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來源：互聯(lián)網(wǎng)

保圣寺（原名：保圣教寺）位于蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)，是江南一座著名的千年古剎。

保圣寺現(xiàn)由山門、天王殿、古物館以及十余間附房雜屋等五個(gè)單體建筑組合而成。這些建筑并非建于同一時(shí)代，但是建筑師們都遵守了以軸線居中、三門殿宇順序排列、附房左右對(duì)稱的規(guī)則式平面布局原則。保圣寺有東西二院，東院中軸線建筑由南至北依次有頭山門、天王殿、古物館等。中軸線以東主要有井亭、茗香堂，以西有聽松軒和碑廊等；西院分前院和后院，前院有葉圣陶紀(jì)念館，后院有白蓮寺遺址、陸龜蒙墓、葉圣陶先生墓。保圣寺建于蕭衍天監(jiān)二年（公元503年）。唐會(huì)昌五年（公元845年）因李炎滅佛被毀。北宋大中祥符六年（公元1013年）僧惟吉重建。元末衰弱，明成化二十三年（公元1487年）重新興盛，崇禎三年（公元1630年）時(shí)再加修葺。清末又被太平軍所毀，后于同治年間重修。保圣寺最盛時(shí)，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達(dá)半個(gè)鎮(zhèn)。

保圣寺的羅漢塑像是國務(wù)院首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革

保圣寺建于梁武帝天監(jiān)二年（公元503年）。唐會(huì)昌五年（公元845年）因武宗滅佛被毀。北宋大中祥符六年（公元1013年）僧惟吉重建，最盛時(shí)規(guī)模宏大、僧眾千人，與杭州靈隱寺齊名。元末衰弱，明成化二十三年（公元1487年）重新興盛，崇禎三年（公元1630年）時(shí)再加修葺。清末又被太平軍所毀，后于同治年間重修。

1928年，保圣寺大殿坍塌。由葉恭綽先生發(fā)起籌組成立“甪直保圣寺唐塑保存會(huì)”共有十九位著名人士參與。1929年，古物館在原址上面積收縮建新館，1930年6月封頂開始立塑壁。1932年11月12日，舉行保圣寺古物館開幕典禮。1961年3月4日保圣寺羅漢塑像被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文保單位。1987年，古物館洋瓦坡屋頂改成單檐歇山式還修復(fù)了天王殿，統(tǒng)一了保圣寺的建筑風(fēng)格。

景區(qū)布局

保圣寺現(xiàn)由山門、天王殿、古物館以及十余間附房雜屋等五個(gè)單體建筑組合而成一個(gè)嚴(yán)密的空間。建筑主從有別，高低大小參差有致。雖然這些建筑并非建于同一時(shí)代，但是建筑師們都自覺地遵守了以軸線居中、三門殿宇順序排列、附房左右對(duì)稱的規(guī)則式平面布局原則，所有整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

走進(jìn)保圣寺的二山門就是天王殿；天王殿北行，即是庭院；庭院以北，就是在大雄寶殿原址上建立起來的古物館。

重要景點(diǎn)

天王殿

天王殿重建于明朝崇禎三年(1630)，山門重建于清朝乾隆二十六年(1761)。1929年蔡元培、馬敘倫等十九人發(fā)起募捐，建立了古物宮。

天王殿是保圣寺現(xiàn)存建筑中歷史最悠久、藝術(shù)價(jià)值最高的一座建筑物。它坐北朝南，偏西十度，面闊三間，進(jìn)深七，式做單檐歇山，頂蓋蘇式小瓦。正背兩端以鴟吻吻獸裝飾，中間鑲嵌“國泰民安”四個(gè)大字。戧角起翹自如，輪圓和玲瓏。殿內(nèi)結(jié)構(gòu)采用前后三步梁。明間梁架加施中柱。角柱微有“側(cè)腳”，檐柱略具“卷殺”。立柱井然有序，給人以平衡、穩(wěn)重之感。斗拱以“四鋪?zhàn)鞑灏骸痹旆ǎ⒂眉侔貉b飾，增加美觀。坐斗四角刻海棠花曲線，給人以松弛感。殿內(nèi)柱礎(chǔ)石系宋代舊物，礎(chǔ)面雕“纏枝蓮紋夾童子”圖案，雕工精湛，造型典雅，線條柔和，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

古物館（大雄寶殿）

陳列保圣寺塑像的古物館，是一座在1930年所建民國建筑的基礎(chǔ)上重修的單檐歇山式的建筑。面闊14.4米，進(jìn)深14.6米。現(xiàn)存的九尊羅漢與塑像置于館內(nèi)后壁。

