄉(xiāng)。1996年，面積42.9平方千米，人口2.7萬人，轄泇口、白園、大王廟、百戶、土樓、謝湖、陸宅、土山、葛埠、池莊、郭宅、劉莊、瓦房、薛湖14個行政村。盛產(chǎn)小麥，歷史上有“麥囤子”之稱。特產(chǎn)白蒜、白湖魚。古跡有明朝隆慶六年(1572)所建“敬簡書院”遺址。
參考資料 >