《中藏經(jīng)》又名《華氏中藏經(jīng)》，舊署華佗所作，具體成書(shū)年代不詳。
簡(jiǎn)介
《中藏經(jīng)》稟承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以陰陽(yáng)為總綱的思想，發(fā)展了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)重陽(yáng)節(jié)論。《中藏經(jīng)》較早地將臟腑學(xué)說(shuō)的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實(shí)的辨證方法。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。
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內(nèi)容
簡(jiǎn)介
綜合性臨床醫(yī)著。又名《華氏中藏經(jīng)》，傳說(shuō)為華佗所作，有名鄧處中者嘗為該書(shū)作序，言此書(shū)系從華氏寢室遺藏中獲得，然語(yǔ)多怪誕，頗不足信，且《隋書(shū)》及新舊《舊唐書(shū)》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。成書(shū)年代尚無(wú)定論。
本書(shū)醫(yī)論部分中對(duì)臟腑辨證的論述對(duì)后世易水學(xué)派有較大影響。書(shū)分3卷（《宋書(shū)·藝文志》作“一卷”。另有“二卷”本或“八卷”本，內(nèi)容相同）。從內(nèi)容分析，《中藏經(jīng)》可能成書(shū)于北宋。該書(shū)載述之地黃煎丸，內(nèi)有山藥（舊名長(zhǎng)山藥，為避英宗名諱而改此名），故知此書(shū)當(dāng)成書(shū)于英宗后（1064年以后）。而《中藏經(jīng)》的書(shū)名首見(jiàn)于《宋志》。但清代孫星衍認(rèn)為：“此書(shū)文義古奧，似是六朝人所撰。”亦有人主張，醫(yī)論與附方部分成書(shū)于不同年代。
全書(shū)前半部屬基礎(chǔ)理論范疇，后半部為臨床證治內(nèi)容（以內(nèi)科雜病為主）。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個(gè)臟腑的虛實(shí)寒熱，生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風(fēng)偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、積聚等內(nèi)容。兼論外科常見(jiàn)的瘡、等病，書(shū)中對(duì)一度盛行之“服餌”有較為中肯之評(píng)析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴(yán)密，服法交代清楚。不少方劑類(lèi)似經(jīng)方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。此書(shū)有多種刊本，現(xiàn)存最早為明《醫(yī)統(tǒng)正脈》本，另有明清多種刊本及日刻本、現(xiàn)代排印本等。
序
華氏中藏經(jīng)。見(jiàn)鄭樵通志藝文略。為一卷。陳振孫書(shū)錄解題。同云漢譙郡華佗元化撰。宋史藝文志。華氏作黃蓋誤。
今世傳本有八卷。吳勉學(xué)刊在古今醫(yī)統(tǒng)中。余以乾隆丁未年入翰林。在都。見(jiàn)趙孟頫手寫(xiě)本。卷上。自第十篇性忌則脈急以下起。至第二十九篇為一卷。卷下。自萬(wàn)應(yīng)丸藥方至末為一卷。失其中卷。審是真跡。后歸張太史姓錦芳。其弟錄稿贈(zèng)余。又以愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰戊辰年。乞假南歸。在蘇州市見(jiàn)周氏所藏元人寫(xiě)本。亦稱趙書(shū)。具有上中下三卷。而缺論診雜病必死候第四十八。及察聲色形證決死法第四十九。兩篇。合前后二本。校勘明本。每篇脫落誤。凡有數(shù)百字。其方藥名件次序分量。俱經(jīng)后人改易。或有刪去其方者。今以趙寫(xiě)兩本為定。此書(shū)文義古奧。似是六朝人所撰。非后世所能假托。考隋書(shū)經(jīng)籍志。有華佗觀形察色。并三部脈經(jīng)一卷。疑即是中卷。論診雜病必死候以下二篇。故不在趙寫(xiě)本中。未敢定之。
