納孔村位于貴州省貞豐縣三岔河畔的納孔布依寨，離者相鎮(zhèn)政府1.5公里，離天下奇觀——雙乳峰3.5公里，距“關(guān)興”高等級(jí)公路7公里。交通方便，建筑獨(dú)特，有豐富多彩的自然景觀和人文景觀，是布依族戲的發(fā)源地之一。2002年，省政府確定納孔村為全省20個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的民族文化村之一。
2020年8月26日，入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。
簡(jiǎn)介
納孔村地處貞豐縣者相鎮(zhèn)西面，屬貞豐縣者相鎮(zhèn)所轄，3個(gè)自然組組成，482口人，居民全是布依族。境內(nèi)有豐富的自然景觀和人文景觀；自然景觀有千奇百怪的納坎石林，人文景觀有獨(dú)具特色的納孔布依民居古建筑群，大寨村摩崖“虎”字等。近年來，在上級(jí)黨委政府和相關(guān)部門的大力支持和幫助下，經(jīng)濟(jì)收入總量逐年上升。是全國“民族進(jìn)步團(tuán)結(jié)示范村”、全省“巾幗示范村”、全州縣“先進(jìn)文明村”。
歷史沿革
納孔村是一個(gè)有著600多年歷史的布依族古寨，?“納孔”的地名為布依語的諧音，意譯為田產(chǎn)豐收。很早以前，當(dāng)?shù)鼐幼〉氖恰安家馈表f氏家族，到元朝初年，納孔村成為一個(gè)重要囤兵場(chǎng)所。陳、余等納孔村居住的各姓氏族譜中分別記載有明朝洪武年間“調(diào)北征南”或“調(diào)北填南”搬遷到此地生活，有的人家族譜中記載有征南或填南經(jīng)過的沿途地名，有的人家沿途地名則是傳承下來。記載或傳承的沿途地名，有兩方面的含意：一是讓后人知道自己的祖籍；二是當(dāng)家中有人去世，在為逝者做道場(chǎng)中舉行“開路”儀式時(shí)，由孝子在老摩念經(jīng)指導(dǎo)下朗誦，為逝者葉落歸根指明方向。到此居住的人與當(dāng)?shù)厝撕推较嗵帯?/p>
相傳在很久以前，者相的集鎮(zhèn)設(shè)在納孔村老屋場(chǎng)，清同治七年（公元1868年），納孔布依古寨出身的羅國昌立下戰(zhàn)功，當(dāng)上“千總”后，即：清代編制，外委千總，正八品。羅國昌為京外人氏，宜外委千總?cè)危瑸榱朔奖惚菊粟s集，交易自己所需所產(chǎn)的物資，將集鎮(zhèn)遷到納孔村內(nèi)。當(dāng)時(shí)納孔村的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，紡織的土布、生產(chǎn)的紡織工具、土特產(chǎn)等通過該場(chǎng)壩交易，遠(yuǎn)銷到廣西壯族自治區(qū)、云南省等地。
納孔布依人注重文化教育。早在清初，納孔村就辦有私塾，羅千總、岑三公在私塾中受到熏陶，成為一方有名的人。羅國昌當(dāng)上千總后，將私塾搬到自己的家中（即今天的村舊活動(dòng)室）。岑三公以慈善著稱于世，能說會(huì)道，長(zhǎng)于調(diào)解，做思想工作。解放后，納孔村對(duì)子女的教育更加重視。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
名特產(chǎn)品：農(nóng)家樂，糯米粽子，蜂蜜，苗木，民族服飾等
產(chǎn)業(yè)發(fā)展：通過民族文化的搭臺(tái)，納孔旅游業(yè)“農(nóng)家樂”已從原來的兩、三家，發(fā)展到現(xiàn)在的十余家，2007年先后接待了前來觀光旅游的深圳、臺(tái)灣、日本、泰國、法國等地區(qū)和國家的游客13萬多人次，旅游綜合收入達(dá)300多萬元，?2007年，全村人均純收入達(dá)2500多元。
2007年，新拓展了3個(gè)連片蔬菜種植250多畝，建成養(yǎng)殖示范點(diǎn)2個(gè)，規(guī)模養(yǎng)殖大戶5戶，年出欄100頭以上，全村共種植經(jīng)果林達(dá)300多畝，產(chǎn)值達(dá)60多萬元，如三岔河組農(nóng)民向忠輝草梅50多畝，僅種植草梅一項(xiàng)年收入達(dá)30多萬元。
