金爐圣母鑄鐘娘娘廟在西城區(qū)小黑虎胡同24、26號。始建年代不詳。清順治、乾隆、愛新覺羅·旻寧年間幾次重修。廟內(nèi)原有四次重修碑記。
鑄鐘娘娘又在找自個兒的鞋了。尊她為“金爐圣母鑄鐘娘娘”。渾厚的聲音中泛著“鞋……”的顫音。
廟宇簡介
金爐圣母鑄鐘娘娘廟在西城區(qū)小黑虎胡同24、26號。始建年代不詳，清順治重修，乾隆五十年（1785年）重修，道光年間兩次重修。廟內(nèi)原有四次重修碑記。
建筑特色
坐北朝南，中軸線上依次為山門一間，面闊4.30米，進深4.90米，硬山頭脊筒瓦頂，磚券門石門額上書“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”。前殿三間，通面闊9.60米，通進深4.50米，硬山箍頭脊，仰瓦灰梗，中殿三間，通面闊12.10米，通進深12米，硬山，二卷勾連搭，前為箍頭脊，后為調(diào)大脊，配殿東西各三間，硬山箍頭脊，后殿三間，通面闊12米，通進深8.40米，硬山調(diào)大脊筒瓦頂。
大鐘寺收藏有一塊石匾，石匾征集于北京德勝門城樓附近的居民區(qū)。石匾呈長條狀，表面自右往左雕刻“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”九個楷書大字，字體端正挺拔，蒼勁有力。除九個大字之外，其上無其他裝飾紋樣。
附近有鑄鐘廠，是明代鑄鐘之所。鑄鐘娘娘是為鑄成大鐘而犧牲的鑄工匠的女兒（是由鑄干將、莫邪二劍的故事派生出來的）成為鑄鐘之神，而建廟祀之。現(xiàn)為民居。
相關(guān)傳說
長期以來，關(guān)于鑄鐘娘娘的傳說在北京廣為流傳，說的是當年在鑄造鐘樓上的大銅鐘時，久鑄不成，監(jiān)工的女兒擔(dān)心父親獲罪，偽托參觀，乘人不備，投身爐中，鐘才最終鑄成。后人感其孝心，建廟祀之。鑄鐘娘娘廟位于鼓樓西鑄鐘廠。
廟宇前身
金爐圣母鑄鐘娘娘廟的前身是真武廟成書于乾隆的《日下舊聞考》載：“德勝門東為鑄鐘廠，其地有真武廟，內(nèi)有順治辛卯年劉芳遠撰碑。”1958年9月北京市對金爐圣母鑄鐘娘娘廟進行文物古跡調(diào)查登記時發(fā)現(xiàn)石碑4塊：一是北城司正知五品大夫服俸劉芳遠撰重修圣廟碑，該碑坐北朝南，碑首浮雕流云，長方形石座，全高2.00米，寬0.80米，厚0.16米，順治帝辛卯（順治八年，1651年）孟冬吉旦立石，碑在中殿前西旁；二是時任該觀主持王志誠撰重修鑄鐘娘娘大殿碑記，該碑高0.60米，寬0.30米，乾隆乙巳年（乾隆五十年，1785年）孟冬朔日吉立石，碑在后殿內(nèi)東墻上；三是重修娘娘廟金爐圣母大殿碑，該碑高0.60米，寬0.30米，碑額為線雕流云，書“名標千古”，愛新覺羅·旻寧七年（1827年）立，碑在后殿內(nèi)西墻上；四是重修娘娘廟金爐圣母大殿三間碑，該碑坐北朝南，碑首浮雕流云，長方形座，全高2.00米，寬0.80米，厚0.16米，額書“萬古流芳”，清代道光戊子年（道光八年，1828年）三月十五日望日良辰吉立石，碑在中殿前東旁。從以上4塊碑上的碑文可以看出鑄鐘北頂娘娘廟名稱的變化。