摩多羅神（日語：摩多羅神（またらじん），又名摩怛利神、摩怛羅神及摩都羅神等），是日本天臺宗延歷寺常行三昧堂的守護神，同時也是玄旨歸命壇的本尊。相傳由日本天臺宗慈覺大師圓仁在唐朝返回日本的旅途中所感得。摩多羅神被認為是能夠預示吉兇的夜叉神，也是念佛者臨終時的守護神，有助于保持正念并往生。
形象特征
摩多羅神的形象通常表現為頭戴唐制幞巾，身穿和式狩衣，左手握鼓，右手持鼓槌擊打。在其兩側常常伴隨著名為丁禮多（日語：ていれいた）和爾子多（日語：にした）的兩個童子形象，這兩個童子分別代表了貪、嗔、癡三種佛教中的煩惱。這些童子頭上戴著風折烏帽子，左手拿著笹，右手則持有蘘荷。有時，摩多羅神的畫像也會顯示他兩腋夾著竹和茗荷，頭頂上有云彩，其中描繪了北斗七星，這代表著他的曼荼羅。當摩多羅神與其他神祇結合時，如與六臂黑瑪哈嘎拉結合，就會出現大黑天神像。
歷史背景
摩多羅神的歷史起源尚不清楚。有一種說法認為，摩多羅神是在日本天臺宗的惠檀二流，尤其是檀那流的玄旨歸命壇成立時開始被祭祀的。然而，根據守覺法親王的《北院御室拾要集》，摩多羅神的神格被認為是一種能夠預示吉兇的夜叉神。另外，《溪嵐拾葉集》第三十九卷記載了天臺宗三祖圓仁在前往中國五臺山學習禪定念佛后，在歸國途中的船上聽到了摩多羅神的聲音，因此他在比叡山上建立了常行三昧堂，并開始了這種修行方法。
宗教意義
在日本宗教文化中，摩多羅神不僅在天臺宗的灌頂儀式中被祭祀，而且在民間信仰中也被視為一種能夠帶來好運的福德神。人們普遍相信，通過向摩多羅神祈禱，可以得到治愈疾病和延長生命的祝福。此外，還有一種被稱為“能延六月法”的儀式，據說也與摩多羅神有關聯。在京都右京區廣隆寺舉行的牛祭活動中，摩多羅神也被奉為祭神之一。
參考資料 >
紀錄片|比叡山延歷寺:修行與教學的靈峰(視頻在最后).百家號.2024-09-06
天空璋6面預測原捏解析：“精靈之王”摩多羅神.知乎專欄.2024-09-06
茗荷，聽說吃了這朵fa，就能忘了那個ta!.搜狐網.2024-09-06
織田信長火燒比叡山，死后卻被埋在同是佛教圣地的高野山!為啥?.搜狐網.2024-09-06