水嵐村位于婺源縣西北部邊緣山區(qū)的水嵐，屬境內(nèi)僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村之一，其西、北兩面與景德鎮(zhèn)市浮梁縣接壤，距婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)有65.5公里。村落地處海拔520米的山谷中，遠(yuǎn)近重岡復(fù)嶺，連峰碧綠。東北部香油尖，主峰海拔1400.1米，為婺水發(fā)源地。
正文
潺潺的溪水，由東而西穿村汩流。由于村莊坐落山谷，受地勢(shì)狹窄的限制，故房屋只得沿溪流兩側(cè)依山參差錯(cuò)落構(gòu)筑。古屋的雕飾較樸素，規(guī)模也不及思溪延村的商宅那樣宏大，但放眼望去，粉墻黛瓦與層層昂起的馬頭墻，一樣煞為動(dòng)人，加上房前屋后桃李放霞、梨花披雪的點(diǎn)綴，令人感受到這是處幽雅環(huán)境中的———保存得尚好的一處徽派建筑群落。現(xiàn)全村有187戶、717人，除百余人外出浙江省、福建省、廣東省等地打工外，村民主要從事茶葉和油茶生產(chǎn)。過(guò)去，徽州的每個(gè)村落都有水口，“祠堂社屋舊人家，竹樹(shù)亭臺(tái)水口遮。世閥門楣重變改，遙遙華胄每相夸。”這首《徽城竹枝詞》，勾勒出了徽州村落的常見(jiàn)景觀。水嵐村的水口，是婺源縣境內(nèi)保存甚好的古村落水口之一。水口兩側(cè)山上，長(zhǎng)滿了郁郁蒼蒼的古樹(shù)，佳木蔥蘢，翠林密蔽。古樹(shù)林中，珍貴樹(shù)種有紅豆杉、榧樹(shù)等，其香胸圍最粗的達(dá)4.5米。漫步至此，沐浴拂面清風(fēng)，耳聆啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，不僅能喚起人們對(duì)山野情趣的尋覓，且可激發(fā)人們對(duì)返璞歸真的追求，進(jìn)而體驗(yàn)到“天人合一”的高尚享受。水口中，為關(guān)鎖水流筑的石堨，完好橫臥清溪中。為扼住關(guān)口，藉以“藏風(fēng)聚氣”的水南橋，亦安然高架村頭。水南橋建于清康熙帝二年（1663年），長(zhǎng)13.6米，寬4.5米，高4.3米；為單孔石拱橋，以青石迭砌而成。橋東端立有“如來(lái)佛柱”一根。橋西端是座“汪王廟”；這座如今在婺源縣已極為罕見(jiàn)的、用以祭祀徽州重要地方神汪華的古廟，歷經(jīng)數(shù)百年世事滄桑后，仍倔強(qiáng)地矗立在水嵐村口，為世人彰顯徽州文化于地域的邊緣。水口下游有條峽谷，呈東北至西南走向，長(zhǎng)約2公里。峽谷幽深，懸垂的巖壁陡峭，茂密的竹木扶疏，藤蔓垂掛，野趣盎然。清澈的山泉，順山勢(shì)起伏，或急湍，或舒緩，隨意漫流。水聲盡皆悅耳，絕壑流泉，如絲竹叮咚柔美；空山飛瀑，奏出雄渾的交響樂(lè)章。如果把黃山翡翠谷比作是大家閨秀的話，那水嵐峽谷則可稱之為小家碧玉。村落中，至今完好保存有三座祠堂，即肇英堂、陽(yáng)公祠和福生公祠。肇英堂最大，建于清代中期，三進(jìn)兩層，是水嵐詹氏的統(tǒng)宗祠。1936年4月，中共皖浙贛省委曾在此召開(kāi)軍人大會(huì)，成立“皖浙贛紅軍獨(dú)立團(tuán)”。肇英堂前（南側(cè)），在青石古道臨水的一面，設(shè)有用石柱和大石板卯榫成的護(hù)欄。歲月如流，雖然社會(huì)的變動(dòng)已迅速而徹底地改變了廣大民眾的生活方式，但水嵐仍存留著明清時(shí)代徽州原初性文化的特征。為了保佑村落共同體的平安吉祥，水嵐人在村東南角的坡地上，立有一座“法官?gòu)R”（法官是民間對(duì)禮懺、打醮道士之尊稱），廟中香燭熒煌，供奉的是詹氏祖先“萬(wàn)六公”。