行在是漢語詞匯，拼音 xíng zài，也稱行在所，有三重含義。一是指天子所在的地方，二是專指天子巡行所到之地，三是走在。
引證解釋
1、指天子所在的地方
《史記·衛將軍驃騎列傳》：“右將軍 蘇建 盡亡其軍，獨以身得亡去，自歸大將軍……遂囚建 詣行在所。”裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自謂所居曰‘行在所’，猶言今雖在京師，行所至耳。”
《漢書·武帝紀》：“諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。”顏師古 注：“天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦謂京師為行在也。”
2、專指天子巡行所到之地
《晉書·忠義傳·嵇紹》：“紹 以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。”
《舊五代史列傳五》：東諸侯修貢行在，多為（李）罕之邀留，王重盈苦其侵削，密結張言請圖之。
宋 李綱《編類建炎制詔奏議表札集敘》：“某建炎初，自領東京汴梁事，蒙恩除尚書右仆射兼中書侍郎，以六月一日至應天府（今商丘市）行在所供職。”
陸游《老學庵筆記》卷四：“已而大駕幸建康（今南京），六宮留杭州市，則建康為行在，臨安為行宮。”
宋高宗 趙構建炎元年(1127)在“南京”（即應天府，今河南商丘）即位后，為避金兵進攻，以巡幸為名，先后流亡至揚州市、平江府（今蘇州市）、杭州、建康府（今江蘇南京）、紹興府（今紹興市）等地，均以“行在”名之。其間建炎三年二月駐杭州時，詔以為行宮。七月，升杭州為臨安府。紹興八年(1138)，正式以臨安府為首都，仍稱為行在（因為開封市才是首都）。所以李剛所稱“南京”為今商丘市，而陸游所說“建康”才是今天的江蘇南京。
《明史·徐達傳》：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”
3、走在
行，走也，行在即指走在。
示例：行在路上......
歷史上的行在
臨安
靖康之變后，北宋淪亡，被金朝所滅，趙構逃往南方建立南宋。為顯示收復故土的決心，南宋在杭州設立臨安府（意為臨時安頓之意），稱之為行在，而仍將北宋歷代先帝陵寢所在的東京汴梁城稱為京師。《馬可·波羅游記》和同時期的西方著作均將杭州稱為 行在（Quinsay），可見直到元代早期，行在仍是對杭州最通行的稱呼。
南京
南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無意明成祖北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都，后改為留都。
北京
明朝朱棣假清君側之名，發動靖難，攻打當時其侄兒朱允炆的京師金陵應天府，奪得皇位。但朱棣決意要遷都自己發跡之地燕京北平市，于是在永樂元年就將北平升為北京，后又在北京設立六部，稱“行在六部”。朱棣隨后著力經營北京，興修宮殿、疏浚運河，并經常前往北京辦公。永樂十八年，朱棣正式遷都北京，北京成為京師，不再稱 行在。金陵商丘市則變為陪都。
朱棣死后，朱高熾朱高熾登基即位。朱高熾希望明朝的首都，是自己做太子監國時的故地金陵，又將北京改為 行在。直到朱祁鎮正統六年，北京才恢復名義上的京師地位，不再稱為行在。
參考資料 >
宋史.www.guoxue123.com.2016-11-03