《劉芳遠撰順治辛卯年重修圣廟碑》載：“茲者鑄鐘廠北極真武大帝玄天上帝廟……”，《王志誠撰乾隆乙巳年重修鑄鐘娘娘大殿碑記》載：“茲因鼓樓西鑄鐘廠真武廟……”，《道光七年重修娘娘廟金爐圣母大殿碑》和《道光戊子年重修娘娘廟金爐圣母大殿三間碑》載：“茲因鼓樓西鑄鐘廠娘娘廟……”，可見，金爐圣母鑄鐘娘娘廟在清乾隆五十年以前的名稱是高臺廟，愛新覺羅·旻寧七年以后的名稱是娘娘廟，由真武廟改稱鑄鐘娘娘廟應(yīng)發(fā)生在清乾隆五十年到道光七年這段時間，金爐圣母鑄鐘娘娘廟的前身應(yīng)是真武廟。1958年9月北京市對鑄鐘娘娘廟進行文物古跡調(diào)查登記時，該廟前殿內(nèi)仍有一高約2.5米的泥坐真武像。關(guān)于鑄鐘廠真武廟的始建年代，主要有始建年代不詳、建于清順治、大致建于明朝永樂年間或以后的時期等觀點。《劉芳遠撰順治辛卯年重修圣廟碑》載：“茲者鑄鐘廠北極真武大帝玄天上帝廟，左伏魔右玄壇龍王，后殿金爐娘娘眾神，其來久矣。……”該碑立于清順治八年，碑文既然說此真武廟“其來久矣”，那么其始建年代應(yīng)該不晚于明代。明代御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，百分之百都建真武廟。明萬歷八年（1580年）劉效祖撰《重修真武廟碑記》載：“國朝設(shè)立監(jiān)局司廠衙門多建北極玄武廟于內(nèi)、塑像其中而祀之者何也？緣內(nèi)府乃造作上用錢糧之所，密邇宮禁之地，真武則神威顯赫，祛邪衛(wèi)正，善除水火妖媚之患。成祖靖難時陰助之功居多，普天之下，率土之濱，莫不建廟而祀之。”可見，明朝設(shè)立監(jiān)局司廠衙門中建高臺廟的目的，一是真武大帝善于除水火之患，二是朱棣（即永樂皇帝）在靖難之役時，真武大帝有陰助之功，所以要建廟而祀之。鼓樓西鑄鐘廠是明代鑄鐘之所，明代鑄鐘廠中建九龍廟是合理的。《劉芳遠撰順治辛卯年重修圣廟碑》中提到“北極真武玄天上帝”、“伏魔”，真武大帝封為北極真武玄天上帝、關(guān)帝封為伏魔大帝，都發(fā)生在明朝。所以，筆者贊同鑄鐘廠真武廟始建于明朝永樂年間或以后的時期的觀點。
金爐圣母是指女媧關(guān)于鑄鐘娘娘的傳說，在《北平旅行指南》一書中出現(xiàn)兩個不同的版本：一是，娘娘本來是一位妙齡少女，明朝時鐘樓上的鐘為鐵鐘，清朝時想改鑄銅鐘，讓少女的父親監(jiān)制。銅鐘久鑄不成，少女擔(dān)心父親獲罪，就偽托參觀，乘人不備，投身爐中，銅鐘才最終鑄造成功。工人居民感其孝心，對她建廟祭祀；二是，傳說元朝敕鑄銅鐘時，所派的監(jiān)工大臣姓鄧，他的女兒殉身救父的故事情節(jié)如前述。⑩上文已述，鑄鐘北頂娘娘廟的前身是高臺廟，那此廟是為祭祀鑄鐘娘娘而建的說法就不能成立。另外，鑄鐘娘娘又稱金爐圣母，娘娘和圣母一般應(yīng)是指地位較高的女神，作為監(jiān)工的女兒，是不應(yīng)該稱作圣母的。如遵化鐵廠奉祀的為救其父而投爐的二女就稱金、火二仙姑。關(guān)于北京鑄鐘廠鑄鐘娘娘的傳說，其中的人物身份不一，而且見于文獻較晚，筆者見到的最早版本是成書于民國二十四年（1935年）的《北平旅行指南》。與北京鑄鐘廠鑄鐘娘娘的傳說相似的內(nèi)容見于南京鑄鐘廠關(guān)于鐘神的傳說。《白下瑣言》載：“倒鐘廠鐘臥于地，半陷土中。相傳鑄時屢不成，督工者將獲譴，有幼女傷父不免，投身火中以殉，遂為鐘神。”因此，筆者認為北京鑄鐘廠鑄鐘娘娘的傳說應(yīng)該是根據(jù)以上類似傳說編造出來的。