《生死決》（英文：Duel to the Death）是一部1983年上映的香港特別行政區(qū)古裝武俠電影，由程小東執(zhí)導(dǎo)，徐少?gòu)?qiáng)、劉松仁等主演。這是導(dǎo)演程小東的處女作，講述了中日兩國(guó)武林之間的一場(chǎng)生死之戰(zhàn)。影片于1983年1月13日在中國(guó)香港上映，片長(zhǎng)86分鐘。徐少?gòu)?qiáng)飾演的宮本一郎為了恢復(fù)本派威名，與劉松仁飾演的中原武林“劍圣”步青云在夏侯山莊展開決戰(zhàn)。然而，在夏侯姓山莊，步青云與夏侯勝男陷入一段恩怨情仇，步青云面臨抉擇。1984年，程小東憑借該片獲得第3屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)提名。《生死決》成為中國(guó)香港年度十佳電影之一。
劇情簡(jiǎn)介
中、日每十年來(lái)必舉行一次劍術(shù)決斗，此為中、日武林大事。日本柳生一族新陰派高手宮本一郎為復(fù)本派威名，以高超劍術(shù)，敗眾高手而得以赴中原地區(qū)一戢[jí]。中原武林素有劍圣稱號(hào)之青年劍客步青云，被推選與日本劍客一戰(zhàn)。劍圣如期赴夏侯山莊候戰(zhàn)，夏侯少莊主出迎，乃劍圣認(rèn)識(shí)之女子夏侯勝男。勝男傾心劍圣，卻被父親夏侯淵責(zé)難，夏侯淵為使夏侯世家再?gòu)?fù)昔日威名，不惜勾結(jié)日本，加害中原武林人物，并使計(jì)將劍圣困于天牢，后勝男暗救劍圣被父誤殺，悲慟下自刎而死。劍圣葬夏侯姓父女后，欲離去，宮本阻之，誓要與其一戰(zhàn)……
幕后制作
這是程小東所執(zhí)導(dǎo)的第一部電影，影片一經(jīng)推出并沒有拯救當(dāng)時(shí)已經(jīng)沉悶的武俠片市場(chǎng)，在喜劇橫行的年代里，它所取得的票房收益并不算高，但仍舊獲得了良好的口碑，成為年度十佳電影之一。片中處處有著他后期與徐克聯(lián)袂的《東方不敗》的諸多特質(zhì)，新武俠電影中的多個(gè)關(guān)于構(gòu)圖、剪輯、運(yùn)鏡都在本片中有所體現(xiàn)。單從視覺效果而言，影片的創(chuàng)新意義是重大的，沖擊力十足。日本隱術(shù)的詭異作風(fēng)，在他后來(lái)的武俠片作品里也反復(fù)被翻新。本片的成功在于程小東的銳氣、技術(shù)的純熟，而并不是依賴人氣明星。
獲得榮譽(yù)
作品評(píng)價(jià)
手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開——程小東處女劍《生死決》。
東瀛武士，泛海而來(lái)，赴中日武術(shù)界十年斗劍之會(huì)，不為身外物，只求公平一戰(zhàn)，一暢心懷，讓生命在真劍搏擊中綻放剎那光華。這是古龍《一劍鎮(zhèn)神州》（原名《浣花洗劍錄》）式的情節(jié)，是香港特別行政區(qū)武俠片對(duì)日本武士心理的典型展示，體現(xiàn)著中國(guó)文化對(duì)日本文化一種具有親緣性異質(zhì)文化的解讀和傳譯，實(shí)質(zhì)日本文化是否以求戰(zhàn)、戰(zhàn)死、戰(zhàn)死在高手之下為武士人生的最高境界乃至唯一追求，實(shí)在是個(gè)仍須探討而難以定論的問(wèn)題。
