子夏山位于文水縣城西南12.5公里處神堂村北，東起羊溝，西臨旋風樓，南到洞溝，北至石堂溝，周長12公里，主峰海拔1690米，307國道由北向南從該山東麓經過。山最早名“隱泉山”，后又稱“大陵山”，因孔子高徒、魏文侯之師卜商晚年退隱于此，設教西河，故唐朝時李隆基改稱此山為“子夏山”。
山居名人
子夏 ? (前507--？)，姓卜名商，字子夏，春秋末年晉國溫地(今溫縣)人，一說衛國人。性格勇武，為人“好與賢己者處”。以“文學”著稱，曾為莒父宰。其師孔子逝世后，他到魏國西河進學，主張國君要學習《春秋》，吸取教訓，以防止臣下篡權。提出過“仕而優則學，學而優則仕”的思想。他還主張做官要先取信于民，然后才能使其效勞。李悝、吳起都是卜商的弟子，魏文侯也尊其為師。相傳《詩經》、《春秋》等著作都是由他傳授下來。唐開元十七年(739)，李隆基追封他為“魏侯”；宋大中祥符二年(1009)加封“河東公”；南宋咸淳三年(1267)進封為“魏公”。明嘉靖九年(1530)改稱“先賢卜子”。因子夏姓卜名商，所以子夏山又名“卜山”、“商山”。宋汾州通判趙瞻《子夏山》詩云：“山因賢師成令名，人心仰止懸青冥。晉文侯北面款山扃，石室至今猶南傾。”
相關文學
子夏山綿亙蜿蜒，百巖競秀，山壁峭立，狀若錦屏，自古就是文水風景名勝之一。歷朝歷代留下了許多吟誦子夏山美景的詩文，如：
卜山疊翠
[清] 王秀
層巒一片綠云濃，子夏祠堂在北。
東接曉光凝翡翠，西銜晚照長芙蓉。
漫看虢蒼溪水，乍見竦碧獻松。
我欲采芝旬日住，恨無角里可相從。
隱泉春水
[清] 王益爵
商山高出五云中，一水潺注自此通。
地脈有靈留隱見，天心不禁任西東。
三春帶雨浮新綠，十里澄霞涌夕紅。
更向澗邊深處覓，半崖花發鳥啼風。
山中名勝
子夏山名勝之中最為著名的便是“隱堂洞”，即子夏隱居之所。隱堂洞位于子夏山一陡峭崖壁之上，距地約100米，是一天然生石灰巖洞，高10米，深20米。洞壁刻有浮雕佛像，洞口上方繪有佛教火焰圖。明成化版《光緒山西通志》記載：“隱泉山在文水縣西南二十五里，汾州西北四十里。山壁峭立，有泉隱沒不恒流，因以名山，一名陶山，一名湯泉山。卜子夏退老西河之上，即此地，又名子夏山，一名商山。山有石窟號隱堂洞，亦子夏室，其東有馬跑泉。”洞內有一上斜的倒插窩，直通洞外，人稱“南天門”。抗日戰爭時期，每逢日寇掃蕩，當地百姓便于此洞躲藏。一次，日本兵一直追尋洞里，順著南天門爬上。一百姓急中生智，脫下衣服將南天門堵了個嚴嚴實實，洞中立時一片漆黑。日本兵心慌意亂，胡亂放了幾槍，嘰哩哇啦一陣便撤走了。眾百姓因此幸免于難。民間傳說唐僧西天取經時路過此地曾留宿洞中，洞內原塑有唐僧師徒四人像；又說李隆基巡幸商山曾憩于該洞。因此隱堂洞又稱“隱唐洞”。洞旁鑿有兩孔石室，門上刻一副對聯：將勤補拙，以儉助貧。橫批：中和。石室前壁留有李世民秘書少鑒、書法家虞世南手跡：“石門宕雪”。明代嘉靖年間(1522—1566)曾有位號“庸農子”的居士住于石室修道養性，后坐化而終。次年被人發現塑作真身像，并于山石平面刻就一通“庸農碑”，記載了這一事件。碑文大意是有一出家人庸農，“……俗姓宋名仁，介休市張良里人。小有異質……即有異志。不事家人生業。父母弗能奪其志。遂割情棄愛，尋師資交……嘉靖甲子春，游子夏高山之山巔，見山明水秀，援引而上，上有隱唐洞一方名景也。幽僻可處……”后來，便定居此處。“……坐功募客……施米粱于道中，乏食者即與之……”自己“身著布衣，見道中衣缺者即與之……”后來，“……九年及歲次庚午冬，端坐而逝。越今年壬申春，坐形如初……”有一汾君“游于此，見而異之。不忍暴露，遂與鄉人李應林、王應魁、郝景忠……捐資出力……”才予下葬。
水利工程
子夏山澗溝之中“石門宕雪”處還建有一座神堂溝水庫。此庫1966年11月開工，1972年8月建成。水庫大壩氣勢雄偉，雄關似鐵，高40米，長70米，底寬16米，頂寬4米。水庫最大容量224萬立方米，水深可達38米，庫內積水面積26畝。巍巍石壁橫亙峽谷，兩岸雙峰對峙，真可謂“截斷云雨，高峽出平湖”。整個水庫區綠水青山，鳥語花香，錦鱗躍波，景色迷人，是旅游度假、休閑娛樂的絕好去處。
參考資料 >
[中國影像方志]文水篇 文脈記.央視網.2023-12-18