北京鑄鐘廠鑄鐘娘娘不是監(jiān)工的女兒，那她又是誰呢？筆者認為，鑄鐘娘娘即金爐圣母應(yīng)是女媧。女媧因煉五色石補天而成為鑄造業(yè)的行業(yè)神。（乾隆）《博山縣志》卷二《祀典》載：“爐神廟，在洪教寺后，業(yè)玻璃者所建，祀古女媧氏，取義于煉五色石以補天也，系民間私祭。”爐神廟是明萬歷年間山東博山琉璃行業(yè)所建，該廟圣母殿內(nèi)供奉的正是女媧娘娘。在古代山西忻州地區(qū)，鑄造業(yè)祭祀“爐神圣母”，“爐神圣母”應(yīng)是女媧。明代鑄鐘廠是明政府鑄鐘場所，在此地的高臺廟中祭祀鑄造業(yè)行業(yè)神——女媧也是合理的。明代的真武廟之所以后來又改稱鑄鐘北頂娘娘廟，原因是到了清代，該廟的情況發(fā)生了變化。上文已提到，鑄鐘廠建立的目的，一是真武大帝善于除水火之患，二是朱棣在靖難之役時，真武大帝有陰助之功。在明代，九龍廟是鑄鐘廠的廠廟。清代乾隆至愛新覺羅·旻寧年間，該廟作為廠廟的作用逐漸消失，由于該廟靠近鐘樓，把它與鐘樓上的大鐘聯(lián)系在一起似乎更貼近人們的生活。于是，奉祀主神就由真武大帝變成了鑄鐘娘娘，廟名也由高臺廟改稱鑄鐘娘娘廟。民國二十四年出版的《北平旅行指南》和填寫于民國二十五年（1936年）六月的北平市鑄鐘娘娘廟寺廟法物登記表中沒有提及真武大帝，這進一步印證了真武大帝已經(jīng)不再是該廟所祀主神。如《北平旅行指南》一書在談到“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”時載：“廟在鼓樓迤西鑄鐘廠，殿凡二層，前祀關(guān)羽，后祀鑄鐘娘娘……”從這些描述已經(jīng)看不出該廟與真武大帝有什么關(guān)系。
歷史沿革
真武廟在明代建成后，據(jù)筆者已知資料，它經(jīng)過了清順治、乾隆、愛新覺羅·旻寧及民國4次重修。
鑄鐘廠真武廟因年久失修，殿宇滲漏、頹壞，清順治八年，信士弟子龐成功對其捐資重修，當時王守道為該觀主持。此時，該廟前殿祀真武大帝，左右分別祀關(guān)帝和龍王，后殿祀金爐娘娘。乾隆五十年，高臺廟內(nèi)金爐娘娘大殿三間因年深日久而滲漏損壞，由于重修所需錢糧浩大，獨力難成，時任主持王志誠募化十方施主，鼎新金爐娘娘大殿、彩塑金身。道光七年，時任主持黃宗祿向上駟院司理圈廄長信官彭禮壽募化重修了滲漏不堪的金爐圣母大殿三間、真武帝大殿六間、山門三間。據(jù)出版于民國二十四年的《北平旅行指南》一書記載，金爐圣母鑄鐘娘娘廟當時有殿兩層，前殿祭祀關(guān)帝，后殿祭祀鑄鐘娘娘。據(jù)調(diào)查人張伯英于民國二十五年六月十三日調(diào)查填寫的北平市鑄鐘娘娘廟寺廟登記表，該廟屬于女冠廟；位于內(nèi)五區(qū)鼓樓西鑄鐘廠14號；民國十八年（1929年）重修；曾義明任主持；有房屋20間，土地2畝1分5厘；偶像有金爐圣母、關(guān)羽、呂洞賓、靈官、配像等共29尊，均為泥質(zhì)；禮器有木漆花瓶4個、木漆蠟阡4個、木五供2堂、木漆香爐4個；法器有鐵鐘1口、銅磬1口、鐵3口、鼓1面、木魚1個；經(jīng)典有全真經(jīng)1本；雕刻有石碑2座、神2座；其他還有供桌7張、柏樹2棵、槐樹1棵；有廟照1件；有女道士2人：曾義明，72歲，固安縣人，幼年出家，教育程度為識字，由師傳授，于民國十四（1925年）接任主持；徒弟孫禮煥，60歲，河北大興人，民國八年（1919年）出家。