《中山出游圖》是元代畫家龔開創作的一幅墨筆畫，現藏于美國弗利爾美術館。
《中山出游圖》繪鐘馗及小妹乘輿出游的情景，鬼卒們形狀詭異，修短不齊，趨前走后，或抬轎肩壺，或挑行李、持包裹。鐘馗環目須，回首視妹，目光中流露出無限愛憐之態。小妹端坐輿中，與使女皆以墨代脂粉涂于臉頸，奇趣橫生，令人啞然失笑。
《中山出游圖》用筆粗放，不繪背景，不敷色彩，只以水墨勾染，風格渾樸，別開生面。
作品內容
細節
《中山出游圖》描寫鐘馗和小妹出游的隊伍，圖后以八分書題詩作記。此畫描寫：兄妹皆乘輿，四鬼肩輿急行。兄睜目回顧，妹有點矜持，而體型相當健美。侍從諸鬼挑衣包，挾卷席，背簍筐，負特大葫蘆，都是快步緊跟，可以想見大家腹中饑餓。還有若干小鬼，或攀往棒端，或倒懸竿上，或吊在竿下，或被大鬼倒拖而仍在掙扎。等待他們的將是死亡，因為“古屋無人供酒食”，他們只好被大鬼吃掉；小妹面頰分為兩部分，上半白，原來膚色，下半黑，乃以墨代桃花粉，有些大鬼面部也是如此，反映了鬼魅世界的美容特征。
題跋
龔開跋文：人言墨鬼為戲筆，是大不然……豈有不善真書而能作草者？”
龔開題詩：文君家本住中山，駕言出游安所適。謂為小獵無鷹犬，以為意行有家室。阿妹韶容見靚妝，五色胭脂最宜黑。道逢驛舍須少憩，古屋無人供酒食。赤幘烏衫固可嘉，美人清血終難得。不如歸飲中山釀，一醉三年萬緣息。卻愁有物覷高明，八姨豪買他人宅。待得君醒為掃除，馬嵬金馱去無跡。
宋無題詩：都山黑陰雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗豐鬢古頭，耳聞鬼聲饞涎流。鬼奴輿馗夜出游，兩劍笠逐輿后。槁形蓬首枯骸瘦，妹也黔面被裳繡。老馗回觀四目斗，料亦不嫌馗丑陋。后驅鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寢。挑壺抱甕寒凜凜，母乃榨鬼作酒飲。令我能言口為噤，執縛嵬血酒鶻。母乃剎鬼為鬼鱔，令我有手不能把。神閑意定元是假，始信吟翁筆揮酒。翠巖道人心事平，胡為識此鬼物情。看來下筆眾鬼驚，詩成應聞鬼泣聲，至今卷上陰風生。老馗氏族何處人？托言唐官曾見身，當時身色相沉淪。曹操夢寐何曾真，官妖已殘馬嵬塵。倏忽青天飛霹房，千妖萬怪遭誅擊。酆都山摧見白日，老馗忍饑無鬼吃，冷落人間守門壁。
韓性題詩：是為伯強為譎狂，睢盱鬼伯髯怒張。空山無人日昏黃，回風陰虛火旺隨幽。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉阱。飛來武士藍衣裳，夢境胡為在繼。中山九首彌荒唐，猶可為人被不樣。是心畫師誰能量，筆端正爾分毫芒。清都紫府昭回光，三十六帝參朝翔。陰氣慘澹照春陽，為君閣筆試兩忘，一念往復如康莊。
王肖翁題詩：老馗怒目髯奮戟，阿妹新妝臉涂漆。兩奧先后將何之，往往徒御皆骨立。開元天子人事廢，清官欲藉鬼雄力。楚龔毋乃好幽怪，丑狀奇形尚遺跡。
李鳴鳳題詩：堪笑龔侯戲鬼神，豪端寫出逼天真。我貧不敢披圖看，恐作擒來笑人。
釋宗行題詩：老髯見鬼喜不真，出游夜醉中山春。髯身自是鬼龍者，況乃前后皆非人。楚龔老死無知己，生不事人焉事鬼。于嗟神鼎世莫窺，此圖流傳當寶之。
創作背景
《中山出游圖》的創作，起源于自唐朝流傳的一個故事：傳說，有一次李隆基染上了瘧疾，雖屢傳太醫，但并不見好轉。一日，他在夢中遇見了一個大鬼正在捉食小鬼，大鬼對玄宗說他名叫鐘馗，是專為全天下除妖降魔的。一會兒，玄宗夢醒，但奇怪的是他的瘧疾病不治而愈。于是，唐玄宗馬上命吳道子畫出夢中情景。自此，每逢歲暮都要畫鐘馗來鏟除妖孽。龔開生活在宋末元初，他對社會現狀是極端不滿的，他痛恨統治者，對社會的污濁現狀，也極其厭惡。他蔑視統治者的爪牙，把他們看做是妖魔鬼怪。因此，龔開就借用這個傳說故事創作了《中山出游圖》。
作品鑒賞
主題
