玄真君，九千勝虛擬人物。
道教十三道之一。箭術(shù)無雙，醫(yī)術(shù)超絕，為人極為剛正，妒惡如仇；行事果決近乎魯莽，對自我有極高的要求，曾因在七彩云天未能及時射殺鬼王棺，間接致使一頁書在皇甫橋戰(zhàn)死而深深內(nèi)疚自責(zé)，回到隱居的谷中后坐在針氈之上減輕內(nèi)心的痛楚萬紀(jì)年時期，玄真君身為弓弧名家首席，為了幽都魔物肆虐之事挺身而出，并率領(lǐng)弓弧名家的部屬，一同以百步穿楊的箭技來對抗邪魔，捍衛(wèi)和平不遺馀力。離開萬堺后加入道門，道教內(nèi)斗式微后退隱于離愁谷，因合修會之事再渡紅塵。曾隱居天地門多年，為對抗八歧邪神而復(fù)出。
名言：半生閑隱今終止，一步江湖無盡期。
詩號：素心常懷靜樸理，紅塵偏染程子衣。半生慣看風(fēng)云起，一步江湖無盡期。
人物背景
“元論出、三教成，本心留冊，機(jī)密藏典，載舟覆舟，即是本源。”
三教本源被燒毀之后，關(guān)于這本記載三教密聞與奧秘的奇書的故事，看似告一段落，然而其背后的故事，在最新一檔《萬堺塵濤》之中，又再度揭開。許多塵封在老戲迷們記憶之中的早期三教角色，也終于有機(jī)會在「萬堺紀(jì)年」的故事中與大家見面，其中最令人驚喜，莫過于十三道之中最令人懷念的玄真君了。
在萬堺紀(jì)年中所登場的玄真君，雖是道門修者，然而卻不屬于萬堺道門所管轄，而是身為萬堺弓者共修之所——弓弧名家的首席。也尚未成為十三道之一。
在萬堺之中，萬堺朝城為了和平，與幽都立下日夜分治的怒山協(xié)議，夜間邪魔可自由行動。而邪魔所化的魔性之月，也會外出吸收生人精氣。以玄真君為首的一眾弓者，時常在夜間為了巡救百姓而奔波，對這顆魔月，也感到頭疼不已。于是玄真君睽違已久的初登場，即是重現(xiàn)昔日的“無形箭”，氣勢一箭將魔月射下！
其后玄真君參加萬堺朝城的盛會——百器論衡，卻意外得知自己的弟弟被卷入萬堺尊主的血案之中。為了替弟弟洗刷冤屈，便帶著一眾弓弧名家的弓者們一同前往神秘的荒無禁窟。
告別舞臺許久的玄真君，再次登場，卻是演繹自己過去的故事，但又有著截然不同的人際關(guān)系與故事，這在霹靂史上，可以說是空前的一種新敘事方式。而再出的玄真君，相較于狂刀時期，少了幾分隱世的悠然，以及嫉惡如仇的剛?cè)唬珔s多了幾分沉穩(wěn)與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。
且看玄真君如何在暗潮洶涌的萬堺之中，堅(jiān)持原則、延續(xù)理想，他與道門之間的關(guān)系會如何發(fā)展？又將會帶給觀眾什么樣的驚奇？
素心常懷靜樸理，紅塵偏染程子衣。
半生慣看風(fēng)云起，一步江湖無盡期。
說到玄真君，昔日入世時所吟的“半生閑隱今終止，一步江湖無盡期”，令老戲迷津津樂道，回味再三。雖然后來也曾被其他角色所使用，但說到玄真君，總是會令人想起這兩句詩，而兩句詩，自然也離不開玄真君。
然而這兩句詩有其心境上的意義，放在昔日的玄真君身上，總是有些不適合。若要另寫自由詩，則珠玉在前，難以超越。因此菜編在下筆之前，可說是壓力極大。
最后決定同樣以這兩句為原型，加工變化，去詮釋玄真君在萬堺紀(jì)年當(dāng)時的心境。新中有舊，舊中有新，讓老戲迷可以懷念，卻又可以嘗到新意。
“半生慣看風(fēng)云起”，透露出的是一種自信，然而前兩句“素心常懷靜樸理，紅塵偏染程子衣”卻又表示這股自信中帶有無奈的成分，玄真君心中渴望的是一種道家的靜樸，然而紅塵染人，使他難以如愿。但對于這些紅塵紛擾，他也有足以搞定的自信，可是他也實(shí)在無心于此。最后的結(jié)論，也就是那一句經(jīng)典的“一步江湖無盡期”。