其他景點(diǎn)

保圣寺有東西二院，東院中軸線建筑由南至北依次有頭山門、天王殿、保圣寺古物館等。中軸線以東主要有井亭、茗香堂，以西有聽松軒和碑廊等;西院分前院和后院，前院有葉圣陶紀(jì)念館，后院有白蓮寺遺址、陸龜蒙墓、葉圣陶先生墓。

重要文物

十八尊羅漢塑像

保圣寺原有十八尊羅漢像。1921年因大殿墻壁倒塌，半堂羅漢像遭毀。現(xiàn)存的九尊羅漢像供奉在古物館內(nèi)。這九尊羅漢像形態(tài)不同，表情各異。

半托迦尊者，頭型被塑得圓中帶方，面部肌肉豐滿，鼻正口方，五官端正。雙目半開半閉，靜中有動(dòng)，顯露智慧。給人以雍容敦厚、圣潔慈悲的感覺。

難提窯多羅尊者被塑得袒胸露腹，極富浪漫色彩--豐腴的肌體、強(qiáng)健的體魄、清秀的面容，一副坦率真誠的神態(tài)。塑者用柔和明快的線條，劃出了胸腹之間的界限。

蘇蘋陀尊者，與半托迦尊者比較，雖然同樣是圓中帶方的頭型，卻在統(tǒng)一中有了微小的變化。他額頭比較寬闊，下頰又略有內(nèi)收，顴骨則顯得平緩勻整。這是現(xiàn)存九尊塑像中唯一的面坐佛，從而可以看到他的身軀四肢比例適度，跟一個(gè)健康的凡間男性沒有兩樣。因而他既有神的尊嚴(yán)，又有人的親切，形象生動(dòng)逼真，神態(tài)安詳恬靜，達(dá)到了栩如生、呼之欲出的藝術(shù)高度。

阿氏多尊者，體形清瘦，筋骨微露，脈絡(luò)隱約，呈老態(tài)但精神矍鑠。尤其是他那半開的嘴，仿佛正在講經(jīng)說法。安東尼·戴維斯慧眼笑容可掬，給人以老成干練、樸實(shí)可愛的感覺。

諾矩羅尊者，作趺坐之態(tài)，表情虔誠恭謹(jǐn)。

跋陀羅尊者，面部表情十分豐富，似哭非哭，似笑非笑，好似正處于不知如何是好的尷尬狀態(tài)之中。他的衣褶折紋自然，十分逼真。服飾線條柔和自然，袈裟宛如綢緞，富有質(zhì)感。這是因?yàn)樗苷叱錾匕l(fā)揮了線條的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)力，從而達(dá)到了塑形物節(jié)奏流暢、氣勢(shì)連貫的藝術(shù)效果。

達(dá)摩羅漢，含笑的嘴巴狀如月牙，眼露風(fēng)致，內(nèi)心的喜悅之情溢于形外。他的左腳放在右腿上，右腳擱在左腿上，腳心朝上;關(guān)節(jié)適度、指甲分明、指距勻整、自然逼真，肌肉的彈性感非常強(qiáng)烈，真不愧為圣手之作。

戍博迦尊者，面相飽滿，輪廓分明。蠶眉彎曲，秀眼圓睜。敦厚凝重的風(fēng)致之中又帶有逸秀瀟灑的氣韻。

在這九尊塑像中，有一尊頭戴風(fēng)帽者，便是蕭衍。仔細(xì)分辨，其造型與眾不同。同壁的八位尊者，嘴角都微微上翹，唯獨(dú)他的嘴角深深地下墜成月牙形。睫毛貼著閉合的眼睛，嘴巴抿緊。梁武帝信佛教，生前大興寺廟，死后被佛教徒當(dāng)作菩薩供奉。

釋迦牟尼佛像

大雄寶殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛像，為寺內(nèi)的主要佛像之一。

山水壁塑

壁塑也稱影壁，是古代雕塑的一種形式，由山水畫演變而來，即將平面山水圖景用立體或浮雕的形式表現(xiàn)出來，以增加其表現(xiàn)力。文獻(xiàn)記載稱這種形式的雕塑為楊惠之所創(chuàng)，后經(jīng)北宋代著名山水畫家郭熙加以發(fā)展成為“壁塑”，為宋代以后廣泛流行。