龔開筆下的墨鬼確實是基于對人體結構的嫻熟理解，同時又表現了鬼性，他已清晰地認識到藝術幻想和現實生活的內在聯系。龔開筆下的腰束獸皮的牛頭馬面鬼，在這里代表了當時社會的邪惡勢力。元初統治者在江南暴戾恣睢，僻良田為牧場，又掘盡南宋祖墳，龔開對此不會無動于衷，恰如陳方的題詩日：“......也有筆同干將，貌取群怪驅不樣。是心頗與馗相似，故遣麾斥如翁意……。”畫中的鐘馗，事實上是龔開本人精神的化身，蘊含了他掃除兇幫、復興宋朝的愿望。
《中山出游圖》表露了這種反抗元人統治，忠于故國的思想抱負，畫得“氣吞萬夫”。畫家把元朝統治者的爪牙表現為供人驅使的一群小鬼，一個個蓬頭垢面，丑態百出，借以振奮精神，喚起人們去反叛。
畫法
畫家用水墨代替設色，采用簡約的線條與干濕濃談的變化相結合，形象地勾勒出出游時的畫面。小妹面頰分為兩部分，上半白，殆原來膚色，下半黑，乃以墨代胭脂，顯得非常滑稽。大鬼面目猙獰，四肢裸露，肌肉發達，動作矯健，而深墨涂染，更能寫出鬼力不凡。小鬼用深墨沒骨，顯出種種可憐相。人物在平中見奇的構圖里更是奇中見奇，鐘馗豹鼻環眼，髯須叢生，猛氣橫發，在炯炯的目光里顯示了文人的智慧和瀟酒的氣度。鐘馗妹和兩侍女以濃墨代胭脂，自目下到頸根由深變淺，嘴唇留白，面部的內輪廓以白線空出，人稱“墨妝”，鬼分男女，大多牛頭馬面，卷末的鬼卒們扛著卷席、酒壇，挑著書擔和待烹的小鬼，他們瞠目凝視、舉止痙攣，急行的鬼隊與緩行的肩輿不僅在節奏上產生變化，而且反襯出鐘馗氣吞萬夫的威力。怪異荒誕的造型與作者奇譎的表現手法合璧。畫家不于元初盛行的李公麟白描法，衣紋以中鋒行圓筆，有如行書，簡括疏松，粗厚古拙而飄灑不滯。鬼卒的用筆短促簡勁，頓挫有致，勾畫的肌肉頗合人體解剖，作者以墨畫鬼，手法多樣，鬼態各異；有的勾勒后以千筆擦出鬼毛和陰陽，也有雙鉤后用淡墨渲染出鬼骨，還有以焦墨作沒骨鬼。作者以戲劇性手法描繪這一出鬼怪鬧劇，極盡幽默詼諧之能事。造型夸張變異，筆法道勁灑脫。其墨鬼畫法的鮮明個性在元代以前繪畫中尚不多見。
構圖
作品的構圖似不經意，雜亂的隊列全憑相互間的內在聯系統一起來，兩乘肩輿呈八字排開，打破了因橫線過多而產生的呆板。圖中，鐘馗妹妹身后的侍女是一位關鍵性人物，她懷里抱著貓，但卻連綴起了觀眾的整個視野。她的回眸一看，看到的是一群極富生活表情、形態不一的小鬼們，這充分說明了作者善于觀察生話的細節。從布局上看，整個隊伍在行進的過程中，錯落有致，小鬼們肢體祖細的刻畫，讓觀者在潛意識中就能感覺出畫面具有很強的跳躍感。
作品評價
中國畫家、書畫鑒定家徐邦達：此圖畫法別有一格，勾筆有輕重頓挫，用墨有干濕濃淡，渾穆謹嚴……鬼物千奇百怪，形態生動，又非一般利家之作。
作品影響
《中山出游圖》從內容到形式都具有漫畫特征。從其粗放洗練的筆墨上看，它發展了石恪，梁楷的“減筆體”，在宋末元初起著承上啟下的作用。
歷史傳承
《中山出游圖》上無款，幅后有各家隸書長題。拖尾有黃山樵叟、王肖翁、陳方、錢良右、王時、白珽、周耘、豐坊、高士奇等跋。卷中有明安國、韓世能，清高士奇、畢瀧，近代龐元濟等鑒藏印，《鐵網珊瑚》《清河書國肪》《江村書畫目》《虛齋名畫錄》等書均有著錄。
作者簡介
龔開（1222—約1304），元代畫家、詩文家。字圣予，號翠巖，淮安市（今江蘇淮安）人。南宋趙昀景定年間（1260—1264）任兩淮制置司監職，在李庭芝幕府與陸秀夫共事。祥興二年（1279），崖山（今屬廣東省）之役，陸秀夫負帝趙咼投海死，龔悲悼不勝情。人元不仕，賣畫自給。擅人物，喜作墨鬼，尤以畫鐘馗著名，形象奇特，寓有“掃蕩兇邪”之意。偶用濃墨染面頰，稱“墨妝”。畫馬師曹霸，多瘦骨嶙峋，寄托其老無所用之感慨。兼工山水，師法米芾、米友仁。并善隸書。晚年貧困。傳世作品有《中山出游圖》《駿骨圖》等。著有《宋江三十六人贊及序》，詩文有《黽城叟集》輯本。
參考資料 >