《安吉施氏遺著序》的作者是清代人楊峴，體裁是散文。楊峴（1819—1896），字見山，號庸齋，浙江歸安（今吳興縣）人。咸豐舉人。有《庸齋文集》。
作品原文
亡友安吉施君壽民，有令子曰旭臣，舉同治癸酉科鄉試。喜讀書，性通侻，不屑屑與人周旋，人或非笑焉。貧而多病，常依婦貧居。余罷官吳下，憐之而無以助之，負旭臣且負壽民矣。今年旭臣上公車，未及試，渠沒于京寓。行理而外亡長物，賴同歲生戴君笠青、朱君蓮夫金以其櫬歸。又最錄所為詩若文若雜著示余，謂余知旭臣，屬刪訂。
烏乎！是何足以知旭臣？旭臣亦甚自知，知而自刪訂，已成定本，老朽如余，敢預前齦齦邪？大抵詩學漢魏，下者亦不失中唐；文學唐宋八家，骎乎突過壽民。雜著于經史考據，雖未盡諦，然而自詩文與考據分途，往往罕見長，不必為旭臣累。既論詩文，當其時詩宗隨園，唐文宗姚鼐，一篇出，嘩然以為袁也、姚也，夫舍隨團惜抱，寧無詩文哉？而顧不覺其陋邪？旭臣崛起眾中，堅據古人，不隨時轉移，蒙非笑固宜。夫文軒之與敝輿也，錦繡之與褐也，孰好孰丑，人皆辨之。至于詩文而好丑之不辨，是何異睹夷光之容，而猶曰嫫母也！《淮南子》曰：“與其譽堯而非桀也，不如掩聰明而反修其道。”夫欲傳旭臣于百年，則姑盡發其詩文，與天下相證，庶幾反修之術與？
戴君、朱君謀并壽民遺稿，同付梨棗，盛舉也，抑亦為余酬所負也。且夫窮達天也，天能使窮而不達，不能使精華之氣，久而不露，旭臣蓋自知矣。光緒庚寅冬十月，歸安楊峴序。
作品注釋
令子：猶言“佳兒”，用于稱美他人的兒子。
癸酉：公元1873年（同治十二年）。
通侻：同“通脫”，放達，不拘小節。
屑屑：煩細貌。
吳下：古吳國地域。此指蘇州府一帶。
公車：官車。漢代以公車遞送應舉的人，后因以“公車”為舉人入京應試的代稱。
渠：通“”。驟然。
理：通“李”。長（zhàng）物：多余的東西。
醵（jù）：湊錢，集資。櫬（chèn）：棺材。
最：總，聚合。若：及，和。
矧（shěn）：況。
齦齦（yín）：爭辯貌。
骎骎（jīn）：馬速行貌。引申為迅速。
諦：仔細，精確。
涂：通“途”。
隨園：袁枚。見《書王荊公文集后》作者介紹。
文軒：華美的車子。軒，古時一種前頂較高而有帷幕的車。
裋褐：（shù hè）：粗陋的衣服。裋，僮子所穿的衣服。褐，粗麻的短衣。
[21]母：古代丑婦，傳說是黃帝的妻子。
[22]梨棗：古時刻書多用梨木和棗木作書版，因稱書版為“梨棗”。
閟（bì）：閉塞。
庚寅：公元1890年（光緒十六年）。
作者簡介
楊峴（1819—1896），字見山，號庸齋，浙江歸安（今吳興縣）人。咸豐舉人。有《庸齋文集》。
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