人物設(shè)計(jì)
造型設(shè)計(jì)
距離昔日玄真君的初登場已有二十年左右，這次的玄真君造型，以過去為基礎(chǔ)。更加精致化，保留玄真君的特色。
向后梳的頭發(fā)，戴上紅色系頭冠，幾乎是玄真君注冊商標(biāo)。
明顯的顴骨，臉部線條與個性一樣剛毅，一直是玄真君的特色。
以前有一段時間布袋戲的服裝特色是大墊肩，這次維持相似型態(tài)，但尺寸保守。
整體以紅白色系簡單搭配，古典的花紋維持玄真君的穩(wěn)重感。
場景設(shè)計(jì)
侯壁峰
侯，有箭靶之意。“侯壁”乃一處玄奇山壁，會定期浮現(xiàn)各式星圖。前往侯壁對面的高峰，進(jìn)行“侯壁射星”的競技，更成為弓弧名家之人熱衷的活動之一。
追羿峰—弓弧名家
弓弧名家，乃建立在追羿峰之上，乃取其“追求射藝與傳說中的神射手后羿相比”的涵義，場景不求華麗，但務(wù)求呈現(xiàn)明亮潔凈、陽光晴朗的感覺。主建筑則希望能有簡單而典雅的日式建筑風(fēng)格。
人物能力
武器
武學(xué)
無弦神弩十八式：
前半部：一瀉千里、兩盡其妙、雙龍出海、雙龍搶珠、三分鼎足、四面楚歌、五馬分尸、六道、七日來復(fù)、八面來風(fēng)、八方呼應(yīng)、九九歸原、十萬火急；
后半部：十二分星定天綱、一箭光寒十五州、十方六合盡無垠、十天八地?zé)o弦弩
其他：中國飛鶴沖天、道威無極、萬劫不復(fù)
◎武學(xué)介紹：玄真君的特色武學(xué)---無弦神弩十天八地，后半部因大戰(zhàn)萬魔驚座時功體盡散而無法修回，但經(jīng)過長年的隱退與再造，重新修回后半部。
人際關(guān)系
人際目錄
【朋友】：素還真、一頁書、秦假仙、百里抱信、空劫、歡喜佛、不知名、白月、醉古夫
【組織門派】：道教、弓弧名家（首席）、萬堺同修會
【胞弟】：玄凌蒼
【部署】：楚遺（副席）、將門飛猛、荻蕭蕭、司空、枯鷹、楓菲（弓弧名家）
【師兄弟】：照世明燈（天真君）、太真君、元真君、武真君、寧真君、命真君等（十三道）
【徒弟】：緋村劍心、劍膽、劍雨、劍云
【師侄】：青陽子、紫陽子、血陽子、墨陽子等人
人際介紹
假如萬堺同修會是一所學(xué)校，那「道門」即是其中一所學(xué)院，玄真君雖然所學(xué)與這所學(xué)院相同，但并不是其中的學(xué)生，只是他擔(dān)任了這所學(xué)校的弓箭社指導(dǎo)老師。
弓弧名家，乃是獨(dú)立于四教之外的一處各路射藝好手聚集、共同精進(jìn)砥礪之所。因玄真君為當(dāng)代首席，也與道門關(guān)系較為良好。在萬堺朝城與幽都立下日夜分治的怒山協(xié)議之后，便致力于在夜間巡救朝城之外的百姓。
明鏡止水·楚遺
憂喜塞翁馬，得失楚人弓。是非明鏡里，風(fēng)云止水中。
弓弧名家副席，理性斯文，條理分明、性格嚴(yán)謹(jǐn)，在弓弧名家中扮演負(fù)責(zé)打點(diǎn)大小事的角色。性格中有傲氣，然而隱藏得很好，不會輕易端架子。
飛將軍·將門飛猛
弓弧名家的好手，粗豪魯直，如傳統(tǒng)戲曲中的「猛張飛」形象，個性暴躁，講話不經(jīng)大腦，像是隨時想找人吵架似的。然而對同門眾兄弟很講義氣，不惜付出。
秋絮亂舞·荻蕭蕭
為弓弧名家的好手，個性極為隨和的瀟灑少年，不喜與人沖突，總是時常附和他人的話語，從不堅(jiān)持己見。有別于一般弓箭手使用箭矢，而使用箭彈作為武器。
疾眼·枯鷹
萬堺尊主的左右雙衛(wèi)之一，出自弓弧名家的高手。性格冷沉寡言，自我要求甚高，會用近乎苦行的方式砥礪自己。
人物經(jīng)歷
