耿馬總佛寺，傣語窪細(xì)利專，位于云南省耿馬傣族佤族自治縣耿馬城郊，屬巴利語南傳上座部佛教寺院，由清代乾隆耿馬宣撫司罕師。罕謝主持修建，由耿馬最高禪師按雅淌住持，也是耿馬土司及其親屬拜佛的場所，又稱官緬寺。在耿馬南傳佛教中屬最高一級，稱納扎探。清咸豐一至四年（1851-1854年）、光緒二十三年（1897年），曾兩次重建。殿內(nèi)西端的釋迦牟尼佛像后供列八尊泥塑像。
景區(qū)特色
耿馬總佛寺包括大殿、過廳、戒堂、塔、僧舍、庭院、圍墻、寺門等部分。大殿主體為磚木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)有兩排平行的巨大木柱作主要支撐，巨柱外兩側(cè)又承接副梁，形成偏廈。中堂與偏廈組合為三重檐建筑，上蓋青灰瓦。殿高約30米，寬15米，長27米。左右走廊寬約3米，走廊外有一道1.5米高的矮墻環(huán)繞。
殿內(nèi)西端的釋迦牟尼佛像后還供列八尊泥塑像，除水神烏保谷外，其余八尊全是阿羅漢像，即阿拉含、阿底牙、微拔、關(guān)定牙、麻哈南木、阿達(dá)理、麻哈加乍（大肚羅漢），這是受內(nèi)地漢傳佛教的影響而不同于德宏、勐連和西雙版納傣族自治州的地方。大殿東端正門外增設(shè)一過廳，廳內(nèi)豎兩棵6米左右高的磚柱和6棵巨型木柱作支撐，地面鋪青磚。過廳中部屋頂為一重檐一面坡，檐上方又增設(shè)一歇山頂，二面坡。因此這三面坡剛好錯落在大殿的上檐與中檐之間。另外，過廳兩側(cè)的頂部又分別建有二重檐，并與大殿的中檐戧脊和下檐戧脊相銜接。這種布局使正殿和過廳形成重疊錯落、富麗堂皇的外觀。
大殿基座高出庭院約一米，從庭院起步跨數(shù)級石階即可登入廳堂。石階兩旁豎立石獅一對，昂首蹲伏，作守衛(wèi)狀。石礎(chǔ)外側(cè)刻有家畜、花卉、龍、鳳、獅等浮雕。過去庭院中還建有石塔一座。鼓房內(nèi)有銅鐘一口，高五尺，直徑三市尺，重2665市斤，上鑄有“皇圖鞏固，帝道遐昌”八個大字，落款為“愛新覺羅·旻寧二十七年幾次丁未仲夏十六旦世襲耿馬宣撫司罕恩沛虔誠獻(xiàn)”。塔和鐘均毀于“文化大革命”期間。十一屆三中全會以后，民族宗教政策得到落實(shí)，1981年以后，對總佛寺進(jìn)行修，共籌集金24萬元，其中中國佛教協(xié)會資助16萬元，耿馬傣族佤族自治縣資助4萬元，佛教信眾和各方友人捐款4萬余元，1988年10月破土動工，1990年4月竣工。趙赴初先生題寫寺名“耿馬總佛寺”。目前全寺僧侶保持在40人左右。
景區(qū)美食
稀豆粉米線
稀豆粉米線：是臨滄市特色風(fēng)味小吃之一。制作以豌豆粉、米線為原料，配以佐料而成。將豌豆粉調(diào)成漿過濾后煮成稀粥燉好備用，在燙好的米線上蓋以稀豆粉，拌上芝麻、生姜、油潑辣子、花椒油、蒜泥、青蒜葉、味精、醬油等，食之味香可口。
番茄南泌
番茄南泌：即用番茄做的醬，是傣族的一道特色萊。制作時，將番茄放在火炭上燒熟，撕去皮，放在碗里，加上蔥、蒜、辣椒、芫荽、鹽等佐料。用研搗細(xì)拌勻即可食用。其味酸辣清香可口，用來蘸炸牛皮、薄荷、苦筍等菜，味道甚佳。
特別提醒
一忌稱呼不當(dāng)對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節(jié)失當(dāng)與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng)與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當(dāng)游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
