洛色林（拉丁語：Roscellinus Compendiensis，Rucelinus ，法語：Roscelin de Compiègne，英語：Roscelin of Compiègne，Roscellinus，1050年－1125年），又譯為絡瑟林、羅塞林、若瑟林，法國貢比涅人，中古歐洲經院哲學家，神學家，是唯名論的建立者。
人物生平
對于洛色林的生平，后世所知并不多。他是一名碩士，曾在蘇瓦松與漢斯學習。因為受到沙特爾主教座堂的吸引，到達貢比涅，并加入當地的修道會。在1087年前后，開始在貢比涅教授拉丁文學及神學。他與蘭弗朗克、安瑟倫曾有過接觸。后世對他的生平了解不多，主要根據坎特伯雷的安瑟莫與皮埃爾·阿貝拉爾著作記錄中，才能了解他的思想。
因為他的唯名論立場，1092年索松主教會議上，曾經被指控違反三一神論。洛色林主張，圣父、圣靈、圣子為不同個體，擁有不同的獨立心智（拉丁語：tres res，英語：3 minds），因此三一神論不可能成立。這個主張被安瑟倫駁斥，并指控洛色林為三神論者。
羅賽林曾向學者約翰學習辯證法，他的基本觀點是：邏輯是關于聲音的巧妙技藝。他認為真實只存在于個別事物，詞語則只是用來指代這些個別事物。他的觀點是唯名論，認為所有字只是個別事物的名稱，不表示實在。
他的唯名論，解釋三位一體: 圣父、圣子、圣靈是三位神的名稱，并不表示“共同實質或實體”。
他認為若類與個體皆存，個體有類存在，則上帝三位一體亦只為一存在；如子有肉身，父與圣靈亦有肉身，故為三個有形的神。”
他聲稱三位一體觀點與弗朗克和坎特伯雷的安瑟莫相同；但安瑟爾謨寫《關于肉身化的信》反駁他，指出羅賽林錯誤在于以感覺印象為理解基礎，缺乏掌握抽象概念和區別顏色與事物能力，認為世界需要普遍原則連結個別事物；安瑟爾謨指稱羅賽林是辯證法的代表，無法理解人類統一性，更不理解上帝三位一體，被指為異端。這種爭論是唯名論與實在論的較量。羅賽林認為共相只有聲音，安瑟爾謨則看共相為柏拉圖主義。
主要著作
傳世著作僅有《致阿伯拉爾書》。
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