霹靂狂刀-霹靂英雄榜時期
玄真君，乃是道尊座下十三道之一，擅長弓箭射術(shù)、醫(yī)道亦稱絕倫，因救過巧手靈工，蒙他將白云驕霜委托制造的無弦神弩相贈，助他無形箭之威更上一層樓。由于對元始天尊失蹤后的道教內(nèi)斗感到失望，以及厭倦爭名奪利、打打殺殺的生涯，遂對同門不辭而別，退隱于離愁谷數(shù)十年，銷聲匿跡，直到太極道君指點(diǎn)葉小釵、花非花請玄真君協(xié)助醫(yī)治失去臉皮的金小開，方再度被卷入江湖是非。
為阻止玄真君縫合金小開的臉皮，孤愁先生殺了玄真君徒兒劍膽示威，玄真君大怒之下，接連使出無弦神弩十八式中的一瀉千里、兩盡其妙跟三分鼎足三招重創(chuàng)孤愁。好友照世明燈登門拜訪，玄真君從此再涉武林，并讓徒弟劍心退隱。玄真君不但在治好金小開后將他訓(xùn)斥一頓，還只身殺上合修會據(jù)點(diǎn)清理門戶，誅殺無極道君、鶴原等道教叛徒。
此后，玄真君積極幫助正道，為保護(hù)滅境魔頭鬼王棺替一頁書作證，玄真君和照世明燈力斗合修會人馬，打死勾腸劍西門足，但天殘武祖為立威而派來的紅彩藍(lán)帶伺機(jī)奪走玄真君和照世明燈的慣用兵刃，逼迫兩人參加武學(xué)講座。后來武學(xué)講座結(jié)束后，本與空劫要往云渡山保護(hù)歡喜佛，卻又聽聞鬼王棺為惡的消息，遂接受目殘指點(diǎn)，在風(fēng)雨坪以三分鼎足一招重創(chuàng)鬼王棺，本以為鬼王棺已斃，不料他暗中移轉(zhuǎn)元?dú)猓Ｗ×松Ｆ浜髞y世狂刀受人煽動與玄真君約戰(zhàn)，照世明燈發(fā)現(xiàn)玄真君眉間有一股黑氣，表示厄運(yùn)當(dāng)頭，此去大兇，遂暗中使用了厄運(yùn)轉(zhuǎn)移，替玄真君承受了加倍的劫厄，因此身受千子彈，重傷幾死。
后來因緣際會下，玄真君與黑流派遺孤白月等人相識，幫助他們抵御非凡公子派來的追殺，英雄氣概使白月芳心暗許，同時在他身上施下意形忍法，所以在玄真君找青陽子挑戰(zhàn)失敗，依諾自盡后仍能保住性命，讓白月與黑流派大首領(lǐng)救回，但卻瘋癲癡呆。直到魔域派出蟄伏武林中的大夫長桑鬼陀借由高超的醫(yī)術(shù)接近正道時，方被他救醒。但玄真君也在診療期間被他離間，與素還真關(guān)系破裂，雖沒有接受三世道君的安排射殺非凡公子，卻也因圣龍口物是人非，感到迷惘失望，感慨“數(shù)十歲月如一夢，此身雖在憶堪驚”，再度歸隱離愁谷。后曾替狂刀接回內(nèi)臟，而后又于黑暗道與照世明燈一同退隱，卻突遇對道教懷恨的盼夢圓尋仇，師侄紫陽子被殺，玄真君和照世明燈現(xiàn)身緝兇時，玄真君不敵盼夢圓，被她撥回?zé)o形箭射穿胸膛而死。
復(fù)出劇情
于《霹靂狼煙之萬堺塵濤》第4章回憶錄中再登場。
于《霹靂天命之戰(zhàn)禍邪神Ⅱ破邪傳》第48章再登場。為對抗八歧邪神，玄真君為還道皇提點(diǎn)化劫之情，應(yīng)慈郎之邀復(fù)出，再現(xiàn)無弦神弩射殺邪獄明王，以帝弓虹摧毀八龍山邪神結(jié)界。被莫召奴問及復(fù)生緣由時，玄真君解釋道：“當(dāng)初離開萬堺之后，我遭遇太真君，他得高人（按：指道皇圣無）指點(diǎn)，說我尚有一劫未渡。后來我再涉紅塵，果真應(yīng)劫。幸有蒙昧圣卉，讓我以副體代死，之后便一直隱于天地門，勤修無形箭，并將道皇遺冊交于青陽子。而慈郎亦替我修復(fù)至玄之道，并為我保密至今。眾人矢志消滅邪禍，玄真君自當(dāng)全力以赴。”邪神一戰(zhàn)之后，于《霹靂驚濤》第3章豁然之境道門小聚中，玄真君表示將與照世明燈一同退隱。
人物評價(jià)
