主星是指雙星中質量較大、通常也較亮的子星。
七殺星
（1）主星特質 七殺星，南斗第六星
天文名稱：斗六
優(yōu)點：胸襟磊落，不畏挑戰(zhàn)，舉止大方，反映敏捷，行俠仗儀，不拘小節(jié)。
缺點：個性沖動，率性而為，冒險投機，不記后果，言語易起沖突，難以分辨善惡，歷經滄桑，孤獨難免。
（2）主星簡介
“七殺星”古書稱之為“將星”，在十四顆主星之中，個性最強，大開大合，剛烈直爽，脾氣不會太好。所謂勇者必狠，正面來看，勇于任事。反面來看，逞強好勝。人生大好大壞，成敗難論。
紫微星
紫微斗數(shù)以星官配合十二宮的術數(shù)算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統(tǒng)相術中的一支；因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現(xiàn)的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。因為紫微星是紫微斗數(shù)占卜學中眾星之一，所以紫微斗數(shù)也是紫微星占卜簡稱。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現(xiàn)。紫微星體現(xiàn)一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
1：通過紫微星算出今年的結印陣是什么，紫微星的結印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峞3：4：翟5：6：翰道7：8：龏9: 斗0: 螢。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎6：介7：絲咫8：霧9：渫0：。根據(jù)結印陣的特點通過結印來祈福保平安。
陰陽學中對紫薇斗數(shù)的看法：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑樹，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。卑梁的守邑大夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人，把當?shù)氐膮侨死嫌兹細⑺懒恕峭?a href="/hebeideji/1358465123053380338.html">夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突。從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福，因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
歷史上紫微斗數(shù)發(fā)展順序
1：形成時期：原為薩滿教根據(jù)星象占卜預測用
2：確立時期：在夏、商時代經過《連山》和《歸藏》的整理形成詳細的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在變化
3：世俗化時期：在春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗
4：貴族化逆流時期：秦朝焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星資料
5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創(chuàng)立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：在日本發(fā)展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現(xiàn)。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的勢力，并且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發(fā)發(fā)展
7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地占卜進入真空區(qū)。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星文化斷交：元朝至元五年（公元1268年）五月，孛兒只斤·忽必烈終止了中日數(shù)千年的友好邦交，并且準備攻打日本。隨歷史發(fā)展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。
10：紫微星學再次發(fā)展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山》86卷、《歸藏》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰(zhàn)爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發(fā)表和23卷中的《歸藏易》4卷的發(fā)表。
11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南省民間涌現(xiàn)出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東省等地區(qū)。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派（3）形法派（4）八宅派（5）命理派（6）三合派（7）翻卦派（8）飛星派（9）五行派（10）玄空大卦派（11）八卦派（12）九星飛泊派（13）奇門派（14）陽宅三要派（15）四山頭派（16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)交流。
12：紫微星飛躍發(fā)展：1993年3月，江陵縣王家臺15號秦公一號大墓中出土了《歸藏》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大家。
13：紫微星獨立：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東省。1997年初開設紫微星占卜類網(wǎng)站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協(xié)會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區(qū)都了解到中國的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南省易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。
14：紫微星學“阻東，進西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本紫微星學和易學經過幾千年的持續(xù)發(fā)展，已經和佛教相互結合有個更進步的發(fā)展。日本紫微星學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現(xiàn)日本對漢文化的繼承性。河南省易學大師提出“中國地大物博，文化博大精深，只有自我的閉關研究才可以走上獨立道路。”因此阻止和排斥日本紫微星學的交流可以起到很好的保護中國紫薇發(fā)展，并且建立以河南文化為主題的中華文化。進西：日本紫微星學一直沿用古代64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算六合深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利于商業(yè)推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區(qū)推廣紫微星，將紫微星算法限定為只算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利于電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大師親自看才可以。不利于網(wǎng)絡化推廣。簡化為兩階計算后可以網(wǎng)絡化推廣讓更廣大的人群了解紫微星。
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參考資料 >