竹筒，是哈尼族落擊體鳴樂器。是由生活器具演變而來的樂器，流行于云南省思茅地區(qū)、西雙版納傣族自治州和紅河哈尼族彝族自治州等地。
簡介
由生活器具演變而來。流行于云南省思茅地區(qū)、西雙版納傣阿嘎族自治州和紅河哈尼族彝族自治州等地。古稱“”，指用竹筒為器皿，再經(jīng)“烤”“燒”“蒸”“燉”等方法將食物致熟的烹調(diào)方法。目前竹筒也被制作成各種工藝品，筆筒、臺(tái)歷等，廣為流行于市面上。
形制特征
勤勞智慧的哈尼人，將生活中用于背水的竹筒，逐漸演變成為歌舞伴奏的樂器。竹筒多選用較長而粗大的鳳尾竹筒制成(圖)，筒長100厘米～120厘米、筒徑7厘米～9厘米，上端敞口并修削成 45度角斜面，中間打通竹節(jié)，下端筒底保留竹節(jié)。竹筒無固定音高，哈尼族一般多選用十二個(gè)音高不同、但發(fā)音洪亮的竹筒為歌舞伴奏。
傳統(tǒng)舞蹈
在墨江哈尼族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、瀾滄、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、景洪市和勐海縣等地流行的《竹筒舞》，是深受哈尼族人民喜愛的群眾性文娛活動(dòng)。在村寨的院壩中心，演奏者們一邊歌唱，一邊手持竹筒將筒底向地面上專設(shè)的木板沖擊，使之發(fā)出有節(jié)奏的“咚咚”音響，人們圍成圓圈，隨著竹筒的節(jié)奏翩翩起舞，并按逆時(shí)針方向徐緩前進(jìn)。除老人和兒童外，哈尼人都競相參加，尤以年輕的小伙子和姑娘最為活躍。每逢一年一度的春節(jié)，哈尼族人民通宵達(dá)旦地歡樂、慶祝，《竹筒舞》要跳三天三夜，老年人也湊在一旁，一邊飲酒一邊唱起敘事歌，興盡方散。哈尼族《竹筒舞》的伴奏樂器，除竹筒外，還有、镲等。
基諾
基諾竹筒，基諾族敲擊體鳴樂器，又稱七軻。流行于云南省西雙版納傣族自治州景洪市 基諾洛克。基諾竹筒，每個(gè)竹筒多用一節(jié)孟宗竹制成，一棵大毛竹可做若干個(gè)竹筒。一般多由四至七個(gè)組 成，以七個(gè)一組最為流行，而又以七個(gè)竹筒都取材于一棵竹子為佳。竹筒有大小兩種，它們 不僅尺寸有別，其式樣和用途也各不相同，稍大者稱布姑，略小者稱切克。
背景
在祖國西南邊陲景洪縣的攸樂古茶山，山青林密，氣候溫和，竹樓點(diǎn)綴山寨，這里是基諾族聚居 的地方。傳說基諾人的祖先，是三國時(shí)代隨諸葛亮南征時(shí)被“丟落”的一支人馬。清代文獻(xiàn)記 載為“樂”。基諾族以農(nóng)業(yè)為主，男子酷愛狩獵。竹筒最早是盛水的器具，后來成了西雙版納傣族自治州地區(qū)許多少數(shù)民族狩獵時(shí)敲擊的響器，用于集體圍獵攆山時(shí)驚嚇野獸。經(jīng)過基諾族人民長期的勞動(dòng)實(shí)踐和不斷發(fā)展，已成為七個(gè)一組的旋律樂器。每當(dāng)捕到較大野獸時(shí)，獵人吹響 竹 制的“杓北”發(fā)出信號(hào)，人們便聞?dòng)嵹s到現(xiàn)場，當(dāng)即砍下孟宗竹制成竹筒，一路上邊走邊敲邊 唱邊舞，抬著野獸返回山寨。
基諾族族自稱“基諾”，過去的漢文譯稱為“攸樂”。基諾族是我國政府1979年6月正式確認(rèn)的單一的少數(shù)民族。共有1.8萬多人，主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪市的基諾山基諾族鄉(xiāng)。旺、勐養(yǎng)鎮(zhèn)、撒攬壩等地以及勐臘縣的勐侖、象明，也有基諾族散居。
基諾族人民有本民族語言，內(nèi)部沒有方言區(qū)別，他無文字，使用漢字。有豐富的民間口頭文學(xué)流傳。歌舞是基諾族群眾生活中的一個(gè)重要內(nèi)容，伴奏的樂器有三弦琴、蕭、竹彝族口弦以及七個(gè)音節(jié)的竹筒打擊樂器。人們從青少年時(shí)代起就學(xué)會(huì)了一些喜聞樂見的曲調(diào)，能夠觸景生情，隨意填詞，引吭高歌。
分類
基諾竹筒，每個(gè)竹筒多用一節(jié)孟宗竹制成，一棵大毛竹可做若干個(gè)竹筒。一般多由四至七個(gè)組成，以七個(gè)一組最為流行，而又以七個(gè)竹筒都取材于一棵竹子為佳。竹筒有大小兩種，它們不僅尺寸有別，其式樣和用途也各不相同，稍大者稱布姑，略小者稱切克。