納孔村其它各自然村寨也有自己的特色，如：大寨村的豆腐加工，老屋場(chǎng)的養(yǎng)殖，三岔河的西瓜種植、煙登坡的建材業(yè)加工等，農(nóng)村適用技術(shù)在全村得到進(jìn)一步的推廣和發(fā)展。全村初步形成一寨一品的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
設(shè)施建設(shè)
2002年起，者相鎮(zhèn)政府請(qǐng)州設(shè)計(jì)院對(duì)納孔村的建設(shè)規(guī)劃作了規(guī)劃設(shè)計(jì)。采取以農(nóng)戶自籌為主，爭(zhēng)取上級(jí)補(bǔ)助的方式，已對(duì)53戶民居進(jìn)行外觀改造及改廁改廚，凸現(xiàn)了納孔布依族古民居“風(fēng)火墻，三滴水”式的建筑風(fēng)貌；同時(shí)還進(jìn)一步完善了納孔村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
鋪設(shè)了6000余平方米連結(jié)家家戶戶的青石板路，修通了近三公里的進(jìn)寨油路，建起了富有布依民族特色的寨門等，進(jìn)一步展示該村的民族文化歷史、民族風(fēng)情和布依古建筑民居風(fēng)貌。用青石板鋪通了納孔古寨到納坎石林近5公里的游道，使游客可以在納坎石林的至高點(diǎn)一覽三岔河的全景和納孔村的全貌；建起了旅游接待站、村文化圖書閱覽室。
安裝了自來水，閉路電視已同鎮(zhèn)的電視網(wǎng)絡(luò)并網(wǎng)，可收到40多個(gè)電視頻道。安裝了程控電話，移動(dòng)、聯(lián)通、小靈通等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)覆蓋全村。
納孔村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量走在全鎮(zhèn)同級(jí)同類學(xué)校的前列，全村適齡兒童入學(xué)率達(dá)100％，文盲率在1％以內(nèi)。
社會(huì)治安綜合治理，各村民小組自發(fā)成立群防小組，形成群防群治的局面。
自然景觀
省級(jí)風(fēng)景區(qū)三岔湖是一個(gè)人工湖，也是納孔人民的梳妝鏡和聚寶盆，春天到來，種上的桃樹、梨木爭(zhēng)輝相映，“三滴水”布依族古建筑，營造出納孔布依古寨的古色古香。寨中紅楓林、桔林是三岔湖明麗的亮點(diǎn)。新建的3.4公里旅游環(huán)湖路從納孔布依古寨出發(fā)環(huán)湖繞行，也可觀賞納孔自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。
寨西南面有一名為“豹子洞”的天然洞穴，洞寬約1600平方米，高約60米，洞內(nèi)有洞，景中有景，鐘乳石、石筍、石芽遍布洞里中，如置身于神仙洞府之中。
建筑風(fēng)格
納孔村民風(fēng)古樸，居住的房屋有獨(dú)特的布依風(fēng)格，多為四合院，房屋結(jié)構(gòu)多為木結(jié)構(gòu)穿斗式，瓦頂磚木壁，屋頂作歇山式，蓋小青瓦，砌風(fēng)火墻，輔之以門樓、山墻廂房、明堂、院落等組成。正房的兩邊，山墻高出屋頂，稱為“風(fēng)火墻”，墻頂呈臺(tái)階狀，每臺(tái)臺(tái)角向上翹起，人門把這種風(fēng)格稱為“三滴水”。“風(fēng)火墻”，用以防備火災(zāi)發(fā)生引起竄火現(xiàn)象，避免大面積火災(zāi)發(fā)生。“三滴水”有房主“人丁興旺、步步登高”之隱喻，意示著布依人充滿了子孫發(fā)達(dá)，人才輩出的希望。
風(fēng)俗習(xí)慣
納孔布依族人有濃郁的民族風(fēng)情，恪守古老的民族習(xí)慣。婚禮不論男婚女嫁，一律實(shí)行一夫一妻制，均依“求親、訂婚、討庚、結(jié)婚”的程序進(jìn)行，若有私奔或私娶，就會(huì)被歧視、瞧不起。