嚴(yán)于律己，在某種程度上也就是對自己極端完美主義要求。玄真君也是這樣一個人。他對自己的要求是非常嚴(yán)格的。你可以看到他一直是袍服整齊，頭發(fā)一絲不茍（神智不清的那段時間除外）。他要求自己在道德上絕對完美，甚至，不允許自己犯一點(diǎn)差錯。對于他本來有能力去做卻最后沒有做的事情，他就會耿耿于懷——何況，這件他沒有做的事還導(dǎo)致了這樣嚴(yán)重的后果：一頁書與不知名的慘亡。于是，他自罰坐釘床三天，就是一件非常順理成章的事。但這還不是主要的。重要的，是這件事對他的思想造成的影響。自此以后，他認(rèn)為自己應(yīng)該采取更迅速的行動，更決斷一些，使一切防患于未然；而一切“邪道”應(yīng)該盡數(shù)消滅。也就如他稱贊一頁書的那樣“無論局勢如何危險(xiǎn)，勇敢地挺身而出”。七彩云天事件是玄真君思想變化的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是以后玄真君遇事缺乏深刻思考的主要原因。
與徒弟
玄真君與劍膽、劍心
玄真君的兩個徒兒，出場的時間并不多——尤其是劍膽，《狂刀》第四集才出場，第七集時便死于孤愁先生之手。所以，對于他們?nèi)说膸熗疥P(guān)系，也就只能作些大膽的地推。
劍膽說話直率，對于外人更是不留情面——甚至達(dá)到不通人情的地步。這從他與花非花的對話中可以知道。他那種咄咄逼人，連好脾氣的花非花也忍耐不住。相比之下，劍心的性格較為平易，在謹(jǐn)守原則的同時，亦頗具慈悲之心。以劍膽的性格，即使不命喪于孤愁先生，以后行走江湖，也必然處處碰壁，難以立足；而劍心雖然也是社會經(jīng)驗(yàn)不足，但其謙和有禮善解人意的性格，也可以為他建立起不錯的人緣——須知在動亂的江湖中，有人幫忙總比孤身一人安全得多。
也難以看出玄真君對這兩個徒兒較偏愛哪一個。不過這里卻有一個奇怪的現(xiàn)象：玄真君喚他兩個徒兒的時候，總是習(xí)慣叫“緋村劍心、劍膽”。按道理，劍膽居長，應(yīng)該是先叫劍膽才對。這里姑且排除口誤的情況，那么在玄真君的心目中，第一位的是劍心，其次才是劍膽。而在與孤愁先生的戰(zhàn)斗中，玄真君首先救的也是劍心。但作為師兄，武功一般情況下是較師弟為好的，所以玄真君先照顧較弱小的一個也是情理之中。
從玄真君那種嚴(yán)于律己、追求完美的個性出發(fā)，就可以推想他對兩個徒弟的要求必然是相當(dāng)嚴(yán)格。而劍膽劍心也有著不錯的武功，這點(diǎn)是足以佐證玄真君對他們的嚴(yán)格要求的。要說明的是，這個所謂的“不錯”，是相對于他們的同輩而言的；一遇上孤愁先生這種道行深厚的高手，他們就很快敗下陣來。值得思考的是，劍膽和緋村劍心用的都是劍（而且都會御劍飛行）；而玄真君的武器非但不是劍，而且從來沒有看見他用過劍招。道教之中，除了武真君的徒弟鶴原，其他人，比如三世道君和玄天六陽，都是以拳掌功夫見長，從來不曾用過劍。因此，說“劍”是道教的主流功夫顯然說不過去。鶴原所用的“平陽劍法”，其招式就是祭出飛劍的形式，與劍膽劍心初出場時的御劍頗為類似。而玄真君曾用嘲諷的口吻對鶴原說：“‘平陽劍法’，道教最下乘的功夫。你師父只教給你這些嗎？”以玄真君自負(fù)的個性，他能夠?qū)ζ鋷煹艿耐降苷f這種話，就說明他自己徒弟的水平絕對不止如此。不過，劍膽與緋村劍心的武功與玄真君自己的差距實(shí)在是太……太大了！他們敗給孤愁的時間大約就相當(dāng)于孤愁敗給玄真君的時間。劍膽和劍心看上去也不像是資質(zhì)甚差之輩，所以也大略可以推斷出，他們?nèi)腴T的時間并不長。