每年補助道教會經(jīng)費洋6元；管理及使用狀況為供神外自住出租。1948年北平市民政局進行第二次寺廟登記，從登記情形看，鑄鐘娘娘廟系華山派，本廟住二人，孫禮煥為主持，徒弟崔智平：河北大興區(qū)人，女，40歲，民國三十年（1941年）二月十九日出家，識字。其它與1936年的登記情形基本相同。據(jù)1951年《北京文物整理委員會文物調(diào)查表》，鑄鐘娘娘廟位于西四區(qū)舊鼓樓大街西鑄鐘廠14號；廟內(nèi)有大像4尊及群像、磬1口（光緒己丑年）、石碑3座（順治辛卯年，康熙二十四年，愛新覺羅·旻寧戊子年）、鐘1口（道光庚寅年）、鼓1面。建筑保存的相當完整，保管者為孫禮煥，使用者和使用情形為市民作為住宅。據(jù)1958年9月北京市文物普查時填寫的《文物古跡調(diào)查登記表》，鑄鐘娘娘廟位于西城區(qū)果子市辦事處鑄鐘廠14號。該廟坐北朝南，三重殿。山門一間，面闊4.30米，進深4.90米，硬山，箍頭脊，筒瓦頂，大式做法，紙糊頂棚，前磚券門口，棋盤大門兩扇，首有額書：“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”；前殿三間，面闊9.60米，進深4.50米，硬山，箍頭脊，仰瓦灰梗，小式做法，普通式樣門窗；中殿三間，面闊12.10米，進深12.00米，硬山，二卷勾聯(lián)搭，前箍頭脊，后調(diào)大脊，大式做法；配殿東西各三間，硬山，箍頭脊，合瓦頂，大式做法；后殿三間，面闊12.00米，進深8.40米，硬山，調(diào)大脊，筒瓦頂，大式做法，五架梁，六澈上明造，六抹方格門，四抹方格窗。（見金爐圣母鑄鐘娘娘廟建筑格局示意圖）附屬文物有：后殿內(nèi)有泥坐娘娘、文士相共9個（殘毀）；前殿內(nèi)有泥坐真武一，高約2.50米；呂洞賓一，高約1.50米，另有泥坐、站佛共20個，高者為1.80米，小者為0.50米；另有碑4塊，如前文所述。此時，該廟西、南二面為鑄鐘廠，其余二面靠民居；建筑已老舊；該廟歸街道生產(chǎn)合作社使用，道教組管理。2000年前后，該廟被完全拆除。
綜上所述，金爐圣母鑄鐘娘娘廟的前身是高臺廟，真武廟始建于明朝永樂年間或以后的時期，清代乾隆五十年至愛新覺羅·旻寧七年這段時間，真武廟改稱鑄鐘娘娘廟，奉祀主神也由真武大帝變成了鑄鐘娘娘。金爐圣母應(yīng)該是指女媧，而不是傳說中監(jiān)工的女兒。該廟在清順治八年、乾隆五十年、道光七年、民國十八年（見1948年鑄鐘北頂娘娘廟登記表）經(jīng)過了4次重修。該廟建筑主要有前后二層殿。我們已知的該廟主持有：清順治八年是王守道，乾隆五十年是王志誠，清道光七年是黃宗祿，民國十四年是曾義明，民國三十六年是孫禮煥。鑄鐘娘娘廟位于鼓樓西鑄鐘廠，民國二十五年門牌號是內(nèi)五區(qū)鼓樓西鑄鐘廠14號，1951年門牌號是西四區(qū)舊鼓樓大街西鑄鐘廠14號，1958年門牌號是西城區(qū)果子市辦事處鑄鐘廠14號，20世紀80年代門牌號是西城區(qū)小黑虎胡同24、26號。
參考資料 >
金爐圣母鑄鐘娘娘廟.www.lvyou100.com.2010-07-20