地方購物
永康芒果
永德縣特產(chǎn)。永德縣氣候適應(yīng)多種水果生產(chǎn)，有小勐統(tǒng)的梨、烏木龍的葫蘆梨、勐底的荔枝、忙況的石榴、明朗的木瓜、亞練鄉(xiāng)的柿子等等，最為著名的要算永康市芒果。永康芒果以勐底農(nóng)場為集中產(chǎn)地，1991年種植面積達(dá)4萬多畝。主要品種有馬切蘇、緬二芒、大青蜜芒、秋芒、留香芒、呂宋芒、紅云芒、緬三芒、紅桃芒、大白玉、鸚鵡芒、生吃芒、香蕉芒、珊瑚芒、五采芒等。1991年總產(chǎn)達(dá)300余噸，暢銷廣州市、成都市、北京市、重慶市、渡口等大城市。加工成罐頭食品有芒果醬、芒果脯、糖水芒果。
臨滄土礦
臨滄縣境內(nèi)特有礦產(chǎn)硅藻土、高嶺土，均以產(chǎn)量和質(zhì)地享譽(yù)省內(nèi)外。硅藻土分布于勐托完招一帶，礦帶長約10公里，儲量約上億噸，博尚鎮(zhèn)建有瓷廠開發(fā)利用。高嶺土，傷稱白土，在博尚探明礦床2處，圈內(nèi)l處。所產(chǎn)高嶺土均為砂質(zhì)高嶺土，可作高級陶瓷配料。細(xì)臘礦點(diǎn)查明遠(yuǎn)景儲量上萬噸，探獲的工業(yè)開采儲量豐富。縣內(nèi)于1994年建有高嶺土有限責(zé)任公司開發(fā)利用。丹麥、日本等外商紛紛前來訂貨，專家預(yù)測可建成亞洲最大的高嶺土企業(yè)。
鳳尾條帚
鳳慶縣特產(chǎn)的以天然植物制作的掃除用具。鳳慶條帚苗原料多，制作工藝精致，所產(chǎn)條帚有帚苗柔韌性好、不易折斷，捆扎緊嚴(yán)、不易脫落特點(diǎn)，親友往來常購之以贈。
官方資料
耿馬傣族全民信仰南傳佛教，縣境為佛寺眾多。座落于縣城北面的耿馬傣族佤族自治縣總佛寺，是耿馬縣城唯一保存下來的一座古寺。傣語叫“洼專勐”，因其最初由耿馬土司府捐功德修建，俗稱“官緬寺”。“1
1.6”地震后重新修繕，定名為“耿馬總佛寺”，耿馬總佛寺是耿馬傣族人民重大節(jié)慶和宗教活動的中心場所，歷史悠久，文化蘊(yùn)藏豐富，現(xiàn)已被列為對游人重點(diǎn)開放的佛寺。
在土司統(tǒng)治時期，“官緬寺”是耿馬土司轄區(qū)小乘佛教擺潤派中的總管佛寺，在佛寺組織中居最高地位。據(jù)耿馬地方史料記載，耿馬總佛寺最早興建于清代乾隆（公元1771年）。經(jīng)蒼桑、沐風(fēng)雨、佛寺幾經(jīng)浩劫，幾番修葺，已走過二百多年的崢嶸歲月。
佛寺座西向東，整個建筑群由佛殿、戒堂、僧舍、膳堂、藏經(jīng)樓、舍利塔、門亭圍墻組成，總占地面積為5543平方米。走進(jìn)耿馬總佛寺，猶如踏進(jìn)一方凈土。這里草木蔥蘢，綠茵如碧花香四溢、潔凈幽然，隱隱傳來僧侶們朗朗的頌經(jīng)聲。