愛玩是小孩子的天性。玄真君的嚴(yán)格要求難免會引起兩個徒兒的逆反心理，加上玄真君雖然重視兩個徒弟，但以他那種內(nèi)斂不善于言辭的性格，難免會有誤會，從而產(chǎn)生矛盾。但是兩個徒弟對玄真君都是畢恭畢敬的，而且處理事情都以“師父的利益”為首要考量，他們必然是從師父身上看到一些值得他們尊重的東西。所以，也許這師徒三人平常缺乏言語，缺乏歡笑，但關(guān)系卻依舊能夠和諧穩(wěn)定。
與朋友
（1）玄真君和百里抱信
人們在評論玄真君的時候，總是說他黑白分明，不容許有灰色地帶。而在我看來，百里抱信恰恰就是玄真君心中的一片灰色地帶。
如果單單從互相了解這個角度看，玄真君和百里抱信確實(shí)稱得上是好友。玄真君了解百里抱信的想法。這里引述他們兩人的一段對話：
————————————————
百里抱信：世間有三種人，一者求名不求利，二者求利不求名，三者名利都要；我還沒有遇到真正淡薄名利的圣人——我想以后也遇不到，因?yàn)樘煜麻g，根本沒有這種人！
玄真君：百里抱信，你屬于第幾類？
百：求名不求利！我一心一意要將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大！
玄：其實(shí)名與利是息息相關(guān)的，當(dāng)一個人成名之后，他就會去追求他應(yīng)得的利益，這是人的本性，我不能說他不對，只不過我對這些毫無興趣。可是話又說回來，我非常敬佩你對儒家的忠貞。百：這次我到離愁谷來找你，主要目的是要結(jié)合三教余留的力量。想不到你居然拒人于千里之外！
玄：當(dāng)社會需要你的時候，你們五儒生卻銷聲匿跡；當(dāng)時機(jī)過了，你們卻出現(xiàn)鼓動聯(lián)絡(luò)。哈哈哈……太遲了，太遲了！看開吧，百里抱信！人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
百：唉！我太失望，太傷心了！玄真君，請你記住‘人不染風(fēng)塵，風(fēng)塵自染人’這句話！告辭。
————————————————
玄真君非常明白，百里抱信表面上是代表儒教聯(lián)絡(luò)其余兩教，整合三教力量對抗合修會，實(shí)質(zhì)是要為儒教謀求在三教中的統(tǒng)治地位。尤其是，玄真君對儒教的投機(jī)做法十分清楚：當(dāng)其余兩教，尤其是道教，在和合修會拼死拼活時，儒教則袖手旁觀；而當(dāng)眾人皆元?dú)獯髠麜r，儒教才施施然出現(xiàn)，坐收漁利。于是，可以看到，玄真君對百里抱信的每一句話，均是針鋒相對，并且還故意做出安于隱居的姿態(tài)，使百里抱信無計(jì)可施，惟有拋下狠話灰溜溜地離開。不過，雖然是針鋒相對，但玄真君的每一句話中，除了反駁、詰問之外，也帶著規(guī)勸。因?yàn)樗溃倮锉诺谋拘允巧屏嫉模粦?yīng)該過多地卷入這個旋渦之中。所以，這就體現(xiàn)了玄真君對百里抱信的“灰色”：既防著她，也想幫助她。
百里抱信也很了解玄真君，不然也就不可能阻止得了玄真君射殺鬼王棺。她故意提高聲調(diào)引起在場的人的注意，于是就使愛面子的玄真君不敢有進(jìn)一步的行動。而且，玄真君應(yīng)該感謝她：若不是她及時拉他離開現(xiàn)場，他很可能就是黃甫橋上的另一個冤魂。