徐少?gòu)?qiáng)所飾的柳生新陰派劍客宮本一，身負(fù)德川將軍光耀本國(guó)、師父以生命相激勵(lì)和自身抱負(fù)的三重期許，為與中州劍客代表、劉松仁所飾的“劍圣”步青云一決高下，其所求單一、心思單純。這與斗劍會(huì)承辦方——武林世家圣劍山莊夏侯氏，汲汲于借日本之力重振“武林第一”的聲威；幕府特使伊賀市派忍者金田八（高雄市）以卑鄙手段謀竊少林武學(xué)秘籍，擄劫中原武林人士，為幕府統(tǒng)治世界張本，兩種使中日武術(shù)界奧運(yùn)會(huì)盛會(huì)政治化的行徑，形成了鮮明對(duì)比。當(dāng)宮本發(fā)現(xiàn)幕府和金田意圖使斗劍政治化、陰謀化、卑劣化，先后三次出手——一止步青云飲毒酒，二追究金田八制造爆炸事件的根底，三手刃本國(guó)敗類金田及其手下，這一過(guò)程中他所追求的正義與光明正大，與中原劍圣步青云達(dá)到了一時(shí)的契合。
兩者的最終對(duì)立在于：對(duì)武學(xué)與人生目標(biāo)的追求不同，這是兩人在圣劍山莊第一次見面，對(duì)著客廳屏風(fēng)所畫的梅花，展開一番語(yǔ)言的交鋒所揭示的，宮本但求“開如櫻花之燦爛”，所持的是一把武者之劍、勇者之劍，信奉的是力量和戰(zhàn)斗；步青云則以“立如梅花之耐寒”自守，所秉乃仁者之劍、俠者之劍，堅(jiān)持的是忠恕、恬退與氣節(jié)。步青云沒有宮本那樣志在必得、誓爭(zhēng)第一的斗意和“遇佛殺佛、遇親殺親、擋我路者皆死”的殺心，他的仁者之劍是用來(lái)拯危扶溺，他的俠者之劍是用來(lái)蕩滌邪惡，無(wú)辜的人他不會(huì)殺，爭(zhēng)名逐利之舉，他毫不起勁；其所以在心上人死去、眾多武林人士受難之后，終與宮本一戰(zhàn)，乃因?qū)m本為激他出手?jǐn)貧⒘怂纳倭謳熓濉榧扯鴼o(wú)辜；決斗中以德報(bào)怨，忍長(zhǎng)劍穿腹而助敵脫險(xiǎn)，日本武者之劍與中原仁者之劍的對(duì)立于此判然立見。
更有甚者，步青云與宮本大戰(zhàn)三個(gè)回合，宮本的武功明顯落于下風(fēng)，步青云如有斗意、有殺心，以爭(zhēng)第一、誅仇敵為己志，則施出全力或在第二個(gè)回合末段占到上風(fēng)時(shí)乘勢(shì)進(jìn)迫、痛下殺手，殺宮本或斷其手足諒亦不難；然而第三回合，自懸崖下救回宮本和自己后，左手右臂反而為宮本所斷，雖亦劍插宮本小腹，但劍已去、手臂已斷、再戰(zhàn)之力已失，宮本雖傷而刀仍在手、其武士意志仍足以支其再戰(zhàn)，步青云唯有駕輕功奔逃的份兒了，無(wú)疑這場(chǎng)決斗，結(jié)果是步青云輸了！何以至此呢？宮本武藏所代表武士的心境是清明節(jié)的，在戰(zhàn)斗中頭腦里只有戰(zhàn)斗本身，不存在其他，打起來(lái)全力以赴；而中國(guó)仁俠卻思慮多多，出手尚留余地，敵人遇險(xiǎn)更要伸手相援，其氣勢(shì)、其算計(jì)、取勝的可能性已先天不足。戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)斗，兵不厭詐乃是常規(guī)，宮本是從武道的常規(guī)出招，在最后一個(gè)回合中看似自然而然地使出了帶鞘舉刀擊敵的陰招，以鞘為幌，分散了對(duì)手的力量，奪取了決戰(zhàn)的勝利；而步青云計(jì)不及此，簡(jiǎn)直心不在焉，身處決戰(zhàn)之局，心卻不在戰(zhàn)斗之內(nèi)。在兩強(qiáng)武功相去不遠(yuǎn)，勝負(fù)只是尺寸之差，且對(duì)手為人自己也完全清楚的情況下，如此對(duì)敵實(shí)屬失算，這是電影對(duì)“君子可欺以方”的有力揭示。
