陳六（1577～1647），字子儀，號參周，晚年自稱二漳山人，后人稱為二漳先生。明代感化里（今溪南）人。明崇禎元年（1628）進士，授內閣中書舍人，主管繕寫文書。崇禎五年（1632）被派往兩廣巡視，次年任禮部郎中，崇禎八年（1635）升任天津兵備道。
人物簡介
陳六韐到任后，撫恤民眾，革除積弊，興辦北洋水師，整頓軍旅，在險要的地方建筑興濟城，加強防御力量。崇禎九年（1636）改任武德道（德州市），十年（1637），因受朝廷內宮太監陷害，陳六韐罷職歸里，筑樓隱居，不再出仕。十七年（1644）甲申之變，明朝覆亡，陳六韐“撫膺痛哭數日，須發皆白”。清順治三年（1646）朱聿鍵入閩，企圖恢復明王朝，不久敗亡。次年（1647）2月，朱聿鍵部屬陳國祚[zuò]率兵襲擊漳平市，有人密告與陳六韐有關，知縣戴真學派兵追查，陳六韐報國之志堅定，于是就在自家土堡自焚殉節，終年70歲，從死家屬10余人。陳六韐盡忠明朝壯烈感人，為后世所傳頌。清乾隆帝憫其行，于乾隆四十一年（1776）賜謚“節愍[mǐn]”。
生平事跡
萬歷二十二年(1594)入庠[xiáng]，二十五年(1597)補廩[lǐn]，光宗即位時(1620)選為恩貢。
天啟七年(1627)順天中式舉人。崇禎元年(1628)考中進士，授中書舍人。
崇禎五年(1632)被派往兩廣巡視。次年任禮部郎中，“分考北闈”，崇禎八年(1635)升任天津市兵備道。他到任后，撫恤民眾，革除積弊，興辦北洋水師，整頓軍旅，在險要的地方建筑興濟城，“增肅寧之垛，浚交河之川”，置備守御工具，加強防御力量。他還采用“寓兵于民”的辦法，通知所屬各縣每10甲選派1人當兵，5天1操，輪流更替；又“仿周官田賦之法令”，每戶每月出錢5文，1年60文。防務得以鞏固。故其任內“河間市、脩縣、任丘市、靜海區諸郡縣，臂指相連，屹然為畿南保障”。朝廷派內宮太監盧某為監軍，盧到處敲榨勒索，陳獨與抗禮。盧懷恨在心，欲加陷害。吏部尚書謝陛“恐其構禍”，將陳調任武德道(今德州市)。時武德道附近的良鄉、雄縣已失守，德州岌岌可危，陳為山東巡撫出謀劃策，鞏固城防。不久京城吃緊，陳毅然組織兵眾3000，攜帶糧食，入衛京城。因受盧某中傷、陷害，崇禎十年(1637)罷職歸里，筑樓隱居，不再出仕。
崇禎十七年(1644)明亡。清順治三年(1646)朱聿鐭朱聿鍵入閩，企圖恢復朱家王朝，不久敗死。次年2月唐王舊部陳國祚攻打漳平市，因涉嫌勾連，知縣戴真學派兵捕陳。陳自忖必死，于二月二十五日在自家土堡自焚殉節，從死家屬十余人。死前賦詩明志：“四載泣孤臣，空辜夕與晨；居旁無止水，盼斷石嶙峋。”“莫后伯夷叔齊死，前慚忠顯身；衡陽山未圮[pǐ]，樂與祝融親。”“瘞[yì]骨非吾子，銘心及汝曹；九霄懸日月，一死等鴻毛”。順治六年(1649)長子陳金書為其“重理棺衾”，葬于長榮的田地村。愛新覺羅·弘歷憫其行，于四十一年(1776)賜謚“節愍”。
陳博覽群書，尤喜讀孟子，終身以為指歸。曾說：“惟在舍生取義，盡之而已”，“千秋青史筆，一死白臣心”。所著詩文，多有抨擊時政，為民請命之作。他有樸素的民主思想，認為做官的應“約己惠民，恭上勤民”，上親民民亦親上，上下交相親”，“愛惡去存，與百姓共之”。他在《松關吟社記》寫道：“余既久困于時，落魄不能治家人生業，日惟旦暮之資是急……。鄉鄰之富人貸我粟十余石，可少紓內顧之憂。”可見其家居生活之清貧。
著有《二漳詩文集》若干卷。
其他
皇賜品御巾
溪南長榮陳氏家族所藏，據說是明崇禎御賜給陳六韐的一條布帛浴巾（俗稱御巾），長2.48米，寬48厘米，繡有二首詩（篆書）：
國正人心順，官清民自安；
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
惜花春起早，愛月夜眠遲；
掬水月在手，弄花香滿衣。
御巾兩端繡有圖案文字：
長命富貴 金玉滿堂
福如東海壽比南山
這件御巾一直被陳氏家眾傳為珍寶，每逢祭節，高桿奉豎，供裔人瞻仰。
藝文選錄
陳六韐遺詩三首
據《漳平縣志》記載：“公自焚堡內，于垣外素衾一幅，題詩三首”。
四載泣孤臣，空辜夕與晨；
居旁無止水，盼斷石嶙峋。
莫后伯夷叔齊死，前慚忠顯身；
衡陽山未圮，樂與祝融親。
瘞骨非吾子，銘心及汝曹；
九霄懸日月，一死等鴻毛。
讀《二漳詩集》
林得震
先生生是忠顯身，慷慨一死俱成仁。
先生生與石齋友，先后一死俱不朽。
長瀛山上仰高風，不就止水投祝融。
一炬心同白日白；九泉魂伴紅顏紅。
我讀先生《二漳集》，歸田自安鴻羽蕺[jí]。
《小雅》不聞誹怨辭，放臣豈作新亭泣。
百年耿耿忠孝忱，發為敦厚和平音。
論詩格在慶歷上，至情至性超高岑。
平生知己相期許，真賞真評非諛語。
后學何能贊一詞，但覺古香流墨楮[chǔ]。
遺衾一幅詩數行，自甘焚玉昆侖山脈岡。
地下若逢劉與黃，定欣同調賡和章。
黃石齋（黃道周）先生評《二漳集》詩，稱：五言字字遒上，意格深老，慶歷而上，此為長城得滄溟聲響，而情理出于高岑，自是近人所未能到。又評七言，謂：雄渾高寄，是此道正宗。覺七子尚有雕鏤之苦，晚近益多寒瘦之態。岑高上下足定其倫，吾鄉惟有鄭祠部，當時亦推孫太初。此道分明看天分，枉煞時人坐讀書。此總評也。至各首俱有評語，不能備錄，亦足以見先生為石齋先生所心折矣。
錄自詹柏山編纂[zuǎn]的《漳平市區景觀與宦跡》一書
參考資料 >