鄭處中之名不見(jiàn)書(shū)傳。陳振孫亦云自言為華先生外孫。稱此書(shū)因夢(mèng)得于石函。莫可考也。序末稱甲寅秋九月序。古人亦無(wú)以干支紀(jì)歲。不著歲字者。疑其序偽作。至一卷三卷八卷分合之異。則后人所改。趙寫(xiě)本。旁注有李治孝宗廟諱。又稱有庫(kù)本。陸本異同。是根據(jù)宋本手錄。元代不避宋諱。而不更其字。可見(jiàn)古人審慎闕疑之意。此書(shū)四庫(kù)書(shū)既未錄存。又兩見(jiàn)趙寫(xiě)善本。急宜刊刻以公同好。卷下萬(wàn)應(yīng)丸等。皆以丸散治疾。而無(wú)湯藥古人配合藥物分量。案五臟五味。配以五行生成之?dāng)?shù)。今俗醫(yī)任意增減。不識(shí)君臣佐使。是以古人有不服藥為中醫(yī)之嘆。要知外科丸散。率用古方分量。故其效過(guò)于內(nèi)科。此即古方不可增減之明證。余所得宋本醫(yī)學(xué)書(shū)甚多。皆足證明人改亂古書(shū)之謬。惜無(wú)深通醫(yī)理者。與共證之。
愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰十三年太歲戊辰十月四日。孫星衍撰序于安德使署之平津館。
卷上
人法于天地論第一
陰陽(yáng)大要調(diào)神論第二
生成論第三
陽(yáng)厥論第四
陰厥論第五
陰陽(yáng)否格論第六
寒熱論第七
虛實(shí)大要論第八
上下不寧論第九
脈要論第十
五色[一作絕]脈論第十一
脈病外內(nèi)證決論第十二
生死要論第十三
病有災(zāi)怪論第十四
中華人民共和國(guó)水法有六論第十五
火法有五論第十六
風(fēng)中有五生死論第十七
積聚癥瘕雜蟲(chóng)論第十八
勞傷論第十九
傳尸論第二十
論五臟六腑虛實(shí)寒熱生死逆順之法第二十一
論肝臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十二
論膽虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十三
論心臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十四
論小腸虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十五
論脾臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十六
論胃虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十七
論肺臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十八
論大腸虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十九
卷中
論腎藏虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十
論膀胱虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十一
論三焦虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第三十二
論痹第三十三
論氣痹第三十四
論血痹第三十五
論肉痹第三十六
論筋痹第三十七
論骨痹第三十八
論治中風(fēng)偏枯之法第三十九
論五丁狀候第四十
論癰疽瘡腫第四十一
論腳弱狀候不同第四十二
論水腫脈證生死候第四十三
論諸淋及小便不利第四十四
論服餌得失第四十五
辨三痞論并方第四十六
論諸病治療交錯(cuò)致于死候第四十七
論診雜病必死候第四十八
察聲色形證決死法第四十九
卷下
療諸病藥方六十道
附錄一·序
附錄二·跋
主要研究著作
《中藏經(jīng)》概括地?cái)⑹隽?a href="/hebeideji/579179859013695469.html">中醫(yī)學(xué)天人相應(yīng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了臟腑辨證論治體系，開(kāi)創(chuàng)了“虛實(shí)寒熱生死 逆順”的有別于《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床，形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用，在中醫(yī)學(xué)史上，有著獨(dú)特的理論價(jià)值和臨床價(jià)值。
《中藏經(jīng)》的世傳版本系統(tǒng)有一卷本、兩卷本、三卷本、八卷本等四種。本次校勘以三卷本系統(tǒng)的清嘉慶十三年戊辰陽(yáng)湖孫星衍《平津館叢書(shū)》本為底本。該刻本經(jīng)過(guò)孫氏精校，堪稱善本，有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。本書(shū)后附元代趙孟頫手寫(xiě)本《中藏經(jīng)》，該寫(xiě)本是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的《中藏經(jīng)》版本，具有很高的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值，復(fù)經(jīng)趙姓摹寫(xiě)，堪為書(shū)林奇珍。
參考資料 >
中藏經(jīng).中醫(yī)寶典.2012-10-02