壁塑面闊9.5米，通高5.7米，厚1.45米。下設(shè)須彌座，高2米，塑壁由云山、海水、洞構(gòu)成，九尊羅漢塑像錯(cuò)落有致地分布其間。

青石經(jīng)幢（尊勝陀羅尼經(jīng)咒石幢）

經(jīng)幢是唐代創(chuàng)始的一種佛教石刻，由蓋、柱、座組成，柱上刻佛像、佛名或經(jīng)咒。保圣寺的經(jīng)幢共分為七層，由多塊石柱堆建而成，每塊石柱上面都有盤蓋，盤蓋大于柱經(jīng)；經(jīng)幢系唐大中八年(公元854年)建，南宋紹興十五年(公元1145年)重立，刻有陀羅尼經(jīng)咒，由于年代久遠(yuǎn)，不少字跡已無法辨認(rèn)。

鐵鐘

保圣寺的鐵鐘，鑄于明末清初，已經(jīng)有三百多年的歷史。鐘上銘文是“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”等吉言。

開發(fā)與保護(hù)

1928年保圣寺大殿坍塌。由葉恭綽先生發(fā)起籌組成立‘甪直保圣寺唐塑保存會(huì)’共有十九位著名人士參與。1929年古物館在原址上面積收縮建新館，1930年6月封頂開始立塑壁，由滑田友先生主持塑壁工作，把搶救下來的東西九尊羅漢合拼為半堂，采用了一小部分的山水云石（現(xiàn)有的建筑空間無法把殘留的云石全部與羅漢整合，只能擱置在古物館兩側(cè)后變成一堆爛泥）。1954年，保圣寺古物館平頂由于防水層年久裂損漏雨，經(jīng)陳從周先生的考察加蓋洋瓦坡屋頂。1987年把古物館洋瓦坡屋頂改成單檐歇山式還修復(fù)了天王殿，統(tǒng)一了保圣寺的建筑風(fēng)格。1996年保圣寺羅漢塑像由國家文物局胡繼高先生帶隊(duì)維修過，2000年大殿屋頂再次維修至今。

文化活動(dòng)

2024年11月30日，“一‘甪’確‘杏’·秋韻之約”2024甪直鎮(zhèn)銀杏文化周在保圣寺開幕，本次銀杏文化周活動(dòng)期間，游客可在保圣寺領(lǐng)取祈福綢帶，在千年銀杏樹下許下對(duì)未來的美好愿望；身著傳統(tǒng)服飾的游客可免費(fèi)入園，體驗(yàn)古鎮(zhèn)的古風(fēng)禪韻；開展以銀杏為主題的詩詞朗誦、書畫創(chuàng)作和銀杏手作活動(dòng)，留住銀杏之美；舉辦文化集市，一站式體驗(yàn)甪直的非遺風(fēng)情；連廂舞表演、古琴雅集、投壺體驗(yàn)等，讓游客感受傳統(tǒng)游藝的樂趣。此外，還能在古鎮(zhèn)上品嘗銀杏主題咖啡，享受秋韻與醇香的融合。

由來傳說

相傳，天寶開元年間，姑蘇城外甫里(吳縣角直鎮(zhèn))出了一個(gè)陸孝廉，不但文才出眾，而且非常孝順母親，是當(dāng)?shù)爻雒男⒆印＿@年，陸孝廉進(jìn)京應(yīng)試，得中狀元，經(jīng)皇上恩準(zhǔn)，還鄉(xiāng)省親。他母親自然十分高興。一天，她對(duì)兒子說，京城里車水馬龍，十分熱鬧，尤其是一座座宮殿，金碧輝煌，氣派非凡。兒啊，你返京時(shí)，為娘也想同去京城一游，看看當(dāng)今上面試孩兒的太和殿。陸狀元心想，金鑾殿是皇上召集文武百官議政的地方，只有身穿朝服，腰掛玉帶，頭戴烏紗帽的大臣才能上殿，母親怎能隨便進(jìn)去，再說，此去京城千里迢迢，母親年邁，也經(jīng)不起路途顛簸。怎么辦呢，于是，他便召集能工巧匠，破土動(dòng)工，仿照金鑾殿的式樣，在家鄉(xiāng)甫里造了一幢富麗堂皇的大廳，給母親安度晚年。這座宮殿式的大廳將要落成時(shí)，忽聞皇帝派巡按大人到江南來了。這可急壞了陸狀元，私自建筑宮殿，有謀王篡位之嫌，要遭殺身滅族之禍，那還了得。他急命工匠在一夜之內(nèi)，把宮殿式的大廳改成了寺院，他親自揮毫?xí)鴮懥恕氨Ｊニ隆比郑鳛樗略贺翌~，意思是保佑皇帝的寺院。這就是保圣寺的由來。

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