佛殿作為佛寺的中心建筑匯集了整個佛寺的藝術(shù)精華，漢、傣能工巧匠將兩種民族的建筑風(fēng)格揉舍在一起，達(dá)到了和諧統(tǒng)一，富于地方民族特色，又具有歷史研究和藝術(shù)觀賞價(jià)值。在南傳佛教佛寺建筑中，佛殿屋檐層次，殿基高矮標(biāo)志著佛寺的級別和地位，耿馬總佛寺為三重檐七坡面的土磚結(jié)構(gòu)建筑，佛寺青磚藍(lán)瓦，飛檐斗拱，精雕彩繪，雄偉壯觀，歲月悠悠，殿基古老的石磚經(jīng)受歲月風(fēng)雨的剝蝕，依然完好無損，浮雕花紋圖案清晰可見，給人予古樸凝重的感覺，抬階而上，佛殿正門前方置列一對麒麟，昂首翹尾，威然雄視遠(yuǎn)方。佛殿正門裝飾講究，鏤雕彩繪，花鳥人物形態(tài)名異，栩栩如生，正門上方懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙林初先生親筆題“耿馬總佛寺”的匾，進(jìn)入佛殿，仿佛置身于一個金殿輝煌的藝術(shù)殿堂。在這里，您可以欣賞傣家人從泥塑、雕刻、繪畫到剌繡、剪紙等多種精湛的藝術(shù)創(chuàng)作，可以感覺到傣族佛教文化的博大深遂。殿堂內(nèi)的陳設(shè)，由佛座、僧座、經(jīng)臺三部分組成，佛座屬于大殿中堂靠后，供奉“古德瑪”（釋迦牟尼）坐像一尊，坐像四周及后面塑小佛像一排。釋迦牟尼佛教，以金粉飾之，佛像身披金黃袈裟，佛像頂端懸寶蓋，佛像面容半潤，神態(tài)安祥，熠生輝，把整個殿堂映襯得氣宇不凡。佛像四周鮮花簇?fù)恚瑺T光點(diǎn)點(diǎn)。佛像正前對稱的梁柱上兩條雕塑的戲珠飛龍，造型生動有力，工藝精良，堪稱精品。佛殿四周懸掛著“寶傘”和“幡”，每一幅“
寶傘”和“幡”教稱得上是一件精美的手工藝品，顯示出傣家婦女剌繡，剪紙方面的精湛技藝，剌繡色彩艷麗明快，圖案多以珍禽瑞獸，四時花卉為主，傣家人把現(xiàn)實(shí)生活自然景物加予真實(shí)橫寫，具有濃郁的生活氣息。柱懸的畫布極富地方民族特色，傣家人把佛經(jīng)故事分條塊在白布上勾勒填色，畫風(fēng)雅拙，表現(xiàn)手法細(xì)膩，最常見的有《佛主出家的故事》、《南吾弄》等傳說故事。
佛寺與佛塔是一個和書諧統(tǒng)一的整體，在傣族地區(qū)歷來有寺必有塔，塔為寺建。在佛殿右前方，一座舍利塔掩映于綠林中，風(fēng)起時，塔玲叮鐺作響，這為古寺增添了生趣。在傣家人心目中，菩提樹是一種神樹，認(rèn)為栽種一棵菩提樹等于積升長老的功德，只要您走出傣家村寨，走進(jìn)佛寺，隨處可見這種挺粗壯、枝繁葉茂的菩提樹。
佛寺在傣空人的社會生活中有重要位置，似乎傣家人一生中都離不開佛寺。傣家男子自幼要到佛寺過一段僧侶生活，換取法名，可涌經(jīng)文，接受佛教教規(guī)教義，學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化。可以說，在這傣鄉(xiāng)，佛寺是傳播傣族傳統(tǒng)文化的搖籃。
每逢重大節(jié)日和重要宗教活動，如潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、賧佛趕擺時，這里人潮如織，非常熱鬧，善男信女沐浴更衣后，帶著鮮花、蠟條、米花前來拜佛，敬獻(xiàn)齋飯、瓜果、施舍眾僧，人們?yōu)橐压视H人滴水祭奠，超度亡靈。傣歷新年到來時，傣家人要揭去佛像佛良，用香水沐浴佛像，傣家卜少卜冒邀約結(jié)伴到山上采鮮花，到河邊盛起潔凈的細(xì)沙，舉行隆重的堆花、堆沙活動。在吉慶的日子里，傣家人敲響了光亞，男女老少，不分僧俗，大家盡快灑圣潔的水，互致祝福，水花飛濺，幸福和喜悅洋溢在每個傣空人的臉上。
來源：中共耿馬傣族佤族自治縣委宣傳部|云南省臨滄地區(qū)耿馬縣
參考資料 >
耿馬總佛寺.百度地圖.2023-11-20