焦國瑞，教授，出生于河北豐潤的中醫世家，8歲習武，1958 年起從事醫學氣功研 究。曾任中國中醫研 究院針灸研究所研究 員、研究生導師、學 位評定委員會委員等職
生平簡介
焦國瑞教授出生?于河北豐潤的中醫世?家，8歲習武，1958?年起從事醫學氣功研?究。曾任中國中醫科學院針灸研究所研究員、研究生導師、學位評定委員會委員等?職。焦教授的氣功養?生專著已有中、英、德、日、韓、荷、法、丹麥、意大利、西班牙、希伯萊等多?種文版問世。此次“焦國瑞氣功養生學?系列”書籍的出版，是他練功60多年的實?踐經驗和近40年臨?床、教學、科研和國?際學術交流成果的一?次大總結。請讀片斷：可以看出，這段文字實際上?是在闡述某種氣功的練法、作用、要領和理論的。這說明，我?國早在春秋戰國時期就已經出現了有關氣功的理論和功法了。?1973年，從湖南馬王堆漢墓三號漢墓（公元前168年）出?土的文物中，發現了西漢（公元前206～公元25年）初期保存?下來的帛書《卻谷食氣篇》和帛畫《導引圖》①。前者的內容是“導引行氣”法，后者是44幅彩繪“導引圖”，圖中繪有人模仿?狼、猴、猿、熊、鶴、鷂、鸇運動的圖像。這個重要的發現，說?明我國至晚在西漢初期就已經用彩色圖譜的形式來傳授氣功（導引行氣）了?我國現存的一部最早的著名古典醫書《重廣補注黃帝內經素問》里，對氣功導引就已有了更進一步的論述，并把行氣導引視為一種?重要的醫療保健方法。例如，在該書《上古天真論》中說：“恬?澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”又說：“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。”同書《遺篇·刺法論》載有：“腎有久?病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸?咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數。”從這?些文字里可以看出，我們的祖先很早就已經懂得氣功的精神鍛?煉、呼吸鍛煉、肌肉鍛煉，以及“吞津咽液”等方法了。從我國的醫學發展史上看，我國歷代醫家對氣功導引都很?重視。不僅許多醫學名著中，多有關于氣功的論述，就是許多?名醫，也多長于氣功導引術。例如漢代名醫張仲景（公元二世?紀中葉到三世紀），在其名著《金匱玉函要略方》一書中，就有關于用?氣功治病的記述。他說：“四肢方覺重滯，即導引吐納，針灸膏?摩，勿令九竅閉塞。”這里說的“導引吐納”，就是氣功鍛煉的?一種方法，再如漢末名醫華佗（？～208年），他不但兼通數經，也長于養生之術。
主要氣功著作
出版說明?氣功養生一詞，是焦國瑞教授于1955年參加草擬《1956－?1968全國中醫工作十二年發展遠景規劃》中的《中醫養生學和?中醫氣功規劃》工作時提出并納入規劃的。1958年撰寫了第一?篇中醫氣功論文（載《慶祝建國十周年中醫研究院學術論文?選》，人民衛生出版社，1959年版）。1960年在北京市衛生局召?開的“氣功理論研討會”上，應邀發表了《關于氣功的中醫理?論探討》（載河北《中醫學術參考資料》第七輯，1962年）。1961?年在北京中醫學院為外國留學生講授氣功養生課，并印發了?《氣功養生講義提綱》及圖冊。1964年出版了《氣功養生法》，上海科學技術出版社；同年12月參加“全國首屆老人學及老年醫學學術會議”，應邀報告了《氣功與老年養生》。1983年提出了?《中國氣功養生學體系框架表》（《健康報》1988年11月5日、?11月19日、12月3日，分期介紹了焦國瑞“氣功養生學體?系”）；同年撰寫了《焦國瑞氣功養生歌》，載1984年香港特別行政區《中?國傳統醫學》；此后又在德國、韓國等有多種文本問世。1984年?出版了《氣功養生學概要》，福建人民出版社；其后出版了英文?版（中國建設出版社，1988年）、德文版（德國醫學文獻出版社，?1988年）、日文版（日本自然與科學出版社，1993年）。1990年?經國家中醫藥管理局上報國家科學技術委員會批準由中國中醫科學院在北京召開了“中國氣功養生學學術與功法國際研討?會”，在會上發表了《中國氣功養生學導論》，并同時舉辦了“焦國瑞教授練功六十年展覽”。作為《中國大百科全書·傳統?醫學卷》養生氣功學科主編，將氣功養生（醫學氣功）寫入該?書（1992年出版）。1984－1996年連續出訪，進行氣功養生學?術的交流與傳播。1991－1996年在波恩大學主持“氣功養?生學綜合性研究項目”，得到了預期的效果。1993年在德國科學?中心（波恩）進行為期6周的“氣功養生科學展覽”（焦國瑞氣?功養生學在德國及歐洲傳播的情況），1993年12月23日《人民日報》（海外版）的報道中說：焦國瑞氣功養生學在歐洲的傳播“為東西方科學與文化的交流，又架起了一座暢通的‘橋梁’”。?1995年在韓國出版了《焦國瑞氣功養生學主體內容及發展方?向》（中、韓、德、日、英五國文字本）。1996年5月由歐洲學?員印制了《焦國瑞氣功養生歌》十國文字紀念本（漢語、丹麥語、德語、英語、法語、意大利語、荷蘭語、西班牙語、希伯來語、匈牙利語）等。焦國瑞教授創建的氣功養生學經過幾十?年的臨床、教學、科研、普及、國際交流的實踐，已經初步形?成了體系化（理論體系和功法體系）、規范化、標準化、系列化（教材、掛圖、錄像、錄音及中、德、日、英、韓、荷蘭、希伯?萊語等版本）、科學化（提出了氣功養生學的系統理論）和國際?化（已傳播到40多個國家和地區），焦國瑞氣功養生這一學科（JQYS）*在國際學術界中已被采納。近些年來，以“氣功養生學”或“氣功養生”命名的書刊?以及同名功法日益增多，但內容和主導思想卻迥然相異，為加?以區別起見，在命名上特限定為“焦國瑞氣功養生學。”
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