百里抱信和玄真君在對人的認(rèn)識以及價(jià)值觀上有著非常明顯的分歧。百里抱信主張求名，玄真君淡薄名利；兩人對一頁書的看法就是背道而馳的；玄真君甚至當(dāng)面對百里抱信是否正道表示懷疑。這兩個人，從一般道理上講，是不可能走到一起來的。如果說百里抱信接近玄真君是為了利用他，那么玄真君呢？他沒有利用百里抱信的必要，加上他本人沒有說話的愛好，沒有故意要找個跟自己觀點(diǎn)南轅北轍的人辯論一番的需要。是什么原因使他一直保持與一個帶有某種未知目的接近自己的人的朋友關(guān)系呢？有人說玄真君疾惡如仇，堅(jiān)決奉行“惡人沒有人權(quán)”。我一度十分認(rèn)同這個觀點(diǎn)。但如今我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)玄真君的心是極軟的。說玄真君疾惡如仇不留情面的根據(jù)，無非是他堅(jiān)決要射殺金小開一事。而事實(shí)上，玄真君確實(shí)有醫(yī)治好金小開的面皮——秦假仙嘴皮子的作用確實(shí)不容忽視，但花非花的真誠懇切更是其中一個重要的原因。若玄真君真的非殺金小開不可，那么在他一擊未中的情況下，他為什么不繼續(xù)追擊逃遁的金小開而是首先去照顧受傷的葉小釵？他的慈悲之心，隱藏在他表面的殺氣之后。于是同樣道理，他與百里保持朋友關(guān)系，是因?yàn)椴蝗蹋翰蝗绦囊粋€本性善良的人被野心和仇恨所蒙蔽。于是，在玄真君黑與白的世界中有了一層過渡，那就是灰色的百里抱信。
（2）玄真君和照世明燈（天真君）
不少人在提到霹靂之中的搭檔時，會提到他們兩個：說起玄真君，不能不說說照世明燈；說起照世明燈，也很難不提及玄真君。這就一直以來造成我的一個錯覺：他們兩個的關(guān)系是親密無間的知交好友。而我最近在整理他們兩個的劇情時才發(fā)現(xiàn)，這似乎是我的一廂情愿。首先，是從稱呼上來看。玄真君未叫過慈郎一聲“師弟”，慈郎未叫過玄真君一聲“師兄”；玄真君更是由始至終都僅僅是以“照世明燈”相稱。雖然說，慈郎一直想掩飾自己道教天真君的身份；也可以說，玄真君不過是順著慈郎的心意行事——但是，自從《道源》失落，慈郎再沒有隱瞞身份的必要，而此時，玄真君也還是一口一個“照世明燈”，慈郎一口一個“玄真君”。如果說道教中人都喜歡以道號相稱，那么，當(dāng)他們兩個人提到太真君和元真君的時候，為什么一直都是說“大師兄”、“二師兄”，而不是直接叫“太真君”、“元真君”呢？這是令我懷疑的第一個原因。其次，他們兩人的相知程度似乎并不深。這里摘錄他們兩人的一段對話：
————————————————
天：浮云游子意，落日故人情，揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。
玄：無限凄涼的感觸。
天：十三道永遠(yuǎn)都無法再共聚一堂了！不知珍惜現(xiàn)有的一切，是人類的通病，直到你懂得珍惜時，已為時太晚矣！
玄：照世明燈，數(shù)日不見，你改變了許多。
天：我是為死去的兄弟悲嘆。十三道之中只剩你，圓真君，明真君，修真君以及我五人。不幸的是咱五人之中，竟然有人出賣自己的兄弟，背反道教！
玄：你在我面前講這些話什么意思？難道你認(rèn)為我是叛教之徒？
天：當(dāng)年你有沒有進(jìn)入天地門？
玄：哈哈哈~~~~在青陽子離開道教自創(chuàng)合修會之時，我就看破紅塵，深山退隱了。天地門之內(nèi)的大激戰(zhàn)，玄真君沒有參與。
天：迷幻世界，真假難分，請勿見怪。
————————————————
若慈郎真的了解玄真君，他就不會作這樣的猜測，而且最后還說一句“迷幻世界，真假難分，請勿見怪”，客氣至極！一點(diǎn)不像是相交多年的好友。也許也正如步所說，慈郎一則是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，一則是二人確實(shí)是太多年沒有見過——中間相隔那么多年，確實(shí)可以發(fā)生很多事情。