〔布姑〕用較粗大的毛竹筒制作，通高24厘米～36厘米，筒徑7厘米～8厘米，上端敞口，下端底部留 有竹節(jié)，在上端筒壁一側(cè)正下方開有一條垂直縫隙，縫長10厘米～16厘米、縫寬1厘米～2厘 米。布姑 的音高決定于筒的長短、筒徑大小、縫隙的長度和寬度。用于捕獵到野牛、大野豬和馬鹿等較大野獸時(shí)敲擊。
〔切克〕用稍細(xì)小的一節(jié)或兩三節(jié)毛竹筒制作，通高34厘米～46厘米，筒徑5 厘米～6厘米（圖4），筒下端留竹節(jié)，從竹筒的1/2處左右向上修削成斜口，不開垂直縫隙，上端只留有一片呈三 角形的部分筒壁。切克的音高與筒長、筒徑和修削的斜口角度有直接關(guān)系。用于捕獵到山羊、小野豬和麂鹿時(shí)敲擊。
演奏
演奏時(shí)，坐奏或行奏均可。行奏時(shí)，左手持竹筒下端，筒口朝下，右手執(zhí)硬木棒或孟宗竹片 敲擊竹筒上部。木棒長24厘米、寬2厘米、厚1厘米。坐奏時(shí)，領(lǐng)奏者擊三個(gè)或四個(gè)竹筒，并將竹筒橫于腿上，高音竹筒在外，低音竹筒在內(nèi)，用一手執(zhí)硬木棒演奏，發(fā)音清脆洪亮。七 個(gè)一組的布姑，由大到小的基諾語名稱為尤優(yōu)、革勒多、革姑、革公、春繞、春女、春卯，按五聲音階排列，音域g-a1。有極少的村寨也使用八個(gè)或九個(gè)一組的竹筒，它們分別用于 捕到母野獸或公野獸時(shí)敲擊。這是一種合奏樂器，一般多為每筒一人集群演奏，也可四五人 合擊，少于七人時(shí)，其中有一或兩人兼奏兩三個(gè)竹筒。竹筒用后不保存，用時(shí)都臨時(shí)制作。竹筒與基諾族的狩獵生活密不可分，其它場合則不使用。按民間風(fēng)俗，凡捕到大 野獸時(shí)，在獵歸凱旋途中，人們都要反復(fù)唱著《回家調(diào)》、《獵獲調(diào)》 ，回寨后大家分享獵物時(shí)，則唱起《到家調(diào)》、《歡慶調(diào)》，并用竹筒為其伴奏。竹筒有一定的演奏規(guī)律，已形成曲調(diào)的固定節(jié)奏伴奏型。音色豐富，音響諧和，清脆的竹筒聲和粗獷的歌聲，融匯于基諾人的歡樂之中。
意義
1980年10月，在全國少數(shù)民族文藝會(huì)演中，基諾族白臘支，將大小不同的竹筒置于架上，制成五音竹筒用于獨(dú)奏，隨演唱曲調(diào)敲擊簡化的旋律，與另外四位執(zhí)無固定音高的單竹筒的奏 者互相配合唱奏《獵獲小調(diào)》，生動(dòng)別致，純樸粗獷，氣氛熱烈，富有濃郁的基諾族風(fēng)采。
布姑：基諾族用竹筒制成的樂器。外形很像侗族的高音芒筒，多由一節(jié)孟宗竹做成，一根大竹可做若干個(gè)竹筒。每個(gè)竹筒高30厘米左右，筒徑6厘米左右。上端敞口并修削成斜面，下端底部留有竹節(jié)，在竹筒的筒口斜面正下方，開有一條寬1厘米左右的垂直縫隙。布姑多用于熱烈的歡慶場合，當(dāng)獵獲大野獸時(shí)，多敲擊口朝上的大布姑，獵獲小野獸時(shí)，則敲擊口朝下的小布姑。這些 竹簡使用硬木棒敲擊，一般都沒有固定音高，演奏通常集體進(jìn)行，最少也要兩人一起敲擊。
布姑在基諾族人民中長期流傳，已經(jīng)發(fā)展為有固定音高的成組竹筒。一般多由4～7個(gè)組成，以7個(gè)一組的最為流行。成組竹筒的筒高20～40厘米，筒徑5～7厘米。由一個(gè)人坐在地上擊奏。7個(gè)一組布姑的音列為五聲音階，音域由（g～a1）。音色清脆悅耳。在迎接狩獵隊(duì)伍歸來的時(shí)候，人們常在布姑的伴奏下唱起粗獷的歌以示慶祝。近年來布姑己用于舞臺(tái)演出。演奏者執(zhí)棒擊奏成組布姑，與另外幾個(gè)手擊無固定音高布姑的演 唱者互相配合唱奏。成組布姑隨演唱曲調(diào)敲擊簡化的旋律，音響豐富，氣氛熱烈，富有濃郁的基諾族風(fēng)采。
應(yīng)用前景
目前的竹筒被制作成了工藝品，不單單的局限于樂器的演奏。自然生長的竹筒在形態(tài)上可能不是很統(tǒng)一，所以需要經(jīng)過后期打磨、切削、雕刻上色等處理最后成為人們喜聞樂見的工藝品。國內(nèi)的旅游景點(diǎn)，像黃山、湖南岳陽、青島市，大連市，桂林市等國內(nèi)著名景區(qū)都有竹筒工藝品銷售。隨著人們對(duì)美的日益追求和人們出行的途徑越來越多，這種工藝品在旅游景點(diǎn)的銷量是很可觀的。
參考資料 >