長春觀位于湖北省武漢市武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山（蛇山）中部。觀內崇奉道教全真派，是中國著名的道教場所之一、武漢市旅游勝地之一，以及武漢市規模最大、保存最為完好的古道教建筑群。人稱“江南一大福地”，與黃鶴樓齊名。
長春觀約在元朝中期以后（1303—1368年）丘處機門徒所建，以紀念丘處機在元軍南下時“一言止殺”濟世救民之功德，并以丘處機之號“長春子”為觀名。明永樂十二年（1414年）和清康熙二十六年（1687年）曾進行維修和重建。咸豐二年（1852年）毀于戰火，后在同治二年（1863年）進行大規模修繕。1926年北伐戰爭，成為前線指揮所后，藏經閣、來成樓、三皇殿均被炮彈擊損。1931年，侯永德道長又謀得夏斗寅的支持捐資，對道觀進行大規模的修繕，長春觀建筑群格局終于完成。1982年政府撥款，重修長春觀殿宇、重塑神像。1984年宗教活動得以恢復并對外開放。觀中擁有天文學文物“天文圖”碑、乾隆親書石刻“甘棠”，以及中國唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣。
1982年，長春觀被國務院列為中國21處重點宮觀之一；1983年，長春觀被國務院列為全國重點道教宮觀。
歷史沿革
長春觀建于元代，為丘處機門徒所建，以紀念其在元軍南下時“一言止殺”濟世救民之功德。
長春觀在明世宗年間就“仙真代出，為湖北叢林特著，屋宇間，道友萬數，香火輝煌”。觀內珍藏之全套明版《正統道藏》，新中國成立前是全國僅存四部之一。清乾隆三十九年（1774）著名音韻學者錢大昕慕名來長春觀閱查《道藏》，在來成樓寫下了《三洞旋華序》。當時的長春觀被譽為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。
同治二年(1863)，龍門派十六代傳人何合春自武當山來此，發愿重修長春觀。他得到官員和士紳的贊助，募得款項，仿明代建筑模式，以斗拱鉚榫純木結構重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來成樓及殿后登山石級，使殿堂煥然一新，“廟貌森嚴，恢復舊觀”。
同治四年（1865）在北京白云觀主持傳戒的大律師張耕云，應長春觀監院于本賢、金教法之邀，不辭千里來觀開壇說戒。1925年，天門縣龍鎮出家的 22 代龍門正宗傳戒律師劉嗣授與監院侯永德攜手開壇說戒，度弟子 454 人。黎元洪贈匾“大愿圓滿”，蕭耀南贈匾“道岸同登”。
民國14年(1925)，侯永德任監院期間，得到督軍蕭耀南、士族項竹坪的捐資而修藏經閣。
1926年北伐戰爭中，北伐軍國民革命軍第四軍獨立團駐扎在長春觀，這里成為前線指揮所。藏經閣、來成樓、三皇殿均遭炮彈擊損，后來由省主席夏斗寅出資恢復原貌。
長春觀歷史悠久，風景清幽，山勢峻美，福地洞天，就連遠在江西省的廬山歷史上也曾設有長春觀的下院。
長春觀“三絕”
長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑和愛新覺羅·弘歷御賜“甘棠”石刻。
新中國成立初國內有三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在玉皇山，一塊在陜西省某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，鑲嵌在七真殿旁功德祠的墻壁上，為著名道士立理安在20世紀30年代完成，是極珍貴的天文學文物，對研究古代天文學有很高的參考價值。
長春觀是我國唯一的一個帶有藏族風格及歐式風格的道教建筑群。形成的原因有二，一是清末助建長春觀的欽差大臣官文乃滿族，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及番紅花圖案裝飾于殿堂。二是清末長春觀住持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，住持長春觀時受西方思潮影響，以歐式風格和中式風格相結合，修建了全國唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”成傳統花飾，這種工藝現已失傳，堪為一絕。
最后是位于道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字，這也是在道教建筑中為數不多的帝王題詞，亦為一絕。
廟會
每年農歷正月十九為丘處機圣誕，長春觀要舉行隆重盛大的丘祖會，武漢民俗稱之為“迎春會”，也稱“燕九節”。《桃花扇》的作者孔尚任為此作有《燕九竹枝詞》。
交通信息
在市區乘坐8、15、25、59、66、401路公交車，在“武珞路大東門”站下車即到。
參考資料 >
【說武昌】“鬧中取靜，大隱隱于世”，它與黃鶴樓齊名.武昌微鄰里.2024-01-18
長春山上長春觀｜三鎮古今.長江日報 .2023-11-06
長春觀.湖北省道教協會.2026-01-26
中國道教歷史上首位女方丈開壇傳戒 200余道長接受戒法.湖北網絡廣播電視臺.2025-08-02
《竹枝詞》中尋北京風俗.北京市人民政府.2025-08-29