宋之睿，字或號思堂，清代敘永縣人。曾先后擔任閿鄉縣、宜陽縣、盧氏縣等縣知縣，陜州區判官。他的主要著作為《泉書屋詩稿》十六卷，有愛新覺羅·旻寧八年厚德堂刻本。
簡介
劉大觀《宋思堂詩序》
少司空陳鐘溪先生，余詩友也，兼以道義相切劘。先生校士蜀漢，嚴于甄核，所收盡一時之豪雋，藻鑒精而真才出矣！余棲泊懷州，寂寥無事，嘗于造廬揮之賓客，物色詩人，十余年中，乃得一思堂。問其履歷、角色，云以癸酉（1813）選拔貢生，得州倅，實出于鐘溪先生之門。噫！操玉尺而求玉，圭棱四射，涌溢光芒，豈獨以風檐筆墨盡其量也哉？
思堂別后，鈔其詩百余首，乞為審定。予既友其師，切劘道義，又于選拔居于三科之前，非泛泛也。若涉于客氣，作泛泛揄揚，負思堂，即所以負鐘溪先生。故于其詩之合于古法處獎許之，有于鄙意不甚相愜者竄易之，不稍將就。
王仲初云：“人怪考詩嚴?！敝继貌晃夜?，故嚴以考其詩。亦惟思堂之詩，有超出乎尋常蹊徑者，乃可嚴。若自負不虛心，儼然以詩人自命，予復何嚴之有？今督學吳巢松先生得思堂全稿，刪若干，存四百五十首。而為之作序曰：“人之有情如天地之有情。能情天地之情以為情，其為詩必工。蓋發乎情，止乎禮義詩教也?！逼渫瞥缢继锰觳?，雄杰有奇氣，適如其分量，非周旋語也，抑何能復置吾喙乎？
者，鐘溪先生與予論詩：“要求古人安身立命處，所謂安身立命者，言中有物也。游一山，涉一水，發揮于一草一木。躡古人之陳跡，溯時代之興衰，悉歸于謳吟寄托，則詩外有詩。其詩魄力乃恢闊沉雄?！庇杼芈牰?，以為匡衡說詩無茲爽朗。執此說以視今人之所謂詩，不知其安身立命者何在，蓋空言自負，皆愚于詩者也。予無以塞思堂之摯意，即以所聞于鐘溪先生之言，言之于思堂?；厥钻傥簦植粍偃饲僦性?！
貢生：科舉制度中，生員（秀才）一般隸屬于本府、州、縣學的，若經考選升入京師國子監讀書的，則不再是本府、本州、縣的生員，而稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。明清兩代貢生有不同名目。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。
督學：明提督學道、清提督學政的簡稱。
[3]匡衡：西漢經學家。字稚圭。東海承（今棗莊市東南）人。能文學，善說《詩》，時引經義議論政治得失。劉奭時任丞相，封樂安侯。劉驁時為司隸校尉王尊所劾，后免官。
“人琴俱亡”?！稌x書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！’”后因用為睹物思人、悼念死者之辭。魯迅《二心集·做古文和做好人的秘訣》：“現在去柔石的遇害，已經一年有余了，偶然從亂紙堆里檢出這稿子來，真不勝其悲痛……所謂‘人琴俱亡’者，大概也就是這模樣的罷?！?/p>
詩選
跋張問陶先生《寶雞題壁》十八首詩后
寶雞市親見走軍書，報國無權賊未除。
胸橫哀怨離家后，字挾光芒落筆初。
贏得旗亭傳誦遍，紗籠滿壁累抄胥。
槍下蜀起妖塵，目擊沙場暗愴神。
時事紀來無隱筆，雄詞拋去總驚人。
終為才高折官爵，清班載尚沉淪。
客中題壁墨痕鮮，慷慨悲歌意惘然。
生逢盛代詩無禍，價重雞林句遠傳。
今日靈和看綠柳，依依猶自想當年。
參考資料 >