再次，是他們兩人說話的態(tài)度——實(shí)在是太客氣了！兩人在昊光道院檢查時，當(dāng)玄真君發(fā)現(xiàn)了一條秘道，他對慈郎說：“照世明燈，請過來一下。”若是知交好友，在這種情況下，會用一個“請”字嗎？這只是其中一個例子。從玄真君與慈郎說話的態(tài)度來看，似乎比百里抱信還要來得禮數(shù)周到，因此也就顯得親切不夠。
雖然如此，玄真君和慈郎的關(guān)系，應(yīng)該還是比和百里來得密切的。因?yàn)椋M管說話說得客氣非常，但也說得交心，不像和百里說話時那樣時時抱著戒心。尤其是玄真君和慈郎在劇中初次見面時，玄真君對慈郎說“也許是我的醫(yī)術(shù)不如人”。這是自負(fù)的玄真君第一次在別人面前承認(rèn)自己“不如人”——盡管前面還是加了個“也許”。玄真君對慈郎說的一些話，是他在其他人面前所不會說的，尤其是在“道威無極”里的一番對話——那段對話方有點(diǎn)“知己”的味道。畢竟玄真君到后來是選擇和慈郎一道在黑暗道退隱的，這多少也能說明他們兩個的關(guān)系總不至于太生疏。
（3）玄真君和白月
白月登場在玄真君意志最消沉的時期：這時，所有人都懷疑他的能力，包括秦假仙。他開始知道什么叫失敗——卻不知如何去面對。與白月的相識，完全是偶然。當(dāng)玄真君看到白月與一眾黑流派忍者與亡命之花打得難分難解時，他還似乎蠻有興致地在一旁看熱鬧——他認(rèn)為東瀛忍者自相殘殺，對于正道有好處沒壞處。但當(dāng)他看到亡命之花凝神防御白月的斷魂簫之時，卻又忍不住偷襲了亡命之花一箭，陰錯陽差就救了白月他們一幫人。可以想象得出白月見到玄真君時激動的心情——處于劣勢的黑流派終于可以得到一個強(qiáng)大的助力了！但由于她不知玄真君的心意如何，所以也只是委婉地提出請他去見黑流派的大首領(lǐng)。誰知玄真君答應(yīng)得很爽快。于是，兩兩人就算相識了。其實(shí)，這番初相識，有多少友情的因素實(shí)在讓人懷疑。白月不過想為黑流派拉個幫手，而玄真君，很可能也只是想利用黑流派的力量去對抗非凡公子。各懷心事，互相利用，兩邊似乎都不吃虧。但隨著交往增多，就不僅僅是“利用”級數(shù)的朋友關(guān)系了。
玄真君的固執(zhí)脾氣在他拒絕黑流派大首領(lǐng)傳授武功的那一刻體現(xiàn)得最為淋漓盡致。白月盡管有點(diǎn)失望，卻也使她單單對玄真君武功的好感上升為對其人格的好感。發(fā)展到后來，白月甚至是不惜犧牲部下的性命來全力配合玄真君的行動——很多次，玄真君的行動可以說是頗為莽撞的。如果這時還單單是利用，即使玄真君的能力再高，付出的價(jià)值未免也太大了。
玄真君盡管心高氣傲，盡管每次都口口聲聲說“不要幫忙”，但他不是瞎子，對于白月的付出他是看得見的，而且還感念在心。玄真君不善于表達(dá)自己的感情，但不等于說他沒有感情。某次白月不辭勞苦到琉璃仙境告訴玄真君一些消息時，玄真君就勸她先休息一下再走，并說“你我是朋友”。玄真君肯這樣說，就代表他這時已經(jīng)完全把白月當(dāng)朋友看待了，而不僅僅是利用的關(guān)系。大首領(lǐng)臨死前，希望白月去尋找自己的幸福。白月又何嘗不想如此呢？假如她來到琉璃仙境，見到的不是頭上插滿花、瘋瘋癲癲的玄真君，也許她就不會步上死諫之途，也許她會有個平靜的下半生。她帶著希望，猶豫著踏入琉璃仙境；而她所見到的人，她心心念念要見到的人，促使她下了最后的決心。
大雪原上，白練飄揚(yáng)……
與戰(zhàn)友關(guān)系
