《南田畫跋》是一部繪畫論著，又名《甌香館畫跋》，因是格題跋輯成之作，難成完整的體系，但仍能窺見其頗富創(chuàng)造精神的繪畫思想。由于惲格的父兄是忠于明朝的抗清義土，惲格也立志不應(yīng)科舉，他對繪畫創(chuàng)作不似古人那樣只主張寄托高雅之情，而取“攝情”說，寄寓民族感情，但由于生活在清代的高壓時(shí)期，所說 入未免隱晦。他對畫中逸格最為推崇，研討亦多，在前人論“逸”的基礎(chǔ)上另有創(chuàng)獲。關(guān)于繪畫的風(fēng)格，他最推荒寒幽淡一類，并有頗多論述?？傊瑦粮癫粌H以徐崇嗣的沒骨法為宗，創(chuàng)常州畫派，他的畫論對清初及其后的畫壇也有相當(dāng)影響。
作者簡介
惲格（1633——1690年）字董壽平，后以字行，改字正叔，號南田，別號惲南田、東園草衣、白云外史等。武進(jìn)區(qū)（今屬江蘇省）人。兼工詩、書、圓，時(shí)稱“三絕”。家貧，不應(yīng)科舉，賣畫為生。初工山水，與王翠交往后自度不及，轉(zhuǎn)作花鳥，水墨淡彩，清潤明麗，自成一家，而山水亦得元人冷澹幽雋之致。后人將其與王時(shí)敏、王鑒、王暈、王原祁、吳歷合稱“清六家”。有詩文《甌香館集》。
書籍內(nèi)容
“攝情”是惲格論畫的核心。他說：“筆墨本無情，不可使運(yùn)筆墨者無情。作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情?！彼麑ⅰ扒椤睖贤▌?chuàng)作者與鑒賞者的兩方面，堪稱繪畫領(lǐng)域中“，主情”論的代表。由于“攝情”，情充沛而移注于物，故在他看來，物亦含情，故人當(dāng)以情寫之：“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思，寫秋者必得可悲可思之意，而后能寫之，不然不若聽寒蟬與蟋蟀科鳴也。”處在清代文網(wǎng)嚴(yán)酷、政治高壓的情況下，他既以仲長統(tǒng)《昌言》所說的“清如水碧，潔如霜露。輕賤世俗，獨(dú)立高步”明志，稱“余謂畫亦當(dāng)時(shí)作此想”，贊美“喬阿古干”的“昂霄之姿，含霜傲風(fēng)，挺立不懼，可以況君子”；自云“雪霽后，寫得天寒木落，石齒出輪，以贈賞音，聊志我輩浩蕩堅(jiān)潔”。又難以壓抑地直言：“寫此云山綿邈，代致相思，筆端絲絲，皆清淚也。”可以認(rèn)為，惲南田繼承了宋遺民鄭思肖以墨蘭寄寓情志的傳統(tǒng)，其“攝情”說與朱耷的寄托亡國之痛是同中有異。當(dāng)然，“情”的范圍可不拘于此，較之“四王”的主于摹仿古人，惲格的“攝情”說接觸到文藝創(chuàng)作的真正動力，無疑更值得肯定。
惲格對繪畫的風(fēng)格探討頗多，而偏嗜逸格與幽寂荒寒之境。如下跋語可看作他的理論總綱：“不落徑，謂之士氣。不入時(shí)趨，謂之逸格”，“稱其筆墨，則以逸宕為上。咀其風(fēng)味，則以幽澹為工。雖離方遁圓，而極妍盡態(tài)?！彼J(rèn)為“高逸”就是“脫盡縱橫習(xí)氣，．澹然天真”，在創(chuàng)作中，“以瀟灑之筆，發(fā)蒼渾之氣，游趣天真，復(fù)追茂古，斯為得意”，“瀟散歷落，荒荒寂寂。有此山川，無此筆墨。運(yùn)斥非巧，規(guī)矩獨(dú)拙。非曰讓能，聊行吾逸”。關(guān)于風(fēng)格，他推崇簡貴，尤其稱道倪瓚的天真澹簡，“一木一石，自有千巖萬壑之趣”。繼而又崇尚荒寒幽寂，曾云：“風(fēng)雨江干，隨筆零亂，飄緲天倪，往往于此中出沒。”稱道“凄寒將別，筆筆俱有寒鴉暮色外，對老樹荒溪、危崖瀑泉、半壑松風(fēng)、一灘流水等景色最為欣賞，尤對倪的幽澹、黃公望的荒率傾心不已。既屢贊元人幽秀之筆，幽亭秀木，又云“寂寞無可奈何之境，最宜人想，亟宜著筆”?？梢哉J(rèn)為，惲南田不將郭熙的調(diào)和“君親之心”與“林泉之志”引為- 同道，而極推逸格和荒寒幽寂之境，以元人為榜樣，是與他的經(jīng)歷、思想、所處時(shí)代有關(guān)，誠如他所贊嘆的元人繪畫“其品若天際冥鴻”，“非大地歡樂場中，可得而擬議者也”，實(shí)關(guān)系著他作為明遺民的情懷。
版本
有《畫論叢刊》、《美術(shù)叢書》本，及民國五年（1916年）保粹堂據(jù)光緒中翠瑯館版重編印的《藝術(shù)叢書》本，又有嘉慶時(shí)張海鵬輯《借月山房匯鈔》本、愛新覺羅·旻寧時(shí)陳?？摹稘晒琵S重鈔》本、《叢書集成初編》等版本。
參考資料 >