《詹氏宗譜》記載，此人諱道，是一位傳說(shuō)中能呼風(fēng)喚雨的仙人（亦稱萬(wàn)六真人）。或許村民相信，神靈是可以為儀式所操縱、是可以通過(guò)對(duì)其作出某種許諾而讓其屈從于自己使役的。為此，在傳統(tǒng)時(shí)代，法官?gòu)R成為村民祈雨、祈福求祥的場(chǎng)所，他們定時(shí)資或擇吉延請(qǐng)道士在此開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，誦經(jīng)焚表，弘法布施，祈求闔村平安、消災(zāi)避禍。迄今，這座香火仍然興旺并有著諸多信眾的古廟，祈雨災(zāi)卻禍的活動(dòng)雖早消歇，但人們祈求平安吉祥、運(yùn)氣和出門辦事順利之類，依舊盛行。? “秦文公闕里出書(shū)生，處處苦讀又勤耕。”《詹氏宗譜》卷之一“科名”中，列舉水嵐詹氏先輩有名頭的人物有：“鄉(xiāng)飲僎”9人，“國(guó)學(xué)生”24人，“歲貢生”3人，“郡生”1人，“登仕郎”6人，“武庠生”2人，“敕封修職郎”1人，“貢生候選按察司知事邑庠生”1人，“候選縣丞”1人，“軍功六品”2人，“軍功八品”2人。從上所列名單來(lái)看，水嵐村的文風(fēng)，與婺源縣的沱川理坑、甲路嚴(yán)田、桃溪坑頭、溪大和考川等地相比似乎不競(jìng)，但對(duì)史籍所載“婺學(xué)自宋至今有興無(wú)替，紫陽(yáng)鎮(zhèn)振鐸，鐘鼓管弦之聲未息也”作出了印證。在婺源，人們對(duì)于讀書(shū)，有著一種根深蒂固的執(zhí)著。今日水嵐村居的墻上，寫(xiě)有“家長(zhǎng)辛苦九年，孩子幸福一生”的標(biāo)語(yǔ)；村后高坡上的小學(xué)教室墻上，寫(xiě)著兩行發(fā)人深省的大字：“沐浴晨曦想一想，今天該怎么努力？踏著夕陽(yáng)問(wèn)一聲，今天進(jìn)步了沒(méi)有？”警句提醒著水嵐少年，無(wú)論是熹微晨光的清早，還是飲煙飄蕩的黃昏，時(shí)時(shí)刻刻都要三省其身，力求進(jìn)步。水嵐的春景冬色亦很動(dòng)人。春令，漫山茶樹(shù)露濕嫩芽，青翠欲滴，一行行都是綠的詩(shī)，使山鄉(xiāng)的脈絡(luò)里楚楚地流動(dòng)著春，加上戴著竹笠或撐著花傘的采茶女、和她們出沒(méi)于茶叢之間的歡歌笑語(yǔ)，構(gòu)成一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光圖。由于這里峰巒高峻，四季南岳云霧茶籠罩，土壤物理化學(xué)性狀良好，光照以漫射光多，故所產(chǎn)茶葉具有“條索緊結(jié)秀麗、泡水湯清葉綠、香氣馥郁濃冽、口味鮮爽醇厚”等特色。其高檔茶品“水嵐仙枝”色香味皆優(yōu)，是“婺綠”中的上品茶，在茶界享有盛名。冬月，漫山遍野的油茶白花滿樹(shù)，宛若“云在海天”，形成一道靚麗的風(fēng)景。生長(zhǎng)在這深山區(qū)的油茶樹(shù)，一年四季受陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，無(wú)任何污染，故采用其果籽壓榨精制成的茶油，富含不飽和脂肪酸、維生素Ｅ和茶多酚等，是一種營(yíng)養(yǎng)豐富、食用與藥用價(jià)值兼具的天然珍品，被譽(yù)為“液體黃金”。它適用煎、炒、烹、炸各種日常菜肴，長(zhǎng)期食用，可平衡機(jī)理、緩解疲勞、減少疾病、延緩衰老。
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