應(yīng)該說，玄真君并不是一開始就加入到正道一方的陣營中，盡管他醫(yī)治了秦假仙、蔭尸人和金小開，替葉小釵找療養(yǎng)地，還和當(dāng)時正道的大對頭之一孤愁先生打過一仗。在相當(dāng)一段時間內(nèi)，玄真君只是作為一個局外人的身份從旁協(xié)助，并沒有過多地介入其中。一則，紅塵俗世的紛擾，玄真君自己又不是沒有親身體驗(yàn)過，不必要的麻煩自然是能避則避；二則，在玄真君看來，自己的身份是前輩，更沒有必要加入到正道中任后輩指揮。于是，在那段時間里，玄真君大部分時間是在離愁谷中泡茶，或者和百里抱信斗斗嘴，或者和慈郎四處閑逛，時不時為正道提供一點(diǎn)協(xié)助（多數(shù)是醫(yī)療方面的）。所以，此時玄真君與正道的關(guān)系還是若即若離。
玄真君完全融入融入，成為正道實(shí)際的一員，并沒有什么明顯的標(biāo)志，而是一個漸進(jìn)的過程。只是到了某一段時間，我們會看到發(fā)生了什么事時，素還真分配任務(wù)時玄真君成為了其中一個，就是諸如“某某去哪里干什么，某某某去哪里干什么”之類，玄真君就成了“某某”之一。開始時一直還是合作愉快相安無事的，但后來問題漸漸就出來了。玄真君直接的脾性甚不接受素還真那些彎彎繞繞的處理事情方式。而且《狂刀》時期發(fā)生的事情很多，正道這邊就好像好像大隊(duì)，哪里有險(xiǎn)情往哪里去，看不出一個很明顯的計(jì)劃，好象就只是一味在補(bǔ)漏。玄真君加入正道最重要的原因就是寄希望于其最終能夠“治世”，但實(shí)際的情況卻叫他擔(dān)心。他忍受不了正道的作風(fēng)便頻頻單獨(dú)行動，用他自己的方式去處理。很明顯，素還真的計(jì)劃是從來沒有向玄真君說起的，更不要說討論，只是一有任務(wù)就去找玄真君幫忙，不但是隨叫隨到，還占了人家的離愁谷作收容所。玄真君雖然不是計(jì)較之人，只要是有益于正道，他是樂于作出犧牲的；但日子久了，你能說他一點(diǎn)怨氣也沒有嗎？不要忘記，玄真君可是一直以前輩高人的身份自居的。這樣下來，他會覺得自己被欺負(fù)得上頭上臉。所以，他后來的一些沖動行為，就有一些賭氣的成分在了。某位前輩曾說，玄真君的個性不適合于團(tuán)體協(xié)作。此話有一定道理。玄真君的個性太強(qiáng)，使他于團(tuán)體中人不能很好地相處——除非是他自己處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。可以說，他不是一個好士兵——他不但從心里不服從指揮，而且還根據(jù)自己想得想得好的方法”去做了。所以他后來決心再次隱居，長桑鬼陀的巧舌如簧固然起了很大的作用，但最主要的還是玄真君自己的原因。雖然不適合于團(tuán)體，但玄真君對朋友是沒話說的。只要是朋友需要幫助，他二話不說就會去做，決不拖泥帶水。他這種干脆的個性，還是非常欣賞的。
人物詩詞
1.閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中；富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——（初現(xiàn)離愁谷所吟·霹靂狂刀第4集）
2.半生閑隱今終止，一步江湖無盡期。
3.人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
4.蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，脫離了萬丈紅塵。
5.人生有情淚沾臆，生痛，離愁，死哀，別淚。
人物配樂
參考資料 >