若有人故去，喪家請(qǐng)布依佛教施法人到家做道場(chǎng)，舉行“砍替”儀式。即：是為了讓死者能上天堂，為死者超度時(shí)殺牛作為替身，用牛做逝者的替身，為逝者超度亡魂。儀式上，施法人按逝者“八字”排方位，找一空曠地作宰場(chǎng)，逝者女婿負(fù)責(zé)約人來將“砍替”牛按要求在宰場(chǎng)內(nèi)宰殺、煮吃，祭祀活動(dòng)就算告一段落。若逝者沒有女兒或女兒還未婚配，“吃肉”的差事便落在已婚配的侄女婿或?qū)O女婿身上。
未婚青年可在趕場(chǎng)天或到辦紅白喜事人家吃酒時(shí)白天可談戀愛，夜晚青年男女不能相約出門玩表，只能在待客人家分邊對(duì)唱山歌。
娛樂活動(dòng)
舞龍是納孔村保存完好的布依族文化娛樂主要項(xiàng)目之一。每逢過節(jié)或有來賓進(jìn)寨，就少不了舞龍助興。舞龍儀式是很講究的，每年大年初三，工匠精心用竹扎骨架，紙或布做成皮膚，制作好想象中的龍后，由德高望重的寨老主持，組建身強(qiáng)體健的舞龍隊(duì)，舉行祭龍儀式。祭龍儀式上寨老點(diǎn)香燒紙，用朱筆畫龍點(diǎn)睛，然后鐘鼓齊鳴，嗩吶、長(zhǎng)號(hào)齊奏，隨著一連串的鞭炮聲，寨老舉起龍寶有規(guī)律地舞動(dòng)，舞完一套招式后祭龍儀式結(jié)束，寨老將龍寶交舞龍隊(duì)使用，舞龍隊(duì)接到龍寶后在戲臺(tái)表演，然后寨老帶領(lǐng)舞龍隊(duì)到各家舞龍拜年，以祈求太平盛世風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺、五谷豐登。
第一年舞五節(jié)龍，第二年舞七節(jié)龍，第三年舞九節(jié)龍，舞到九節(jié)龍后活動(dòng)結(jié)束，于當(dāng)年前夕前將“龍”火化，寓其龍的輪回。下一輪舞龍由另一寨老主持，所舞的龍又從五節(jié)龍開始。舞龍的招式有“金龍狂舞”、“龍行祈年”、“金龍賀歲”、“新春和喜”等二十多種花樣，若在一個(gè)場(chǎng)地中有兩條龍相遇，舞龍隊(duì)還需舞“二龍掄寶”花樣，兩條龍搶一個(gè)龍寶，以比舞技高低。
“上巳節(jié)”、“六月六”：是納孔布依人除過大年（春節(jié)）外最具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，在這兩個(gè)節(jié)日，寨中舉行祭祀活動(dòng)和歌舞活動(dòng)。“三月三”在納孔以農(nóng)歷三月的第一個(gè)寅日為節(jié)，“三月三”這天，上午，寨中要舉行掃寨儀式，由兩個(gè)“老摩”帶著本族中老人挨家挨戶到堂屋中打卦，從而把鬼或其它魅、、、以及不吉利的事趕出寨外，在進(jìn)寨路口，用稻草繩系住剪好的紙人紙馬攔住，以阻止鬼魅進(jìn)入。
下午，家中成年男子去拜祭山神，封殺害蟲，其余人須上山躲蟲，寨中不能升火，不準(zhǔn)曬衣服，不準(zhǔn)高聲喧嘩。上山躲蟲的人須等祭山的人發(fā)出信號(hào)后才能回家升火做飯。晚飯做好，先供祖宗一家人才享用。
“六月六”是農(nóng)歷六月的第一個(gè)寅日，一大早起來，先把預(yù)先包好的粽子煮好，家長(zhǎng)帶著小孩提著公雞、粽子到自己耕種的田邊殺雞祭田神，祈神保佑自家五谷豐登，同時(shí)讓自己的孩子認(rèn)識(shí)自家的稻田，學(xué)習(xí)一些農(nóng)業(yè)知識(shí)。婦女則在家煮飯等祭田歸來的人。
吃過早飯后，寨中老幼在廣場(chǎng)上表演和觀賞布依族戲。納孔布依古寨布依戲獨(dú)具特色，演出者穿著古老獨(dú)特的布依服飾，用彈月琴，吹嗩吶、勒尢，擊銅鼓等八音伴奏，舉行別具風(fēng)味的銅鼓舞、轉(zhuǎn)場(chǎng)舞、篩鈴舞、“浪哨”、甩糠包、蕩秋千等古老舞蹈，布依戲就這樣流傳下來。
所獲榮譽(yù)
納孔村多次被省、州、縣表彰。
2001年12月被黔西南布依族苗族自治州委、州政府授予“文明村”稱號(hào)。
2002年8月被省委、省政府授予“文明單位”稱號(hào)。
2002年被省列為全省20個(gè)重點(diǎn)民族村寨建設(shè)之一。
2020年8月26日，入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。
參考資料 >