《生死決》先聲奪人的是它的影像，包括鏡頭運(yùn)用、畫面構(gòu)圖、人物造型、剪接與動(dòng)作設(shè)計(jì)，是一部風(fēng)格突出、影像極其銳利的現(xiàn)代武俠電影。程小東親自執(zhí)掌全局的處女劍可謂一鳴驚人，盡管與《名劍》相比或許內(nèi)涵不夠豐富和細(xì)膩，色彩偏于單調(diào)和冷厲，然而此片仍然具有新浪潮電影力求視聽語(yǔ)言新突破的鮮明特征，標(biāo)志著香港特別行政區(qū)武俠片的技術(shù)運(yùn)用和動(dòng)作設(shè)計(jì)達(dá)到了一個(gè)新層次。說(shuō)到武打設(shè)計(jì)，本片對(duì)深作欣二開辟時(shí)代劇新天地的《柳生家族的陰謀》（1978年）確有借鑒之處，如以全身黑衣的忍者夜探少林寺藏經(jīng)閣開場(chǎng)，與《柳生》一片開頭忠于次子忠長(zhǎng)的土井和忠于長(zhǎng)子家光的柳生兩組人馬，夜探已故將軍的靈堂，從情景設(shè)置、出場(chǎng)人物到打斗風(fēng)格，如出一轍。深作欣二那種強(qiáng)悍凌厲的快鏡剪接，急管繁弦卻又板眼清楚的擊劍動(dòng)作，以及杜絕花哨、一招制敵的干脆風(fēng)格，在步青云閃電般出擊、劍壓東洋忍者的亮相中，得到了更為完美的發(fā)揮。
本片日版片名《妖刀·斬首劍》稱此為SFX科幻武俠劇，從本片一首一尾步青云自少林禪堂倒退滑行破窗而出和步青云、宮本一自斷崖下凌空抱腿飛返崖上（猶如體操動(dòng)作）來(lái)看，對(duì)輕功的展現(xiàn)確是如幻影亦如電，SFX之名，當(dāng)之不虛。正因有我國(guó)輕功傳統(tǒng)及香港電影“威亞”實(shí)踐的支撐，本片中的忍術(shù)奇技，是日本影片難以望其項(xiàng)背的。如夜空中結(jié)隊(duì)漂浮、撲擊路人的人鳶（其形象與原理猶如動(dòng)力傘），數(shù)名忍者結(jié)成、使大地震動(dòng)以至裂縫的“巨人”，以及一行忍者身負(fù)箱式肩輿凌空飛行、穿越綠林，均以電影中前所未有之奇景給人以視覺上的強(qiáng)烈震撼。而劉松仁、徐少?gòu)?qiáng)分別以登萍渡水、踩劍借力的方式搶渡湖心小舟，從山崩石飛的海邊崖下躍回崖上，既彈力十足，又有所借力處，美感之余兼具實(shí)感。更難得的是，這些飛行場(chǎng)面全出之以生活中本來(lái)的節(jié)奏，并未用“慢鏡頭”加以虛化和強(qiáng)調(diào)，比十年后同一設(shè)計(jì)者《東方不敗》所開創(chuàng)的、慢鏡所夸張的“神仙飛”完全不同，竊以為，《生死決》的劇情、影像合理性要雙雙遠(yuǎn)超程小東此后的作品，如《奇緣》、《秦俑》、《東方不敗》、《7金剛》；程叔對(duì)電影語(yǔ)言的駕馭當(dāng)然是日臻圓熟，至于觀賞效果和實(shí)際成就，其處女作與成熟期作品則各有千秋。
《生死決》的劇作對(duì)影片的成功也是功不可沒，整體情節(jié)設(shè)定和所引用的“遇佛殺佛”等《柳生》一片的成語(yǔ)，基本符合明末與德川初期想象中武林世界的語(yǔ)境；幕府與夏侯夫人勾結(jié)、盡陷天下英雄的陰謀，格局不小，而張沖所演夏侯淵的名欲汲汲、野心勃勃，也是可比于《天龍八部》慕容博的成功形象；英雄冢、鑄劍巖等名色和制服與拘禁中原武林人士的陷阱，使人想起《笑傲江湖》名門正派以詭計(jì)困住魔教十長(zhǎng)老的華山思過(guò)崖、面壁洞，無(wú)形中，《生死決》在以劇本致敬著中日武俠文化經(jīng)典。編劇以文雋領(lǐng)銜，1982年尚是此公的青年時(shí)代，本片所表現(xiàn)的劇力千鈞和妙文雋語(yǔ)，與成年后《狹路英豪》、《風(fēng)云》、《山雞故事》的牽強(qiáng)和靈思枯竭，似乎差得也不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
