邁克爾·奧克肖特（Michael Oakeshott，1901—1990）是20世紀(jì)世界上最重要的、也是最富有個(gè)性的政治思想家之一。他是英國(guó)著名哲學(xué)家，政治思想家，20世紀(jì)最重要的保守主義知識(shí)分子，生于1901年12月11日，逝世于1990年。
人物經(jīng)歷
邁克爾·歐克肖特（Michael Oakeshott，1901—1990）英國(guó)哲學(xué)家，政治思想家，20世紀(jì)最重要的保守主義知識(shí)分子。1901年12月11日出生在英國(guó)肯特郡的切爾斯費(fèi)爾德，1920—1923年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并參加了劍橋大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位考試。1923-1926年拿了英國(guó)大學(xué)畢業(yè)生獎(jiǎng)學(xué)金去德國(guó)的圖賓根大學(xué)和馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)投筆從戎，在英軍中任上尉之職，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)。戰(zhàn)后回到劍橋，創(chuàng)辦了《劍橋雜志》。1950—1951年任牛津大學(xué)努費(fèi)爾德學(xué)院的研究員。1951年去倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院接替拉斯基任政治科學(xué)教授，直到1967年正式退休。1966年成為英國(guó)科學(xué)院研究員。
個(gè)人觀點(diǎn)
奧克肖特是一位頗具“個(gè)人關(guān)懷”的思想家，個(gè)人主義正是他的政治哲學(xué)的支柱。他關(guān)注的是近代以后的歐洲社會(huì)政治，認(rèn)為政治就是決定政府方式和事務(wù)的活動(dòng)。他的社會(huì)主義占據(jù)著極為重要的地位，如果說(shuō)唯心主義的懷疑論哲學(xué)思想是奧克肖特觀察和分析政治問(wèn)題的視野和思維，那么“個(gè)人”就是他思考政治問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。奧克肖特對(duì)托馬斯·霍布斯有著深刻的研究，尤其推崇霍布斯引以為論的、源于“唯名論”的個(gè)人主義作為政治哲學(xué)的新基礎(chǔ)。而被認(rèn)為是集奧克肖特思想之大成的富有濃厚的哲學(xué)和歷史學(xué)氣質(zhì)的著作《論人的行為》，也正是從個(gè)人一般性行為中引申出了人的道德行為，又從個(gè)人之間的一般性“交往關(guān)系”中引申出了基于道德行為的“實(shí)踐”作為人的交往行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)約，并最終從“實(shí)踐”的范疇中闡發(fā)出了個(gè)人道德聯(lián)合的形式，即非交易型關(guān)系的公民聯(lián)合；因而，道德聯(lián)合體的權(quán)威從根本上說(shuō)還是建立在個(gè)人的道德行為之上。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
奧克肖特的學(xué)術(shù)興趣最初并非政治方面，他的第一部著作《經(jīng)驗(yàn)及其模式》（1933）是一部討論普通哲學(xué)和形而上學(xué)的著作，只是簡(jiǎn)要地論及政治。30年代后，奧克肖特對(duì)政治哲學(xué)的出色貢獻(xiàn)開(kāi)始逐漸顯示出來(lái)，他對(duì)托馬斯·霍布斯的《利維坦》給予了精彩的評(píng)論和闡述，直接促成了1946年《利維坦》最后定版。他在1939年出版的《當(dāng)代歐洲的社會(huì)教義和政治教義》中有力駁斥了現(xiàn)代政治的意識(shí)形態(tài)風(fēng)格。他在40年代和50年代陸續(xù)發(fā)表的一系列文章最后結(jié)集為1962年出版的《政治中的理性主義和其他論文》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《政治中的理性主義》）。這部書(shū)的出版樹(shù)立了他在政治哲學(xué)領(lǐng)域中的聲望。1975年《論人類(lèi)行為》出版，1983年《論歷史以及其他論文》出版。這幾部作品被認(rèn)為是20世紀(jì)少數(shù)可以被列為經(jīng)典的著作。
奧克肖特的思想融英國(guó)觀念論與大衛(wèi)·休謨的懷疑論于一爐，對(duì)伯克等人所建立的英國(guó)傳統(tǒng)保守主義思想從哲學(xué)上做了系統(tǒng)闡述。他對(duì)于知識(shí)論、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)、宗教哲學(xué)和教育哲學(xué)都有著深湛的研究和闡發(fā)。他的保守主義并不意味著反自由，而是意味著維護(hù)自由，拒絕任何喪失自由的可能。奧克肖特不是自由主義者，他是自由至上論者，他珍視自由，主張自由擁有至上的地位。他的自由是純樸而現(xiàn)實(shí)的，他不會(huì)將自由視為抽象的理念。他的自由就是政治上的自由，是人們可以不受非法干涉而享有生活。維護(hù)自由的條件在于兩點(diǎn)：政治上的分權(quán)與財(cái)產(chǎn)上的私有制。
思想影響
英國(guó)學(xué)者萊斯諾夫稱(chēng)，在20世紀(jì)把自己的智力用于政治哲學(xué)的人中間，邁克爾·奧克肖特是最令人著迷、最有特色的思想家之一。他的寫(xiě)作、生活都是在英格蘭進(jìn)行的。他是一位杰出的英語(yǔ)大師，被認(rèn)為是本世紀(jì)用英語(yǔ)論述政治哲學(xué)的最出色思想家。但是，此人生性孤傲，不僅不屑于同代人的思想，更討厭參與到各種爭(zhēng)論之中。
作品
奧克肖特的著作在中國(guó)的翻譯和研究相對(duì)較晚，但已有多部重要著作被譯成中文，包括《信念論政治與懷疑論政治》《論歷史及其他論文》《歷史是什么》《經(jīng)驗(yàn)及其模式》和《政治中的理性主義》等。國(guó)內(nèi)研究者主要有復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院張汝倫教授，參見(jiàn)論文《歐克肖特思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》《政治中的理性主義——?dú)W克肖特的政治哲學(xué)觀》《歐克肖特和中國(guó)自由主義》等。
參考資料 >