英雄的事業(yè)之外，復(fù)有張?zhí)鞇?/a>所飾的夏侯勝男與步青云“若即若離有無(wú)中”的兒女情致。模特出身的張?zhí)鞇?/a>服裝、造型、身手均可稱一絕，是趙敏式的七八分柔美之外，尚帶著“三分英氣，三分豪態(tài)，同時(shí)雍容華貴，自有一副端嚴(yán)之致”。這是一個(gè)男性化卻毫不“中性”、十分可愛的女子。不知?jiǎng)e的看片者注意到?jīng)]有劉松仁身材中等，張?zhí)鞇蹍s是走臺(tái)的身架，兩人并立，劉明顯要矮上一寸三分；兩人在黃葉林中散步的一場(chǎng)，似乎有意用了傾斜的攝影角度，并讓劉松仁站上右首，顯得反而比張愛天高了三分。這場(chǎng)戲之后隨接勝男更衣，用了高速攝影即“慢鏡”以渲染其純女性的柔美一面，確然“美人如花隔云端”，令我輩心醉。
和胡金銓《山中傳奇》、《空山靈雨》取景韓國(guó)一樣，本片也于1982年夏秋之交在韓國(guó)沿海擇地拍攝，為了找出香港特別行政區(qū)所缺的遼闊、現(xiàn)代所無(wú)的幽遠(yuǎn)，而多出胡金銓一份接近日本建筑風(fēng)格的追求。通過(guò)取景所體現(xiàn)的意境追求，使本片看來(lái)確實(shí)一洗俗塵，特別是高潮處臨海對(duì)決，巨浪堆雪，層巖穿云，霧氣迷目，兩雄兀立石上，完美呈現(xiàn)了對(duì)決之境的幽遠(yuǎn)遼闊。相信當(dāng)此情景，每個(gè)觀眾心中也是激濤拍崖，興起李白詩(shī)句“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開”的詠嘆，渴望在這至情美景的襯托下看到驚天動(dòng)地的一戰(zhàn)。而程小東與劉、徐二位，也確實(shí)沒讓觀眾失望。如不嫌吹毛求疵。我要指出：本片之失，與胡金銓“山”系列一樣，在韓國(guó)取外景可以，但不該借用朝鮮式建筑，“山”系列以韓寺代華寺，從建筑風(fēng)格到僧人服色，都大異其趣；而《生死決》以朝鮮農(nóng)家代日本伎館，屋檐下卻萊農(nóng)988、辣椒紅黃葳蕤，這就大失表現(xiàn)準(zhǔn)確之意了。
《生死決》中經(jīng)典場(chǎng)面眾多，程小東對(duì)于日本忍術(shù)的處理手法堪稱一絕，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日本電影中的表現(xiàn)手法。不僅如此，《生死決》中的決戰(zhàn)場(chǎng)面也是血光四濺，是一部程小東少有的暴力經(jīng)典，影片以壯士斷臂作為結(jié)尾，凸顯了程小東當(dāng)時(shí)所追求陽(yáng)剛之風(fēng)。（新浪評(píng)）
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該數(shù)據(jù)截止至2024年1月17日
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參考資料 >
生死決 ( 1983 ).時(shí)光網(wǎng).2023-12-25
生死決 (1983).TMDB.2023-12-25
生死決 生死決 (1983).豆瓣電影.2023-12-25
生死決.貓眼電影.2023-12-25
生死決 的全部演職員.豆瓣電影.2024-04-12